二十四節氣卦象圖(二十四節氣的卦象)
一：先後天八卦圖
先天八卦圖和後天八卦圖有著哪些個不同，為啥要這樣排列 先天八卦圖
古時候流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬於先易的范疇。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。
第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
後天八卦圖
後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
先天八卦跟後天八卦的實質區別 先天八卦的排列順序與後天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的 《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。
後天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
用哲學點的看法講先。後天這兩個名詞，隻不過是一種代號的效果，一邏輯來說，這隻不過是一種界說，用來分解出階段范圍而已。
本人建議兩者比較著學印象會深刻些。
建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初開始學，看這本書還是相對較好懂的。。
先後天八卦圖裡的點預示什麼意思 你指的是陰陽圖的那兩點嗎
後天八卦圖的介紹 八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的聖君周文王所繪，這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
先天八卦圖跟後天八卦圖在八卦方位有哪些區別 先天八卦主要表現的是一個立面空間，也可謂是自地面觀看見一個宇宙空間。而後天八卦表現的著重是一個平面空間。
詳細的問題說明後天八卦怎麼從先天八卦演變來的 先天主生，應萬物相生而成。其卦象生。後天主死，卦象相克，卦象死。你的問法不專業，不可以說後天八卦如何從先天八卦推出的。而或許應該是文王從八卦的方位排列中排出來的，而不是從先天八卦中推出的。還need對基礎知識多多熟悉。
先天八卦與後天八卦的不同 和卜法是如何的？ 先天八卦圖 古時候流傳有伏曦先天八卦圖，這屬於先易的范疇。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。 太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。 後天八卦圖 後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。 每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
記得采納啊
何謂名符其實的後天八卦 真真正正後天八卦而不是守舊的後天八卦圖，而是太乙八卦圖，方位與守舊的後天八卦圖相同，不過卦數卻不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦圖，《太乙式》是中國古代術數學中的三大秘傳之術之一。《太乙式》、《奇門式》、《六壬式》同稱“三式”，而《太乙式》又為“三式”之首。《史記*日者列傳》所載術者七傢，太乙傢居住宅其一。《漢書*五行志》載有《太乙陰陽》二十三卷，當為太乙傢之書。由此可見，《太乙式》歷史悠久。真真正正後天八卦圖如下：傳統後天八卦數與太乙八卦數是有區別的，傳統後天八卦數為：“坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。七兌、八艮、離九。”而太乙八卦數為：“乾1。離2。艮3。震4。中5。兌6。坤七、坎八、巽九。”見下圖：太乙宮位與洛書宮位有明顯的傳承關系，而太乙宮位與洛書宮位為啥相差一位呢？歷來說法不一。西晉郭璞在《太乙靈曜經》中說：“地缺東南，宮數多者，無出於九，故差九以填之。”郭璞認為，天傾西北，地缺東南，因此用最大的宮數九去填補。東晉樂產說：“太乙經天道，明人事，王侯得之，以一統天下，故差一宮以就乾。”王希明說：“太乙統人事，而知未來之道，故聖人特差一宮，以明先知的意思也。”其理論如下：先看下圖此圖的八卦是由六個陽爻和四個陰爻組成，按自然規律排列組成構成的八卦，由上到下依次為乾卦、離卦、艮卦、震卦，再由下到上依次為兌卦、坤卦、坎卦、巽卦。形成瞭一個“U”字形規律。這個八卦圖固然與我們常常見到的先後天八卦排列的形式不同，但它的的確確是一個完整的八卦圖，而且排列組合的順序與太乙九宮數完全一樣，足見太乙九宮的排列順序而不是隨意安排的，而是有其來源的。這種八卦圖立體分佈，規律性極強，沒有重復組合的地方。所以，這個十爻立體八卦可以應用到描述事物立體規律的地方，為俺們平時生活中解決實際問題又提供瞭一個新思路。不會再象以前一樣，一遇見問題就想用先後天八卦解決。實際上解決問題的方式方法決不是僅有一種，應該有好多種我們還沒有發現的好辦法，我們不曉得，不預示沒有這一個方法存在。另外，還有一個八卦圖可以說明：此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，不過呢形式不同而已。這個八卦是由四個陽爻和四個陰爻組成的八卦，由左到右依次是乾1。離2。艮3。震4。中5。兌6。坤七、坎八、巽九。此順序與太乙九宮數完全一致，而且左邊的乾1。離2。震3。巽四與右邊的兌6。坤七、坎八、巽九形成瞭一個“S”形太極圖形。這個“S”規律與外八卦的“S”規律有相像的地方，都符合太極原理。八爻八卦圖可以應用到研究事物平面規律內部關系的地方，在某些事情上，八爻八卦圖預示事物內部之間的聯系時比以其它的八卦圖要嚴密得多。後天八卦也符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規律。見下圖：後天八卦的生成圖也是有規律可循的，乾、離、艮、震四卦的上爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的上爻是三個陰爻一個陽爻。左右兩邊的陰陽爻保持著相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的中爻是一個陽爻三個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的中爻是三個陽爻一個陰爻。左右的陰陽爻也處在一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的下爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的下爻是一個陽爻三個陰爻。同樣保持著一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的上、中、下三爻總的看是陽多、陰多、陽多；兌、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻總的看是陰多、陽多、陰多。左邊四卦陽多為陽，右邊四卦陰多為陰。同樣是一陽、一陰兩儀之意。也是一個相對平衡穩定的系統。假如把它們統一起來看“乾、離、艮、震”四卦可以看成離卦（陽、陰、陽）；兌、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（陰。。。。。。>>
二：伏羲六十四卦方圓圖為啥南北陰陽相反
伏羲六十四卦方圓圖為啥南北陰陽相反
六十四卦方圓圖
古時候傳承下來一張六十四卦方圓圖，傳說乃宋朝易學傢邵雍所創，邵雍依據先天八卦的陰陽之理，將六十四卦依照一定規律畫成方圓圖，因為邵雍的名氣很大，所以，古今研究此圖的學者數不勝數，看法各異。有些學者將此圖吹得很神，有的人說，蘊含瞭整個宇宙的規律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人說，可以推演出地球的終極壽命；有的人說，有瞭這一張圖、其它所有的預測推算方法皆可以扔掉，等等。
（邵雍六十四卦方圓圖，箭頭為子午線）
此圖是依據“陰陽對立又統一”的原則繪制的，六十四卦中的每個卦皆有相相應的‘錯卦’，（錯卦即陰陽相反），假如畫三十二條直徑將六十四卦連接起來，則每條直徑所相應的兩個卦互為錯卦，這一點倒是與先天八卦的陰陽之理相符。
（直徑線條畫得淺，請仔細看）
無論是圓圖還是方圖，都是依照乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的順序排列的，方圖比較簡單，一目瞭然，就是從下往上、從右往左逆排，始終朝一個方向，而圓圖則分左旋右旋。
下卦是依照先天八卦的順序排列的，隻是每個卦要連續排八次，由於上卦有八次變化，圓圖從乾卦到震卦左旋，共三十二卦，從姤卦到坤卦右旋，共三十二卦。
（先天八卦，1代表陽0代表陰）
關於方圓圖的方位，有兩種看法，一種認為乾坤二卦應該與南北子午線對正，與先天八卦一致，另一種看法則認為：方圓圖自古就沒有與子午線對正，或許應該是蘊含有宇宙秘密。
其實也就是說這裡沒有秘密，古圖沒有與子午線對正的緣故，是由於宋朝的印刷品粗糙，圖太小、則卦圖看不清，圖太大、則一頁紙印不下，所以，古代人們將方圓圖分成兩半，印在兩頁紙上，假如依照子午線分開，則乾坤二卦必然被切割成兩半，為瞭保持卦圖完整，古代人們將圓圖向左旋轉2、8125度。
（南北子午線）
那麼，方圓圖究竟該不該對正子午線呢？其實也就是說，對不對正都沒關系，由於方圖與圓圖並沒有太多聯系，放在一起隻是排版美觀，假如與子午線對正，則東南西北四方各自的十六卦不完整，偏離的話，還不錯預示乾卦統領左邊三十二卦，坤卦統領右邊三十二卦，由於左邊為陽、右邊為陰，但這個說法比較牽強，由於，先天八卦與子午線是對正的，乾卦同樣統領左、坤卦同樣統領右。
在宋朝以前，六十四卦並沒有方圓圖，《周易》書中有一個六十四卦的卦序，邵雍認為不合理，此刻市面上有多種方圓圖，有的將《周易》卦序畫成方圓圖，有的將京房五行八宮畫成方圓圖，有的將子午線對正或者是不對正，有的那麼是自創，然而，隻有邵雍的方圓圖才是主流。
（京房五行八宮方圓圖）
方圓圖被吹噓1000年瞭，結果沒有實際用途，現代學者又發明用此圖進行預測推算，打比方說測行人失蹤的方向等，先求得一個卦，緊接著在方圖中找到這個卦，再依據此卦與周圍的卦之關系來推測斷定，筆者以為此方法不依靠譜，由於此圖不具備這個功能，隻能用以研究六十四卦的內部結構。
三：後天八卦圖解
後天八卦圖的介紹 八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的聖君周文王所繪，這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自伏羲依據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大約起始於7000多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦隻是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒傢，將周文王的易經收錄為儒傢經典（亦即儒傢教科書）。漢朝時道傢更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出瞭無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
後天八卦圖像口訣訣竅 知識混裝大無極有
先天八卦圖和後天八卦圖有著哪些個不同，為啥要這樣排列 先天八卦圖
古時候流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬於先易的范疇。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。
第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
後天八卦圖
後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
後天八卦如何用？她的排列是什麼意思 很榮幸能為你解答！
《周易》和八卦在咱們國傢古時候是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是裡邊 的代表人物。
幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？
二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學工作者通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。
八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。
詳析之：
1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。
“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，
2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。
“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。
3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。
依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；。。。。。。>>
何謂名符其實的後天八卦 真真正正後天八卦而不是守舊的後天八卦圖，而是太乙八卦圖，方位與守舊的後天八卦圖相同，不過卦數卻不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦圖，《太乙式》是中國古代術數學中的三大秘傳之術之一。《太乙式》、《奇門式》、《六壬式》同稱“三式”，而《太乙式》又為“三式”之首。《史記*日者列傳》所載術者七傢，太乙傢居住宅其一。《漢書*五行志》載有《太乙陰陽》二十三卷，當為太乙傢之書。由此可見，《太乙式》歷史悠久。真真正正後天八卦圖如下：傳統後天八卦數與太乙八卦數是有區別的，傳統後天八卦數為：“坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。七兌、八艮、離九。”而太乙八卦數為：“乾1。離2。艮3。震4。中5。兌6。坤七、坎八、巽九。”見下圖：太乙宮位與洛書宮位有明顯的傳承關系，而太乙宮位與洛書宮位為啥相差一位呢？歷來說法不一。西晉郭璞在《太乙靈曜經》中說：“地缺東南，宮數多者，無出於九，故差九以填之。”郭璞認為，天傾西北，地缺東南，因此用最大的宮數九去填補。東晉樂產說：“太乙經天道，明人事，王侯得之，以一統天下，故差一宮以就乾。”王希明說：“太乙統人事，而知未來之道，故聖人特差一宮，以明先知的意思也。”其理論如下：先看下圖此圖的八卦是由六個陽爻和四個陰爻組成，按自然規律排列組成構成的八卦，由上到下依次為乾卦、離卦、艮卦、震卦，再由下到上依次為兌卦、坤卦、坎卦、巽卦。形成瞭一個“U”字形規律。這個八卦圖固然與我們常常見到的先後天八卦排列的形式不同，但它的的確確是一個完整的八卦圖，而且排列組合的順序與太乙九宮數完全一樣，足見太乙九宮的排列順序而不是隨意安排的，而是有其來源的。這種八卦圖立體分佈，規律性極強，沒有重復組合的地方。所以，這個十爻立體八卦可以應用到描述事物立體規律的地方，為俺們平時生活中解決實際問題又提供瞭一個新思路。不會再象以前一樣，一遇見問題就想用先後天八卦解決。實際上解決問題的方式方法決不是僅有一種，應該有好多種我們還沒有發現的好辦法，我們不曉得，不預示沒有這一個方法存在。另外，還有一個八卦圖可以說明：此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，不過呢形式不同而已。這個八卦是由四個陽爻和四個陰爻組成的八卦，由左到右依次是乾1。離2。艮3。震4。中5。兌6。坤七、坎八、巽九。此順序與太乙九宮數完全一致，而且左邊的乾1。離2。震3。巽四與右邊的兌6。坤七、坎八、巽九形成瞭一個“S”形太極圖形。這個“S”規律與外八卦的“S”規律有相像的地方，都符合太極原理。八爻八卦圖可以應用到研究事物平面規律內部關系的地方，在某些事情上，八爻八卦圖預示事物內部之間的聯系時比以其它的八卦圖要嚴密得多。後天八卦也符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規律。見下圖：後天八卦的生成圖也是有規律可循的，乾、離、艮、震四卦的上爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的上爻是三個陰爻一個陽爻。左右兩邊的陰陽爻保持著相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的中爻是一個陽爻三個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的中爻是三個陽爻一個陰爻。左右的陰陽爻也處在一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的下爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的下爻是一個陽爻三個陰爻。同樣保持著一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的上、中、下三爻總的看是陽多、陰多、陽多；兌、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻總的看是陰多、陽多、陰多。左邊四卦陽多為陽，右邊四卦陰多為陰。同樣是一陽、一陰兩儀之意。也是一個相對平衡穩定的系統。假如把它們統一起來看“乾、離、艮、震”四卦可以看成離卦（陽、陰、陽）；兌、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（陰。。。。。。>>
先天八卦圖跟後天八卦圖在八卦方位有哪些區別 先天八卦主要表現的是一個立面空間，也可謂是自地面觀看見一個宇宙空間。而後天八卦表現的著重是一個平面空間。
畫出五方，五行和後天八卦的具體位置圖。。。重點！！！俺要圖！！！托付！！
先後天八卦圖裡的點預示什麼意思 你指的是陰陽圖的那兩點嗎
四：先天八卦後天八卦圖
先天八卦圖和後天八卦圖有著哪些個不同，為啥要這樣排列 先天八卦圖
古時候流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬於先易的范疇。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。
第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
後天八卦圖
後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
先天八卦跟後天八卦的實質區別 先天八卦的排列順序與後天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的 《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。
後天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
用哲學點的看法講先。後天這兩個名詞，隻不過是一種代號的效果，一邏輯來說，這隻不過是一種界說，用來分解出階段范圍而已。
本人建議兩者比較著學印象會深刻些。
建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初開始學，看這本書還是相對較好懂的。。
先天八卦圖跟後天八卦圖在八卦方位有哪些區別 先天八卦主要表現的是一個立面空間，也可謂是自地面觀看見一個宇宙空間。而後天八卦表現的著重是一個平面空間。
詳細的問題說明後天八卦怎麼從先天八卦演變來的 先天主生，應萬物相生而成。其卦象生。後天主死，卦象相克，卦象死。你的問法不專業，不可以說後天八卦如何從先天八卦推出的。而或許應該是文王從八卦的方位排列中排出來的，而不是從先天八卦中推出的。還need對基礎知識多多熟悉。
後天八卦圖的介紹 八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的聖君周文王所繪，這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
先天八卦與後天八卦的不同 和卜法是如何的？ 先天八卦圖 古時候流傳有伏曦先天八卦圖，這屬於先易的范疇。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。 太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。 後天八卦圖 後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。 每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
記得采納啊
怎樣運用先天八卦和後天八卦 先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今7000年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦數可以 使用8減去對應的二進制，打比方說乾卦二進制111，十進制是7，8-7=1；故乾一；坤為000，十進制0，故坤八。
先天八卦的方位是：
兌二 乾一（南） 巽五
離三（東） 中五 坎六（西）
震四 坤八（北） 艮七
先天八卦方位與先天卦數的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為逆行，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左後右，由少至多的數字排列方式，稱作“逆數”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右後左，由多至少的數字形成倒行的方式，稱作順數。 按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這便是先天八卦方位圖中的矛盾對立統一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預測推算推斷世間一切事物，數不離理，理不離數。
後天八卦又稱文王八卦，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於東北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。哪首著名的口訣訣竅，金庸射雕英雄傳裡面黃蓉對瑛姑說的：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”說的就是後天八卦。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
五：卦氣六十卦次序表是怎麼排出來的
60甲子配六十四卦，以六十四卦先天圖，與十二地支為基礎．但六十四卦比60甲子多四個，其中乾，坤，坎，離之後的一卦是不用的，分別為姤，覆，蒙，革．地支之子，與六十四卦的坤，皆為至陰居北方，以甲子配坤卦為起始，順數五子，得丙子配頤，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．
五子之後，順數五醜，得乙醜配噬嗑，丁醜配隨，己醜配無妄，辛醜配明夷，癸醜配賁．
五醜之後，順數五寅配先天卦，一直配到五亥為止．如下 如按60甲子次序重排，則得下表
六：24節氣在易經的解釋
正月是寅月開始，而十二地支中，又以“子”開始，而夏歷的子月是十一月，十一月的節氣有冬至、大雪兩個，一個月有兩個節氣，其中一個是節，一個是氣，大雪是節，冬至是氣，這一時刻是復卦，在卦象來看，上面都是陰爻，代表寒冷，一陽生，從地底的動能發生來的。
24節氣與八卦相應的關系是：每季分屬一“正卦”，即春屬震木、夏屬離火、秋屬兌金、冬屬坎水；每卦六爻，四季四卦剛好配24節氣，每一節氣又分上中下 “三候”，一年共72候，每候5天，計360天加上閏月，正好365天。
其中：坎卦對應冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄；震卦對應春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種；離卦對應夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露；兌卦對應秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
十二月是醜月，這個陽能又逐漸上升瞭一些，初爻和第2爻都成為瞭陽爻，有兩個陽爻瞭，由於內卦變瞭，成為瞭兌卦，兌為澤，於是重卦成為瞭地澤臨卦，在節氣上小寒為節，大寒為氣。
到瞭正月是寅月，陽能逐漸上升，氣溫也開始上升，此時就成為瞭地天泰卦，下面三爻都是陽爻，所謂“三陽開泰”，就是說已經有三個陽瞭，萬物開始萌發生氣，立春是節，雨水是氣。二月是卯月，內卦是乾卦，外卦是震卦，震為雷，雷天大壯；驚蟄為節，春分為氣。二月的驚蟄節對於咱們國的農業可以說十分重要，在立冬以後，一些蛇、蟲、青蛙等動物就看不到瞭，口裡含一團泥巴，鉆到地底下面，不吃食物，也不動，我們都叫作冬眠的狀態，在中國古代稱作“蟄”或是“蟄伏”。這幾個動物要到二月雷天大壯的時刻，第1聲春雷炸響，這幾個蟄伏的蛇蟲等才會吐出口中的泥巴出洞，所以稱作驚蟄。
三月卦象又有變化，到瞭春天瞭，節氣是清明、谷雨；大陸的氣候，這一時刻最舒服是清明瞭，屬於春風拂面，天朗氣爽的時期，氣候處於不冷不熱，比較均衡。
四月是乾卦，節氣是立夏、小滿。在這個卦象來看，六爻全是陽爻，也說明陽能到瞭極點，正所謂易經中所說的“物極必反”總之已經到瞭極點，事實上每一年最難受，最悶熱的是四月瞭。