八字怎樣斷旺衰取喜用神(怎樣判斷八字十神旺衰)

八字怎樣取喜用神

八字怎樣取喜用神？

一、喜用神、忌神

1。什麼叫喜用神？

取喜用神就是綜合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接圖境。喜用神的取法是以生克制化為依托，對命局五行起到平衡的效果。

以往命學隻是規定對日幹起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而我們今天選喜用神的方式方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關系，對日幹起到好作用的都為喜用神。總之：

忌神也有發揮好的效果時候，打比方說以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日幹不起好作用也是以兇斷。

2。什麼叫忌神？

在我們以往的論命中，隻是圍繞喜用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，現在咱們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮喜用神的效果，但是，這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。

二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：

　（1）、扶抑格

(二）從格的觀點

隻要不符合扶抑格的四柱，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。

例一：

　丙 甲 丁 己

　申 午 未 酉

此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災

例二：印旺用財例

乾造：丙 丁 壬 戌

　申 酉 午 申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天幹丙丁雙透為用，喜用神有力，大富之命。

2。從格（從強格、從弱格）

隻要分清格局，抓準喜用神，就能夠準確斷出六親，官運，財運，愛情婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。first of all我們講解扶抑格的觀點，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這隻不過是表面上的喜用神，我們今天所講的是深層次的喜用神作用，亦即何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)

　（一）何種命局用官殺？

1。隻有比劫旺的四柱財能用官殺，而且不忌官煞混雜。

2。印旺日幹弱的四柱，不能用官殺，因這種組合在大運流年的效果下會構成官印相生（或殺印相生），從而增大命局失衡，而出兇災。

　（二）何種命局用比劫？

1。隻有財旺的四柱首選比劫。

2。食傷旺、官殺旺的四柱不可取比劫為用。

　（三）何種命局用梟印？

first of all是財旺、官旺、食傷旺的四柱都以梟印為用。

　（四）何種命局取食傷？

身旺不能論從的四柱，以食傷為喜用神，而身弱官殺旺的四柱，命局中食傷制官殺為用大吉。

　（五）何種命局取財為用？

梟印旺的四柱，first of all取財為用《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示瞭命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

（4）

八字喜用神是分析格局，分清格局高低，日幹狀況的準繩， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡點，古代人們以月令喜用神為重，雖為至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。

分析喜用神的幾個看法：

1。first of all找出四柱中命局的失衡點。

2。針對失衡點找出最有力的喜用神。

3。假如忌神發揮瞭制忌神的效果，以喜用神論。

4。喜用神無法發揮喜用神的效果，以忌神看。

5。依據喜用忌神關系，分析八字信息。

6。一個分析準確的四柱，應該信息同步。

取喜用神的幾種作用方式：

1。扶抑：日元弱的四柱，強者抑之，為扶抑取用之法。

2。從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。

3。從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也隻好順其弱氣勢，以耗泄為主。

4。調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日幹喜忌原則。

5。通關，忌神與日幹對峙，需要五行中間破解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。

取用原則，不外乎這幾種方式，至於名稱善惡，無關吉兇，雖有不同，不過陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執一而談，而在於配合恰當，故五行之喜忌，幹支之特性，以及旺衰需生克沖合的效果關系來定。

　例：丁 丙 壬 己

　亥 午 寅 酉

分析：壬水生午月，財星得令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財官為忌，印比為用。

乾造：己 乙 壬 乙

　巳 亥 子 巳

分析：壬水生亥月，比劫得令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。

乾造：癸 丁 丁 丙

　巳 巳 卯 午

分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年幹癸水沒有根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。

坤造：甲 甲 乙 丙

　午 戌 巳 戌

分析：乙木生戌月，財星旺，天幹甲木沒有根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。

乾造：壬 甲 戊 乙

　子 辰 寅 卯

分析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。

（5）喜用神成敗論

八字喜用神已定，有可用不可用，亦即喜用神弱而受制，或喜用神與喜用神相沖相刑，而使喜用神受傷，八字格局的喜用神有其特別規定的組合，如喜用神相戰則兇，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使喜用神減力，都為相戰。

（6）論喜用神格局高低

八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點計算，不可攀比，如同樣八字，媽媽都為官，在農村出生的，爸媽為村幹部，就可為官，而城市出生的，爸媽必須在單位或任職，可為官職，亦即八字是相對日柱的生存環境來講，並不是絕對的，一個一樣的八字，皆有為官的信息，假如某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那麼實際情況就會不同，為啥，有人懷疑八字有問題，由於這裡面有許多的情形，陰宅、陽宅、老婆等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是由於傷官是制官的，你在填實傷官後。就會制官，亦即有所得就有所失的道理。

八字格局的高低，first of all以喜用神為基點，看喜用神的具體位置，[結合幹支遠近，位置，幹支旺衰，幹支天地等信息，喜用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故喜用神之有情無情，有力無力，各種八字組合不同，格局高低不同。

(七)

一、幹支作用論

本理論體系最關鍵的效果關系是隔不作用。如圖所示：

　年幹 月幹 日幹 時幹

　年支 月支 日支 時支

從圖中我們可以看清四柱的效果關系，是按著一定的規律相互發生作用的，年幹支first of all與月幹支發生作用，時幹支與日幹支first of all發生作用，而年月作用的結果再作用日幹，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱幹支之間也是相互發生作用的。

年幹與日幹之間相隔月幹，不作用。

年支與日支之間相隔月支，不作用。

月幹支與時幹支隔日幹支，不作用。

大傢要瞭解幹支的效果規律，不可以胡亂生克，要遵守一定的效果關系，而八字的中心是日幹，其餘的七個字是圍繞日幹的服務員，它們對八字日幹的效果現象，而展現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、爸媽、兒女、社會關系等等的易象。

二、幹支天地論

天在上、為外，我們賴以生存於社會大傢庭的外交關系，命主的一切生活現象，無論是財富、六親、官職等社會關系，是大傢有目共睹的現象，天幹為喜用神對日幹直接作用，應吉程度大，亦即大傢認可的外表現象，假如在地支有力，格局的程度與天幹相比是小的，但假如在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

三、幹支遠近論位置細論

遠近論是：衡量喜用神與日幹直接或間接發生作用關系的，天幹喜用神透出，直接與日幹發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清幹支的效果關系。在四柱中，，有時喜用神發揮瞭忌神的效果，而忌神也能發揮喜用神的效果，八字解讀就是日幹對四柱中忌神，喜用神的關系進行分析，而十神為喜用神， 忌神的具體位置決定瞭吉兇的區別層次，位置在某種情況下，決定瞭原局每個五行的生克權，也決定瞭喜用、忌神對日幹的作用與影響力量，分析日幹信息的關鍵。

我們通過幹支作用論，已經清楚知道天幹地支是按一定的效果關系在作用，並不是沒有規律，而原局喜用神忌神的具體位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，亦即年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，隻有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。

每個十神所臨的具體位置，就決定瞭日幹吉兇的運段，年月為用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字喜用神忌神位置與力量搞清，能夠起到好作用的我們分析命局，和準確預測推算是必不可少的。

四、宮位六親論

宮位六親論是分析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準，大傢都清楚四柱中有很多六親不存在時，我們如何判定六親的吉兇與情況呢？

1。代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為喜用神時應兇，依據這一易象分析得出的結論是錯誤的 。

2。如此的命局就利用宮位對六親的情形進行預測推算，結果是準確的。 八字的喜用神六親不見應兇，但其相相應的宮位卻發揮著巨大無比的喜用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，因此要分斷。

3。假如八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的具體位置，那麼其六親應兇的程度大。

4。宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。

5。八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1。宮位為忌神而六親為喜用神，此時六親對日幹關系好，可以幫到日主，但自己一身條件差。

2。六親為忌神，而宮位為喜用神，此時六親對日幹的幫忙小， 而自己一身條件優越而不願幫助日主。

3。宮位與六親同為用神，自己條件好，並且還可以幫到日主。

4。宮位為用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大於付出。

5。六親為用神，而宮位為忌神，固然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6。六親與日主的關系，同樣依據以上關系進行分析論證。

五、易象應用論

就是依據我們分析格局後，確定瞭喜用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的效果關系，取出各種易象。爸媽吉兇、愛情婚姻狀況、財運大小、子女、老婆能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息。

六、喜忌有不管

八字是由四個時空組成，隻有八個字，而天幹地支之組合有22個，那麼經過格局劃分，就分出瞭喜用神、忌神。同時喜用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但喜用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大傢一定註意和提防，喜忌有無是分清原局信息的關鍵。

七、幹支旺衰論

幹支旺衰是依據天地同支的氣勢而談，假如天幹為喜用神，得地支幫助， 天幹六親相應的應吉程度大，假如地支不幫助天幹，那樣應吉的程度小， 關於幹支旺衰與坐支的關系，幹支旺衰論是分析各柱喜用神忌神力量的大小，與應吉兇程度的大小。

大傢都清楚天幹為外，地支為內，天幹力量的大小，取決於坐支的作用與影響，今天先做簡單容易的介紹，如天幹為喜用神，坐支為印比、旺相，天幹應吉大如坐支為傷、財、官為耗泄十神。天幹衰，應吉程度小，能夠起到好作用的分析各柱喜用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度， 以後我們將對幹支旺衰坐支關系作系統論述。

例乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

分析：此八字以從弱格論命。

1。丙丁火透幹，克制日幹、為官命。

2。辛金在年幹為忌神，不幫扶日幹，同時受丁火之制，爸媽為官命，忌印局中無印爸媽給日幹的幫忙大。

3。丙午坐時支制日幹有力兒女為官命。

4。從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人財華橫溢，文貴之人。

5。年支卯木制酉金忌神有力，卯木為財，爸媽為富命。

6。財支子水為用，沖克午火坐支，此命畢生感情風波。

7。子水傷官，沖克午火官星，子女為官 ，但發生內部戰爭。

例乾造：丙 甲 丁 巳

申 午 未 酉

分析：八字以扶抑格身旺論命。

1。天幹甲木印星透幹生丁火，此人無學歷。

2。己土傷官泄丁火，為吉，此人頭腦發達。

3。丙火為忌在年幹，泄忌神甲木，兄弟有學歷。

4。身弱用財，申酉金不直接作用丁火，同時坐支未土見午以根論，為忌神二婚。

5。己土為用在時幹，兒女聰明。

6。八字印比旺無官殺，有官災。

7。申金為喜用神在年支為前，白手起傢之造。

8。比劫旺為忌神，性格沖動強悍。

9。宮位丙火為忌離丁火遠，父子感情好，甲木為忌生丁火，爸媽對自己沒有用處。

判斷一下八字的旺衰及喜用神等

丁火不能生卯木，丁火作用是指引方向的

怎樣確定一個八字的喜用神是什麼?

所謂喜用神， 就是四柱中對於日幹來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。

一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。

一。 日幹弱， 多官殺， 喜用神取印星。

first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日幹已很弱， 又那麼多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過正， 所以， 日幹弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日幹弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日幹弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日幹弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日幹弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日幹弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如強旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。

日幹弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便是比劫。 比劫好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日幹弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日幹弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日幹弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日幹弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日幹弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日幹弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神為比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 比劫運隻能是第2好運。

二。 日幹弱， 多財星， 喜用神首取比劫。

日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身弱財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和比劫是一對相克的關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身弱財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行比劫運的時刻， 方成氣候。 日幹弱為木， 土為聚財， 木重成綠洲; 日幹弱為金， 木為聚財， 金利可削木為才; 日幹弱為火， 金為聚財， 火旺得以煉; 日幹弱為水， 火為聚財， 水多方相濟; 日幹弱為土， 水為聚財， 土多得以圍。 走比劫運不僅自己發財晉職， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印運。

日弱財多， 弱命局沒有比劫， 印星即為替補喜用神， 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系， 所以印星first of all起生身作用。 日幹太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神， 還不錯有耗財之用。 在運中， 比劫為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第2好運， 還利文途。 故日幹弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日幹弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日幹弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日幹弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日幹弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。

三。 日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。

印星是生身的， 印星是生身的， 並且還是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日幹弱為金， 食傷之水多， 為過於泄身， 以印星之土來制水生身; 日幹弱為火， 食傷之土多， 為過於泄身， 以印星之木來制土生身; 日幹弱為木， 食傷之火多， 為過於泄身， 以印星之水來制火生身; 日幹弱為土， 食傷之金多， 為過於泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日幹弱為水，食傷之木多， 為過於泄身， 以印星之金來制木生身;若命局無印星， 隻能退而求次取比劫為喜用神。 不說比劫能奈何食傷幾多， 起碼是身子虧得起。 故日幹弱為金， 多食傷之水， 喜比劫之金幫身; 日幹弱為火， 多食傷之土， 喜比劫之火幫身; 日幹弱為木， 多食傷之子， 喜比劫之木幫身; 日幹弱為土， 多食傷之金， 喜比劫之土幫身; 日幹弱為水， 多食傷之木， 喜比劫之水幫身。

四。 日幹強旺， 多印星， 取財為喜用神。

財星喜用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日幹原神(指生日幹之印星)， 不致生身太過而劫財。 日幹與財是相克關系， 如若日幹已旺， 又得印星生身為強旺， 財就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日幹旺為火， 又得木之印星生身更強旺， 喜用神取金財可制印木， 耗日強旺之身;日幹旺為水， 又得金之印星生身更強旺， 喜用神取火財可制印金， 耗日強旺之身;日幹旺為土， 又得火之印星生身更強旺， 喜用神取水財可制印火， 耗日強旺之身;日幹旺為木， 又得水之印星生身更強旺， 喜用神取土財可制印水， 耗日強旺之身;日幹旺為金， 又得土之印星生身更強旺， 喜用神取木財可制印土， 耗日強旺之身。

日幹強旺多印星卻沒有財， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官殺， 來克抑強旺之身。如再無官殺， 當取食傷為喜用神瞭， 來泄日旺之身， 耗強旺之印。五。 日幹強旺， 多比劫。 共三種情況。 first of all， 比劫是耗財之神， 不抑制比劫無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華。 所以， 官殺是制比劫的第1喜用神。 命局有官或殺， 不僅可抑透出天幹之比劫， 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過， 二是指日幹得令， 得令是指日幹在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 特別是月支中， 日幹處臨官之地時為建祿。五行之中， 日幹旺為強金， 首取火之官星為喜用神; 日幹旺為強土， 首取木之官星為喜用神; 日幹旺為強水， 首取土之官星為喜用神; 日幹旺為強火， 首取水之官星為喜用神; 日幹旺為強木， 首取金之官星為喜用神。

若身旺無官殺， 次取食傷為第2喜用神， 食傷可泄旺身， 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功， 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日幹旺為金， 沒有火之官星抑制， 次取水之食傷為第2喜用神; 日幹旺為木， 次取火之食傷為喜用神; 日幹旺為水， 次取木之食傷為喜用神; 故日幹旺為火， 次取土之食傷為喜用神; 日幹旺為土， 次取金之食傷為喜用神。

假若身旺既無官殺又無食傷， 那麼如此的命局就少瞭兩行， 實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字， 那麼這樣就有早夭之率瞭。

通關喜用神:

在相對平衡的八字中: 財星與印星旺而相戰， 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰， 日幹當令可通關; 官殺與比劫旺而相戰， 有一點印星可通關。

調候喜用神:

五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。

調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的， 推命還需以生扶喜用神為主。

下面用日柱天幹五行旺衰的情形再論取用之理:

日主五行取用宜忌

凡是日柱天幹屬木的人， 務必要分辨清楚其木勢的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 應以適當的金來削木， 假如金太少， 遇上土也好。 木顯得微弱而金很堅強， 就是木勢衰， 應用火制金， 假如火太少， 那麼遇木也好。 至於水太盛木就會水漂走， 喜用神應取土為上， 其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應取木為上，其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應取木為上， 其次用水。 火太多木就會被焚燒， 應取水為上， 其次取金為喜用神。

凡是日柱天幹屬火的人， 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。 火勢熾熱並且木多， 為有餘， 應用水來緩濟火， 假如水勢衰弱， 遇金也好。 火勢敗弱且水勢旺盛， 為不足， 應取土來制木， 假如土衰弱， 遇火也好。 至於木多火勢就熾烈，喜用神應控制為上， 其次取金為喜用神; 金太多火會熄滅， 應取火為上， 其次再用木;土太多火會隱晦不顯， 應取木為上， 其次再用水。

凡是日柱天幹屬土的人， 務必要分辨清楚土質是厚是薄。 土質凝重且水少，為厚， 宜用木來疏土， 假如木太弱， 遇見水也好。 土質輕盈並且木盛大， 為薄， 宜用金制木， 假如金太弱， 遇上土也好。 至於火太多， 土就會被烤焦， 喜用神應選取水制火為上， 其次再用金， 水太多， 那麼土會被沖走， 應選土為上， 其次再用火，金太多， 土壤就會變衰弱， 應取火為上， 其次再用木。

凡是日柱天幹屬金的人， 務必要分辨清楚金質是鋼是弱， 金多且土厚， 為鋼，宜用火來修煉金， 如火太衰弱， 遇見木也好。 木很重且金又輕， 為弱， 宜用土來生長金， 土太衰， 遇見金也好。 至於土太多， 那麼金就會被埋沒， 喜用神應取木為上， 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中， 這樣的狀況應選取水為上。 其次用金。

凡是日柱天幹屬水的人， 務必要分清楚水勢的大小。 水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水， 假如土太弱， 遇見火也好。 水很少土又多， 為水小， 宜用木來制土， 木太弱， 遇見水也好。 至於金太多， 那麼水就會變混濁， 喜用神應取火為上， 其次再用木。 火太熾熱， 那麼水就會被烤幹， 應取水為上， 其次再取金為用。 木太多， 那麼水就會隱縮不暢， 應選金為上， 其次再取金為喜用神。

論四時之木宜忌

<<窮通寶鑒>>上說:"春天的木， 還帶有剩餘的寒氣， 假如遇見火來溫暖， 才能避開盤屈彎曲的禍患; 假如是遇見水來滋潤， 就會覺得有舒暢的美妙。 但假如水太多樹木就會潮濕腐爛， 水太少樹木就會枯毀， 因此， 必須水火都適度才好。至於假如土太多瞭， 就會損耗樹的內力， 也是值得憂慮的; 假如土比較稀薄， 那麼樹木就會繁榮茂盛。 假如這時的木遇見金， 就會變得堅硬， 遇見火也沒有大的傷害; 倘若木已經得強壯瞭， 遇見金也不怕， 一樣生長。

夏天的木， 根和葉都很幹燥。 樹木開始由彎曲而挺拔， 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它， 忌怕熾熱的火來焚燒它; 適宜出生在薄土而不適宜厚土， 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金， 由於金太多木就會被抑制， 那樣就會象一層層的樹木， 繁榮茂盛， 隻徒自成林， 一疊疊的花朵， 開得漂亮， 但最終還是不結果實。 這便是所謂:"重重見木， 徒自成林， 疊疊逢華， 終究是無結果。"

秋天的木， 外表逐漸凋零蕭條。 初秋的時刻， 還保存有火氣， 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時刻， 果實已經結成， 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後， 不宜太盛的水， 水太盛瞭， 木就會被漂起來; 寒露之前， 又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。 木多就有多材的美稱， 土太多太厚木就無法生長自立。

冬天的木， 盤屈彎曲在地上， 希望多一點土來滋養它， 害怕水太多來淹沒它的身體。 金即便多， 對他也沒有傷害; 假如這時火再次出現， 對木就有溫暖之功。葉落歸根"復命"的時刻， 木的病衰之勢是不能阻擋的。 隻是忌怕這時死絕瞭， 應刻生長，存活它。

論四時之土宜忌

春天的土， 它的是最孤單的， 因而喜歡火來扶持， 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力， 懼怕水來揚波而沖流土。 這時遇見金來制伏木， 土就變得強大，但假如金太多太重又會盜泄土氣。

夏天的土， 它的品性最幹燥; 遇見大水來濕潤它最好; 遇見旺火來焦烤就會更幹燥， 反而受害。 木能扶助火勢， 所以木和火都不太適宜土生長。 金能生水， 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇見土來比肩相助， 土就更強大， 反而有堵塞蹇滯不通之弊。 因此， 土假如太過強大， 又適宜木來遏制它。

秋天的土， 土與金母衰子旺， 金太多就會盜泄土氣; 木假如過盛就會制伏土;火即便許多也不討厭， 隻是水勢泛濫就不吉祥瞭。 這時能遇土來比肩相助， 就能扶持其生長， 到霜降的時刻沒有比肩也是沒有妨礙的。

冬天的土， 外表寒冷裡面溫熱。 遇見盛大的水， 土就更好; 金假如太多， 土也會變得富貴。 火太盛隻能使土更繁榮， 木多也無妨害。 這時能再是遇見土相助就更好瞭， 那麼這樣就身體強健更加長壽。

論四時之金宜忌

春天的金， 身上所有的寒氣還未消盡， 貴在有火氣來使之生長， 繁榮， 這時的金身體羸弱， 品性柔軟， 希望得到土來扶助才好。 水太多金就會變得寒冷， 本來有用也等於沒有用; 木假如太盛， 金就容易被折斷， 本來最剛硬的金變得不剛硬瞭。 金來比肩相助， 就最為興高瞭， 但比肩而無火， 失去同類也不是好的。

夏天的金， 更加柔弱。 形體和內質都未生長完備， 這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的， 但火多瞭卻不好。 遇見金來扶持， 就會使它更堅精， 強壯。 遇見木那麼這樣就是助鬼傷身。 土太厚就會埋沒金的光輝， 土薄些對金才有益。

秋天的金， 正所謂得勢的時刻。 火來修煉金， 逐可以成為鐘鼎般的好大材， 土又來滋養它生長， 相反的會使之帶有頑濁之氣; 遇見水就精神愈加秀麗; 遇見木就正好雕琢斧削以施威。 這時得到金來相助就變得更堅強， 隻是要註意和提防太過剛強就會容易折斷。

冬天的金， 形體寒涼品性冷癖。 木假如太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水， 所以遇見土可以使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土， 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助， 希望官印來溫養就更美妙瞭。

論四時之水宜忌

春天的水， 品性淫濫滔泛。 假如遇見土來制伏它， 就可避開橫流泛濫的禍害;若是再逢水來相助， 就肯定有崩堤決口的危險。 喜歡金來扶助， 但不適宜金太多;希望火來周濟， 但不適宜火太炎。 這時遇見木就可濕潤施功， 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞， 水就會散漫開去。

夏天的水， 外表實而內虛。 這時正逢幹涸的時刻， 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自己一身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣， 土太盛太重就會克制水的根源。

秋天的水， 金與水母子相旺。 遇見金相助水就變得清瑩， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就會變得混濁; 火多對水十分有利， 隻是太過多又不應該。 木多也能使水自己一身繁榮， 但也以中和適度為貴。 假如遇見太多的水， 就會增加其泛濫的憂慮;假如遇見一疊疊的土來堵塞水， 才會有清平的氣象。 這便是所謂:"重重見水，增其泛濫之憂; 疊疊逢土， 始得清平之象。"

冬天的水， 正所謂得勢的時刻。 遇見火就可除去自己一身的寒氣; 遇見土就有瞭歸宿; 金太多反而說明水無義， 木太盛就論明水有情。 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助， 水太盛就喜歡築土為提防。

通常情況下， 日弱者喜印比幫扶， 忌官殺克身， 財來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。

五行喜忌

八字喜金， 有益的方位是西方， 不利東南; 其人喜歡白色， 不宜紅色， 綠色，喜住在坐西朝東的房屋， 床的擺 放東西向， 床頭朝西， 名字加金字旁有利。

八字喜水， 有益的方位是北方， 不利西南; 其人喜黑色， 不宜紅色， 黃色，喜住在坐北朝南的房屋， 床的擺 放南北向， 床頭朝北， 名字加水字旁有利。

八字喜木， 有益的方位是東方， 不利西南; 其人喜綠色， 不利白色， 黃色，喜住在坐東朝西的房屋， 床的擺 放東西向， 床頭朝東， 名字加木字旁有利。

八字喜火， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜紅色， 不利黑色， 白色，喜住在坐南朝北的房屋， 床的擺 放南北向， 床頭朝南， 名字加火字旁有利。

八字喜土， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜紅色， 黃色， 不利綠色，白色， 黑色， 喜住在坐南朝北的房屋， 床的擺 放南北向， 床頭朝南， 名字加土字旁有利。

怎樣判斷五行八字旺衰及喜用神?起名時怎樣補充?

八字： 辛卯 丙申 乙卯 丁亥

大運： 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己醜 戊子

7 17 27 37 47 57 67 77

八字五行個數（本氣） ：2個金，3個木，1個水，2個火，0個土

八字五行得分：金：28 木：29 水：18 火：12 土：3

命局分析：本命屬相為兔，松柏木命。正官格。

申月金旺，取水化金為喜用神。

怎樣判斷我的五行八字旺衰及喜用神等

依據你生日的天幹在月份中的旺衰及四柱中五行分量來推測斷定。

八字：

官 劫 日 才

乙 己 戊 癸

醜 卯 午 醜

辛己癸 乙 己丁 辛己癸

傷劫才 官 劫印 傷劫才

四支旺衰：

養 沐 帝 養

當月節氣：驚蟄（5日23：17）；中氣：春分（21日0：14）

命主從4歲8月13天開始行大運，於每一交運年的十月十二日交運。

大運：

比 印 梟 官 殺 才 財 傷

戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛

寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未

丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁

4 14 二十四 34 44 54 64 74

1989 1999 2009 2023 2029 2039 2049 2059

運支旺衰：

長 養 胎 絕 墓 死 病 衰

年柱: 天乙 太極 國印 華蓋 空亡

月柱: 災煞 咸池 喪門 披麻

日柱: 太極 文昌 將星 羊刃 元辰 咸池

時柱: 天乙 太極 國印 華蓋 空亡

戊寅：

丁醜：天乙 太極 國印 華蓋 空亡

丙子：天乙 太極 空亡

乙亥：國印 驛馬 空亡 吊客

甲戌：太極 月德 華蓋 空亡 披麻

癸酉：將星

壬申：天乙 天德 文昌 驛馬 天喜 喪門

辛未：天乙 太極 金輿

八字五行個數（本氣） ：0個金，2個木，1個水，1個火，4個土

八字五行個數（含餘氣）：2個金，2個木，3個水，1個火，5個土

八字五行得分：

土：34 火：11 同類得分：45

金：8 木：28 水：14 異類得分：50

相差：-5 綜合旺衰得分：-7 八字偏弱

比劫：34 印綬：11 官殺：28 才財：14 食傷：8

五行平均分數是：19、0，大於平均數的五行為偏旺，小於平均數的五行為偏弱，請操作人員註意和提防。

命局分析：

本命屬相為牛，海中金命。

戊土日元生卯月，處沐浴之地，當令但不得力，正官臨旺地，為正官格。天幹正官透幹，當令而旺。天幹劫財透幹幫身，在卯月不當令，地支有強根，幫身有力。天幹正財透幹，在卯月當令但不得力，且地支無強根，正財無力。地支午火正印，在卯月得生有力。

卯月戊土，取火為喜用神，木為喜神。

《窮通寶鑒》調侯喜用神參考：

戊土生在卯月(丙甲癸)：無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈，無癸滋潤，萬物不長，先丙次甲次癸。

財官透出，為一富貴之命。

求:生辰八字五行旺衰分析，確定喜、忌喜用神之五行

身旺印旺，取食傷為喜用神，財為喜神。用神為金水，起名用五行屬金水的字有利