玄空大卦天運地運(普通人不敢用玄空大卦)

风水大全風水命理 01-08

三元玄空大卦擇日秘法辯證和三元擇日區別

玄空風水中的三元龍是指的是什麼

玄空風水中的三元龍是用來排山盤和向盤的，分為：地元龍--陽---甲庚壬丙，陰---辰戍醜未。天元龍--陽---乾坤艮巽，陰---子午卯酉。人元龍--陽---寅申巳亥，陰---癸丁乙辛。其中陽龍在洛書九宮軌跡中順排，陰龍逆排。

2。玄空風水與三元風水，對二十四陰陽的劃分有何不

玄空就是三元！

3。玄空風水與楊公風水有哪些區別

個人見解玄空是楊學術中一部分。

挨星是還是不是六十四卦卦運大卦的

傳統風水之博大精深，玄奧難讀，令人困惑！富有玄秘色彩。清蔣大鴻撰《地理辨正》選定《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照》等五篇為風水正經。尊楊筠松為風水宗師。自此而後，誘惑不少的學者，篤志探求，爭相註解解讀，各說其是，形成瞭豐富多彩的風水文化。

一、挨星是什麼？

《天玉經》曰：“惟有挨星為最貴，漏泄天機秘”。“挨星”的珍貴價值，在於其中有“天機”之秘存在。

《天玉經》又說：“時師不識挨星學，祗作天心摸”。這裡清楚明白表述，“挨星學”與“天心學”不同，“天心”指“天心正運”九宮飛在佈之法。

“挨星”二字隻在《天玉經》經文中出現過這兩次，其他四經中均未見明文。“挨星到底是什麼呢？蔣大鴻註《天玉經》中“天地父母三般卦……”時說：“曰天地，曰東西，曰父母，曰玄空，曰挨星，異名而實同，若於字義屑屑分疏則支離矣”。其中提到“挨星”與天地東西父母玄空等是“異名而實同”。這裡，陳政儒《堪輿正經》卻毫不客氣，似有抵觸地說蔣大鴻之說是“胡說八道，非楊公之旨”。但陳先生未說蔣大鴻之說錯在哪裡？使讀者難免困惑！隻用空槍（腔）作戰鬥，不以實彈（談）攻堡壘，問題怎能得到解決？再讀其《堪輿正經》自序曰：“但因忠實於經文之故，三般卦之具體排列方法即挨星訣之完整解析未予徹底披露，這一點希望讀者原諒”。可見陳先生沖動之言，不是說蔣大鴻說錯，而是蔣大鴻說得太露骨，將“父子雖親不肯說”的楊公之旨違背瞭。可見陳先生展現瞭“忠實於經文之故”的沖動！也不知是否？

從《天玉經》“時師不識挨星學，祗作天心摸”之句，可證“挨星”之法與“飛星”之法不同，後世學者將挨星與飛星混為一談瞭。

蔣大鴻為啥不註《青囊奧語》？讓其弟子薑汝皋作註。據《從師隨筆》所載，蔣授薑氏玄空口訣訣竅，與沈氏替卦飛星法同，蔣大鴻註《天玉經》開章即曰：“天玉內傳即青囊奧語挨星五行玄空大卦之理，楊公巧妙使用止有一法，更無二門。”餘疑蔣大鴻授薑汝皋以飛星法，未授挨星來搪塞應付一般學者。不註《奧語》，免使泄露吧？“飛星”是用三元九運，按九宮入中而順逆飛佈之法，重在數之應用。“挨星”是二元八運，用先天八卦，陰陽正配，雌雄交媾，乾坤生六子之法，純以卦象為主，故名“玄空大卦”。也叫作“挨星”。乃是《天玉經》之法。

《說文》曰：“挨，擊背也”。即兩者有力的接觸，相互挨擾。風水傢以“雌雄相交媾”名挨。或曰“抽爻換象”得出另一卦象，顯示出一星體，故名“挨星”。

今人肖啟宏《漢字世界》解釋“挨”字曰：“手拉與矣，請挨著，挨音通愛，愛的求索”。解得甚為鮮明得體，符合其意。用以釋“挨星”之名，嘆古代人們命名之妙也。

挨星法重在用卦，有多處提到“三般卦”之說，在《天玉經》中最為鮮明。在《都天寶照》中則不然。謂“八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕隻因用卦安，何見依卦出gaoguan”。是鮮明地否定用卦方法的，蔣大鴻卻註為“八卦本是真訣，誤用則禍福顛倒……”。可見原意並非指“誤用”，而是明確否定。若是經文故作亂辭，更難讓人理解。《都天寶照》明文是應用天地人三元之法。《天玉經》則明確屢見“三般卦” 之說，不見三元之論。此兩篇疑非一人所作，岵般豈能混同於三元之說？《都天寶照》又不見《四庫數術類》收載。

二、試論“三般卦”

“三般卦”到底是什麼具體內容？解者各據一詞，不知孰是？既名三般“卦”，當落實在“卦”上方合符前人命名的原意。不然難免有牽強附會之嫌。

《天玉經》中言“三般卦”者有：“東西父母三般卦，算值千金價。”“列看父母下三吉，三般卦第一。”“天地父母三般卦，時師未曾話。”“認得父母三般卦，便是真神路。”

《天玉經》中五次見得到“三般卦”問題，可見“三般卦”之重要。

何謂“三般卦”？

玄空飛星以一四七，二五八，三六九為三般卦。有以乾坤艮巽，子午卯酉為一卦，甲庚壬丙，辰戌醜未為一卦，總名三大卦或三般卦。有以一二三，四五六，七八九，為三大卦或三般卦。陳政儒先生說：“江東江西南北亦稱“三般卦”。又說“三般卦”，“並非八卦中之任何一卦，而是一組卦，所以三般卦是三個不同的卦組”。同樣未作明確的解答。“以己昏昏，讓人昭昭”是不可能的。

若舍《易》言卦，皆非正解。風水用卦，必有所宗。“父母三般卦”與乾坤生六子之說相一致。其實就是“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。乾坤生六子，總共三十二卦，佈滿二十四山，各有孟仲季之屬，非“三般卦：而何？

《說卦》第十章曰：“乾天也，故稱乎父，坤地也故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女/“風水名傢抽爻換象，雌雄交媾，其實就是父母三般卦之用。從“顛、顛、倒”之法落實而來也。正所謂乾坤生六子，子又生孫，一個排來千百個之法也。

三、論顛、顛、倒

《青囊奧語》曰：“顛顛倒，二十四山有珠寶。順逆行，二十四山有火坑”。可見“顛顛倒”當是大玄空挨星法排卦之原理。用此法來落實《青囊經》“八體宏佈，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”一節，是用先天八卦為體，後天八卦為用的“八體宏佈，子母分施”體現於二十四山的方法。

“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。這兩名在《奧語》和《天玉》中均有明文出現。

挨星法涉及先天八卦，先天八卦是宋代的產物，唐楊筠松時焉有先天八卦？豈非附會？本來先天無形，不留文字。由楊公傳曾文迪，曾文迪傳陳搏，陳搏傳穆修伯長，穆修伯長傳李挺之，李挺之傳邵康節。邵康節始會之於世，緊接著朱熹表而出之。風水傢至今仍秘而不宣，隱為絕密。好在《周易、說卦》早有“八體宏佈，子分施”之《青囊經》明文，和乾坤生六子的抽爻換象極據。其淵源之古遠可知。

“天地定位”一名，是指《先天卦圖》乾南坤北，之定位。乾居午中，坤居子中，坤值羅經後天坎卦壬子癸之位。定位既明，緊接著進行“翻天倒地”其實就是將先天八卦中乾卦為天翻過來，將先天八卦中坤為地倒過去。（倒音道）。這就完成瞭“顛顛倒”中前面“顛顛”二字訣，還剩下一個“倒”字訣瞭。“倒”是倒地平臥之式。將乾坤二卦臥地相重。先天坤位即後天坎宮，羅經壬子癸三山，一爻占一山。進行乾坤交媾，抽爻換象，陰陽互換，一山各得一卦，叫做玄空大卦。

先天乾位即後天離宮，羅經丙午丁三山，坤乾二卦，三爻倒地平臥對準三山，一爻占一山，進行坤乾交媾，抽爻換象，陰陽互換，一山各得一卦，叫做玄空大卦，或挨星法。

於是壬得艮，子得乾與坎，癸提震。

於是丙得兌，午得坤與離，丁得巽。

以上是“天地定位”之式。尚有“山澤通氣”，“雷風相薄”，“水火不相射”三式。均如第一式之抽爻換象法。“八體宏佈，子母分施”不難也。

以上四圖，乃雌雄交媾之理，完成《青囊經》“八體宏佈，子母分施”。和《青囊序》曰：“先天羅經十二支，後天再用幹維。八幹四維輔支位，子母公孫同此推。”此即玄空挨星之演排方式也。先天為體，後天為用，當運則為珠寶，失運則為火坑。這裡隻講“三般卦”排佈之原理。一二三四宮皆是乾坎艮震四陽卦之組合。六七八九宮皆是巽離坤兌四陰卦之組合。“江東一卦從來吉，八神四個一”，一為陽。“江西一卦排龍位，八神四個二”。二為陰也。《天玉經》曰：“分卻東西兩個卦，會者傳天下。”在具體實施應用中，有其理化與形象之活用變化，則非我所知。當另尋明師。

四、論動不動

《青囊序》曰：“先看金龍動不動，次察血脈認來龍”。大地本來平靜，唯有河水在不停地流動。其實就是“入玄空六法按人為運星入中佈盤，逢五為金龍之說也。即見山水之運處，具體屬於什麼位置？《青囊奧語》曰：“認金龍，一經一緯義不窮。動不動，直待高人施巧妙使用”。事實上金龍是指四大水口。《天玉經》曰：“辰戌醜未叩金龍，動得不不窮”。“叩”推敲叩問之意。辰戌醜未取天文黃道十二宮中二十八宿。辰宮、亢金龍、戌宮婁金狗、醜宮牛金牛、未宮鬼金羊、四金宿、以流水河流如龍，故曰金龍。然則“認金龍”何以提到“一經一緯”之事呢？羅經隻言經未言緯，這裡卻全用“一經一緯”。是言玄空排卦之法。是以先天八卦為經，動出後天八卦為緯，豎為經橫為緯，先天八卦為體，動出後天八卦排入二十四山為用。不用則不動，用則動，在於高人測定龍山向水而用之，排出玄空挨星以量之。

例如：河流出醜山，用一經一緯之法怎樣測排其挨星呢？因醜艮寅三山，醜艮寅是橫臥之式，是緯。先天屬震卦，“翻天倒地”，動震卦上爻成離，為經。倒地在醜位排離，成為後天離卦也。其數九。故知醜為玄空大卦之“離”。真是天下諸書對不同瞭。

五、《奧語》臆測

《青囊奧語》曰：

坤壬乙，巨門從頭出。

艮丙辛，位位是破軍。

巽辰亥，盡是武曲位。

甲癸申，貪狼一路行。

左為陽，子癸至亥壬。

右為陰，午丁至巳丙。

雌與雄，交會合玄空。

雄與雌，玄空卦內推。

《欽訂四庫全書，數術類》提要雲：“坤壬乙，巨門從頭出一節。歷來註傢罕能詳其起例。”可見確是風水文化中一大難題。

清蔣大鴻《地理辨正》雖編用瞭《奧語》，但他又未註解解讀《奧語》。以其“自置甚高，不可一世”（蔣大鴻評語）的高徒，薑汝皋之《奧語》註解解讀完成全書。薑註曰：“坤壬乙，未盡巨門，而與巨門為一例。艮丙辛，未盡破軍，而與破軍為一例。巽辰亥，未盡武曲，而與武曲為一例。甲癸申，未盡貪狼，而與貪狼為一例。此中隱然有挨星口訣訣竅，必待真傳乃可推測而得。”隻是隨文敷衍，圓滑巧詞，終未作出具體解釋，更務玄其說“必待真傳乃可推測而得”來掩蓋以瞭之。張心言《地理辨正疏》用先天六十四套二十四山，發揮薑汝皋之註。其中“巽辰亥，盡是武曲位”一圖，謂辰宮有履，實際履在巽宮。又說巽宮有大畜，實際大畜在巳宮，明顯不符，錯位太大，不合《奧語》原意可知。同時《奧語》並未應用六十四卦，隻有二十四山的明文。從原文中提到北鬥星名貪狼巨門，雌雄，左為陽，右為陰等，可見其學理當源於在天文學。

讀《淮南子，天文訓》曰：“北鬥之神有雌雄，十一月始建於子，月徒一辰，雄左行，雌右行。五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居辰為厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰”。《奧語》就很像從此一學剪發展而來。

滿天星鬥，茫茫無際，古代人們知道選定形像奪目的北鬥星為綱，加上左輔右弼，納入九宮，契合八卦，建立玄空大卦挨星學。“北鬥”。

第一星名天樞，為貪狼，配坎卦一宮。

第二星名天璇，為巨門，配震卦三宮。

第三星名天璣，為祿存，配震卦三宮。

第四星名天權，為文曲，配巽卦四宮。

第五星名玉衡，為廉貞，配中宮五宮。

第六星名開陽，為武曲，配乾卦六宮。

第七星名搖光，為破軍，配兌卦七宮。

第八星名輔星，為左輔，配艮卦八宮。

第九星名弼星，為右弼，配離卦九宮。

“北鬥之神有雌雄”者，九星有陰陽之分和陰陽之行。建子之月為冬至一陽生，左行六辰，即子醜寅卯辰巳，名“雄左行”。建午之朋為夏至一陰生，右行六辰，即午未申酉戌亥，名“雌右行”。左為陽，右為陰，從北鬥運行原理而來。《青囊序》曰：“先天羅經十二支，後天再分幹與維，八幹四維輔支位，子母公孫從此推。”可見羅經以十二支為主幹，也是從北鬥運行十二辰為依據的。

《奧語》“坤壬乙，巨門從頭出”巨門屬坤二。“艮丙辛，位位是破軍”，破軍屬兌七。兩者其實就是《河圖》二與七合火，屬《洛書》坤二與兌七。“二七同道”也。

“巽辰亥，盡是武曲位”，武曲屬乾六。“甲癸申，貪狼一路行”貪狼屬一坎。兩者其實就是《河圖》一與*合水，屬《洛書》坎一與乾六。“一六共宗”也。

然則九宮八卦二十四山，元運交織，當明其條理落實，自有條理可尋。從“三元”而論，有上中下三元，與天地人三元之交織。一二三宮為上元，四五六宮為中元，七八九宮為下元。此上中下三元也。

有天地人三元：即子午卯酉，乾坤艮巽為天元。甲庚壬丙，辰戌醜未為地元。乙辛丁癸，寅申巳亥為人元。此天地人三元也，是羅經二十四山，三元排位之說。

“坤壬乙，巨門從頭出”者，“坤壬乙”值一二三宮，屬上元。進一步落實，則坤為天元，壬為地元，乙為人元。然則何以取用“巨門”呢？是按《羅經》二十四山，坤值坤宮坤卦中爻，屬陰爻，屬天元。壬值坎宮坎卦初爻，屬陰爻，屬地元。乙值震宮震卦上爻，屬陰爻，屬人元，天地人三陰爻，挨成坤卦，坤為巨門。故曰：“坤壬乙，巨門從頭出”。

玄空大卦中的大卦與小卦是什麼

玄空大卦是相比於八卦來講的，有好幾種。是比普通八卦更靈活的使用方法。沒有小卦這個說法。

玄空大卦擇日法

1980年2月19日20:01前出生是水瓶座，之後出生是雙魚座。

你的太陽星座在水瓶座

太陽星座主導先天的個性、平常給予旁人的印象

你的品德性格高尚，溫和而堅實，你善良的心相信人類是互助的，而且你往往過份地寬宏大量，過於犧牲自己地對待朋友。你不喜歡看到別人受苦，所以你願意為每個人解決困難。先天上你非常具理性，你瞭解人類內心的本性，同時擁有高度的容忍力，你能夠忍受人性的弱點，並轉化成為犯錯是人生成長的必經過程。你本人的個性一般是均衡而健全的。

你富於研究精神，喜愛新鮮的事物，自己往往能成為發明傢或科學傢。因為你獨一無二的觀察力，與理論的建構能力，往往出現經常提到的天才人物，並可以成為一位出色的人類行為研究者。

你堅信將來一定會有大同世界的來臨，當此一事實將來到時，甚至發動剪掉鞭子以達到完成目的，你自個的方法並非純粹地像理想主義者般隻說不做，你的手段合乎實際。你的缺點也許就是過份的溫和，但有時候，劇烈的行動是必須的，固然對不傾向暴力極端的水瓶座來講，這是難以接受的事實。

你不易受環境的作用與影響，你隻依賴自己心智與精神上的能力，給自己盡最大的努力。你的心地是開闊的，假如想獲得最合理解釋及判斷的話，你是最合拍不過的人選。你除瞭清楚明白本人的處境外，更加能看出深藏在每一件事物背後的情勢。

有時候你的建議讓旁人看來，或許並不那麼切實際，由於你的眼光是放得那麼遠，以致於短期內無法實現。不管怎樣，最後現實的發展總能夠印證你的論理是那麼的正確，也許你永久無法看到它成為事實呢！

你並不急著交朋友，一旦成為朋友，你的友誼是非常忠貞。你不非常簡單感應肉體上的招引，精神與心智構成你的情誼。你的泛泛之交可能許多，當你的friend們提出忠告與幫助時，你會感到非常非常高興。

你的智力是優良的，並且是一位通情達禮的談話對象，你談論任何有意義的話題，且措詞簡要有力，這是來自你所受的良好教導。同時你也喜好音樂，和研究人類心理學。

對於金錢，水瓶座的人不吝嗇也不浪費，但願意為別人的利益而破費，你認為金錢隻不過是一種工具。

你是位優良的爸爸或媽媽，除瞭本身講道理外，而且能諒解小孩，並給予他們自由，然而並且也會給其適當的開導，糾正他們的錯誤。

一般來講，你的健康的狀態情況特別好，可是要提防精神方面的病癥。因為你過於發達的心智，讓你不太喜歡肉體上的活動。占星學上水瓶座主管人體的小腿、踝部、腺體的導管，特別是淋巴腺。

六十甲子配六十四卦

六十甲子配六十四卦如何配？甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。

誰知道六十甲子配六十四卦及它們的卦術和卦運？六十甲子配六十四卦，以六十四卦先天圖，與十二地支為基礎．但六十四卦比六十甲子多四個，其中乾，坤，坎，離之後的一卦是不用的，分別為ィ覆，蒙，貳．地支之子，與六十四卦的坤，皆為至陰居北方，以甲子配坤卦為起始，順數五子，得丙子配頤，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．

五子之後，順數五醜，得乙醜配噬嗑，丁醜配隨，己醜配無妄，辛醜配明夷，癸醜配賁．

五醜之後，順數五寅配先天卦，一直配到五亥為止．如下如按六十甲子次序重排，則得下表

周易六十四卦有還是沒有配合六十甲子解釋有的，古代人們早就詳細解釋瞭，而且版本還有多少個，許多不一樣。不說對錯，著眼點不一樣。最出名的就是宋。邵雍《皇極經世》，講的就是《六十四卦圓圖》。建議你找來看看。不過，你要看出點名堂，估計得幾年。

給你看其中一個60甲子配64卦的口訣訣竅：

甲子甲午坤乾見，乙醜乙未嗑井連。

丙寅丙申傢人解，丁卯丁酉損咸先。

戊辰戊戌履謙是，己巳己亥壯觀焉。

庚午庚子恒益在，辛未辛醜訟夷聯。

壬申壬寅師同出，癸酉癸卯漸妹添。

甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晉需天。

丙子丙午頤大過，丁醜丁未隨蠱堅。

戊寅戊申豐渙好，己卯己酉節旅田。

庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比連。

壬午壬子巽震會，癸未癸醜困賁前。

甲申甲寅未既濟，乙酉乙卯遁臨錢。

丙戍丙辰艮兌現，丁亥丁巳豫畜眠。

戊子戊午屯鼎內，已醜己未妄升天。

庚寅庚申離坎聚，辛卯辛酉孚過先。

壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥訣剝前。

周易六十四卦怎樣配六十幹支數六十甲子配卦口訣訣竅

甲子開蒙「坤」卦起，丙子「頤」卦「屯」戊子，庚子坐臨「風雷益」，

壬子雷聲「震」天地。乙醜「唑嗑」丁醜「隨」，「無妄」配就已醜支，辛醜「明夷」癸醜

「賁」，五牛配卦當須記。甲寅「水火既濟」局，丙寅「傢人」戊寅「豐」，庚寅「離」火

上下照，壬寅「同人」又連氣。乙卯逢「臨」丁卯「損」，已卯守「節」不失志，「風澤中

孚」見辛卯，癸卯又合「歸妹」意。火澤「睽」中見甲辰，丙辰澤國「兌」生之，戊辰合「

履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其連理。乙巳「水天需」卦氣，丁巳「小畜」風依依，已巳

「大壯」辛巳「有」，「澤天」來合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大過」戊午「鼎

」，庚午卦位「雷風恒」，壬午「巽」風吹微微。「水風井」中藏乙未，丁未宮中「山風蠱

」，已未「升」堂「訟」辛未，癸未又被「澤水困」。甲申「未濟」丙申「解」，戊申「風

水渙」遲遲，庚申「坎一竊聽器

水一片，壬申原來」「地水師」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」

，已酉行「旅」火山地，辛酉「小過」癸「癸漸」，金雞一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「

艮」，戊戌「謙」虛亦自微，庚戌是「否」當須辨，壬戌盡「萃」方為美。乙亥泰「晉」丁

亥「豫」，已亥「觀」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剝」。|

這個口訣訣竅，用瞭六十個卦，[澤火革，天風，山水蒙，地雷復]四卦不見瞭，邵子的皇極經世書，將乾坤

坎離四卦抽離，其馀的六十卦配六十幹支，固然言之成理，但個人認為總是美中不足，蓋六十四卦

384爻，均有數理存在，一個六十四卦周期要配一甲子六十幹支，如在羅P圓周上度數由0到360度，

幹支由1到60，六十四卦由1到64，一個幹支也不能省略，一個卦也不能缺少，才能真正模擬天地日

月的運行，否則人為的取舍，卦序明明有64，甲認為乾坤坎離為四正卦可抽離，乙認為坎震離兌可

省，也有的乾坤坎離四卦不用，而將易經卦序(屯，蒙，需，頌，師，比，小畜，履，。。。)拿來用的。

幹支既然配年月日時，都是連續不斷，卦序六十四，也當連續不斷，例如乾，，有，壯何以是1234?

古代人們有所謂[加一倍法]，就是每一卦從上爻往下看，凡陰爻取數，陽爻不取數(為0)，上爻

1，五爻2，四爻4，三爻8，二爻16，一爻32，將一(初)到六(上)爻得數加總，最後再加上1，就是邵子圓圖

的六十四卦卦序瞭，乾0+1=1，

1+1=2，有2+1=3，

壯1+2+1=4，革1+16+1=18，

離2+16+1=19，豐1+2+16+1=20，

坎1+4+8+32+1=46，坤1+2+4+8+16+32+1=64，

兌1+8+1=10，震1+2+8+16+1=28，

巽4+32+1=37，艮2+4+16+32+1=55;不知大傢有還是沒有註意和提防到，八純卦序數如除去九最後都是1、所以

六十四卦不能任意除去四個卦，圖示如下:

---

---1 上六

--- ---2 五

--- ---4 四

--- ---8 三

--- ---16 二

--- ---32

初一

坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10、 1+0=1

--- ---1

--------0

---

---4

--- ---8

--------0

--- ---32

坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10，

1+0=1而卦序代表著方位，陰陽，節氣，日纏，時間等等。。。。>>

六十甲子配什麼數子六十四卦

60甲子如何對應64卦？ 1。皇極經世中的排法是去掉乾坤坎離四卦，甲子為復卦，甲午為後掛，左右各30卦順對六十甲子。

2。留指爪似乎有另外一種排法。可問之。

3。此外，六十四卦對應五行也可排列，打比方說甲子排為解卦，既濟排為壬午之類不一而足，也可實用的。

四柱配64卦是什麼擇日法風水易理四:玄空大卦擇日法

3、玄空大卦擇日

玄空大卦擇日，務必要爛熟六十四卦，配六十甲子花。

冬至前甲子日在坤卦，冬至後甲子日在地雷復卦。

夏至前甲午日在天風後卦，夏至後甲午日在乾卦。

京直前庚寅日在離卦，京直後庚寅日在澤火革卦。

白露前庚申日在坎卦，白露後庚申日在山水蒙卦。

（1）三元地理擇日玄空大卦五行定律

⒈ 課中四柱全一六者，合共宗旺氣吉格。

⒉ 課中四柱全二七者，合同道旺氣吉格。

3．課中四柱全三八者，合為朋旺氣吉格。

4．課中四柱全四九者，合為友旺氣吉格。

5．課中四柱合十者，歸中旺氣吉格。

6．年月時克日之課，合克入進氣吉格。

7．年月時生日之課，合生入進氣吉格。

8．日克年月時之課，合克出退氣兇格。

9．日生年月時之課，合生出退氣兇格。

（2）三元地理擇日天運定律（四柱合運法）

（A）合卦不出位吉格

1．課中四柱全一運者，合卦不出位吉格。

2．課中四柱全二運者，合卦不出位吉格。

3．課中四柱全三運者，合卦不出位吉可。

4．課中四柱全四運者，合卦不出位吉格。

5．課中四柱全六運者，合卦不出位吉格。

6．課中四柱全七運者，合卦不出位吉格。

7．課中四柱全八運者，合卦不出位吉格。

8．課中四柱全九運者，合卦不出位吉格。

（B）顛倒挨星一傢骨肉吉格

1．課中四柱一三運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

2．課中四柱二四運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

3．課中四柱三一運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

4．課中四柱四二運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

5．課中四柱六八運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

6．課中四柱七九運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

7．課中四柱八六運者，合顛倒挨星一傢骨肉吉格。

8．課中四柱九七運者，合顛倒埃星一傢骨肉吉格。

（C）三元挨星吉格

1．課中四柱一九合運者，三元挨星貪狼吉格。

2．課中四柱二八合運者，三元挨星巨門吉格。

3．課中四柱三七合運者，三元挨星祿存吉格。

4．課中四柱四運者，三元挨星文曲吉格。

5．課中四柱 *** 合運者，三元挨星武曲吉格。

6．課中四柱七三合運者，三元挨星破軍吉格。

7．課中四柱八二合運者，三元挨星輔星吉格。

8．課中四柱九一合運者，三元挨星弼星吉格。

（3），三元地理擇日天卦合定律。

（A）一卦純清吉格

1．課中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清格。

2．課中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清格。

3．課中四柱全坎卦者，合子山子向子水來，一卦純清格。

4．課中四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清格。

5．課中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清格。

6．課中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清格。

7．課中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清格。

8．課中四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦純清格。

（B）合生成吉格

1．課中四柱乾兌卦者，合四九為友吉格。

2．課中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。

3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。

4．課中四柱離震卦者，合三八為朋吉格。

5．課中四柱震離卦者，合三八為朋吉格。

6．課中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。

7．課中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。

8．課中四柱兌乾卦者，合四九為友吉格。

（C）陰陽對待吉格

1．課中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。

2．課中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。

3．課中四柱坎離卦者，合水火不相射吉格。

4．課中四柱離坎卦者，合水火不相射吉格。

5．課中四柱震巽卦者，合雷風相薄吉格。

6．課中四柱巽震卦者，合雷風相薄吉格。

7．課中四柱艮兌卦者，合山澤通氣吉格。

8．課中四。。。。。。>>

六十甲子納音相生相克關系納音斷命屬於門派秘密傳授，看你有點興趣，就論兩句吧：

……

天上有雷煙，覆燈井底眠；

林木金不換，山火壁土纏；

……

意思是說劍鋒金最懼怕天上火，泉中水是覆燈火的克星，大林木怕打扮，山火壁土是對好基友。

64卦不出位，全是兌卦是那些風水易理四:玄空大卦擇日法