風水大師鼻祖(中國風水大師前50排名)

风水大全風水命理 01-16

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古時候人也研究風水，你曉得哪些古時候代表人物?

古時候風水師代表人物眾多，其中以青烏子、郭璞、楊筠松、丘延翰等人物最為出眾。

郭璞

郭璞，中國東晉時代的學者、文學傢。字景純。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到傢鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被那個時候任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數萬言，"詞賦為中興之冠"(《晉書·郭璞傳》)，大部分散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書·經籍志》記錄載入有"晉弘農太守《郭璞集》17卷"。

今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三傢集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為'著作佐郎'，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲:葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

丘延翰

丘延翰，中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷(天機書)，自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠松

楊筠松，中國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱'救貧先生'。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。他生於唐太和八年(公元834年) 三月初八戌時，卒於唐天佑三年(公元906年)。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，後寓居江西於都、興國等地，自稱救貧先生，是中國唐代相地的形勢派大師。《辭海》中收有楊筠松條曰:楊筠松竇州(今廣東信宜縣)人，精堪輿術。僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢犯闕，斷發入昆侖山，後以地理術行世，時稱"救貧先生"。

風水學追溯於什麼時期?鼻祖是何人?

伏羲

史上最厲害的風水先生，都是誰

史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？

在我國古代，風水大師人才輩出，遴選出我國古代10位大師：

1。鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），也叫作王禪，道號玄微子，著名思想傢、道傢代表人物、兵法集大成者、縱橫傢的鼻祖，精通百傢學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，算命占卜的尊他為祖師爺。

2。樗裡子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因多智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿傢尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“後百歲，是當有天子之宮夾我墓。”後果然靈驗，後世的堪輿傢皆奉他為相地術正宗，尊之為神。

3。黃石公：（約前292年－前195年），道傢學者，秦漢時人，後得道成為神仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇見黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

4。管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”後來果然如此，後世尊奉為卜卦觀相的祖師。

5。郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

6。袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學傢、星象學傢、預測推算傢、風水大師、道士、相士，唐代益州人。據說他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！”最終，武則天變成瞭天下之主，袁天罡真是神人也。

7。李淳風：（602－670），唐代傑出的天文學傢、數學傢，道傢學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》用其預言的準確而著稱於世。李淳風是全地球第一個給風力定級的人。

8。楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。由於其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。

9。賴佈衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，後受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給瞭，輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴佈衣堪定選址。

10。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿所以被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地於1984年被確定為該縣文物保護單位。

除瞭這幾個當然還有許多小輩：

為瞭讓朋友們更好的瞭解我國的卜筮文化即預測推算學，本人列舉瞭以下對預測推算學做出過貢獻的歷史上的名人：

伏羲、黃帝。——在咱們國傢的神話傳說中，上古時期的伏羲、黃帝等皆為具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。

周文王——《周易》被看作是我國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記錄載入瞭以八卦進行卜筮預測推算的方式方法，書中的眾多理論成為後世推命學研究的基礎。

鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時代著名的道傢、兵傢、是縱橫傢的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以後的祿命學祖師。

鄒衍——鄒衍是戰國時代陰陽傢學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出瞭五行生克理論。

王充——兩漢時期，方術盛極一時，最出名的論命書籍就是王充的《論衡》。

劉向——西漢時期著名學者。主持編纂瞭我國第一部綜合性的國傢藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。

諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。

朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，願您多多保護。又說曹彪：您居於本人的封國，到57當遭兵災。結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯瞭與王凌合謀罪，被賜死。

郭璞——兩晉時期著名文學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是遊仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。

中國有名的風水大師皆有誰?

李嘉誠禦用風水師——陳伯（右一：陳伯）陳伯，是李嘉誠和眾多富豪的禦用風水大師，廣受各種大人物的尊重。由於在所有場合都被尊稱為“陳伯”，其原名陳朗，反而少有人知道。明星李兆基、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、呂良偉夫婦及鄺美雲等也曾找他算命看風水改運，有“英皇娛樂國師”之稱。鑒於他對娛樂圈、商業、風水界的作用與影響，叫作現代中國最著名的風水大師不為過。

李淳風第38代傳人——李東水李東水，來自易學世傢。據說，受祖上熏陶，在幼年時便對風水、易學展露出濃厚的興趣和天分，8歲能倒背天幹地支，20歲便享譽風水學界，被中國周易

相面口訣訣竅

雪峰讀書

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相面口訣訣竅

一、發：

1。頭發稀軟黑如綿，少年傢裡有糧錢，性情品質多高尚，聰明得志父母全。

2。頭發粗硬密又多，個性急燥話不多，父母不全少年苦，畢生勞碌受折磨。

3。頭發高上天庭平，父母必定有才能，自己聰明早得志，個性溫和萬事成。

4。青頭皮發生富貴，黃頭皮發窮又忙，額上有旋多辛苦，腦後多旋富貴人。

5。頭發連眉缺爹娘，鬢毛不長少錢糧，苦是額窄低不平，此人畢生窮又忙。

二、頭相：

1。頭有四角必富貴，園頭頂高富壽長，頂低頂缺多薄命，就怕無壽白來忙。

2。仰頭露面怕遭兇，低頭走路萬事空，搖頭身擺無好命，縮頭手舞畢生窮。

3。額高寬平福祿人，腦後連山晚運成，最怕額缺無好命，尖頭瘦腰一世貧。

4。額寬五寸高三寸，少年必定有功名，隻怕地閣尖削短，先富後貧可憐人。

5。天庭中正寬又平，青少之年富貴來，隻怕日月偏斜損，就是富貴也多災。

6。額高平滿光無紋，此人富貴又聰明，若是耳鼻長又厚，畢生富祿財神臨。

7。額紋深多必勞心，沒有額紋無子孫；紋多卻又多性燥，紋少子女貴如金。

8。額生七痣大貴人，額邊生痣克雙親，額中生痣無官運，也防父母無感情。

9。額起青黑招禍行，不損傢人必損財，若是兩樣都不現，自己當防災禍臨。

10。額起黃光或紫紅，此人好運事必成，若是求財就到手，要是求官官必臨。

三、眉毛：

1。眉毛青黑疏又長，兄弟姐妹個個強；若是枯黃濃又亂，姊妹必定多災禍。

2。眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹無好命，一怕貧窮二怕死，有瞭也是可憐人。

3。眉交濃厚亂紛紛，兄弟姐妹不同心，十個就有九個壞，也許個把好命在。

4。眉連印堂壽不長，從小時候就會克爹娘，兄弟不和六親斷，小氣多心愛情婚姻亂。

5。眉毛遮眼眼又凹，畢生命運不可靠，勞碌奔波防官非，到頭好比一陣煙。

6。眉濃反生個性強，此人災難從天降，姊妹早死多挫折，克婚損子受遭殃。

7。眉清目秀田宅廣，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有瞭命很差。

8。眉毛下垂老實人，初月眉毛有才能，交亂眉毛心事重，就是大才也小用。

9。眉內生痣看大小，大的沒有小的好，小的聰明又得志，大的姊妹死的早。

[眉內、眉邊生痣，自己或娣妹防水災或水死]

10。眉毛一橫又貼肉，兄弟一個必獨立，若是女人生此相，命無兄弟定孤獨。

11。眉毛距離眼角高，兄弟個把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一個早年拋。

12。眉毛大掃帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。

13。眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，兩邊眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。

14。眉細疏長且又青，畢生富貴姐妹親，更有高壽財源廣，兄弟姐妹是精英。

15。眉內波紋眉打勾，兄弟姐妹死前頭，從小爹娘防早去，前面發財後面丟。

16。眉毛上揚志氣高，此人參軍是英豪，從事文學是才子，驕傲自滿最糟糕。

17。揚眉揚眼上進強，行行事業比人強，其他部位生得好，必在朝中作棟梁。

18。眉毛透劍主高壽，年青透劍有災禍，老來透劍帶好運，他人得喜己惹禍。

四、印堂：

1。印堂光明主聰明，寬廣平滿定太平，低陷狹窄無好運，早婚早子不安寧，父母也防早年去，三十以前無福臨。

2。印堂生痣重色情，早子早女受災星，愛情婚姻分裂財運敗，加上懸針得神精。

[印堂上有7字紋、反7字紋、＊紋、懸針紋、黑痣、倒八字紋、半弧紋，防孤、防病、防災]

3。印堂凸起來，兒女有天才，且得子宮平又滿，子女有寶貴財產。

4。印堂山根低又青，此人即刻有災星，兩處生得低又窄，父母婚子都防缺。

5。女人印堂有懸針，頭婚無子不能登，男人防父亦防母，畢生自力又更生。

6。印堂發黃或發紅，此人喜事必重重，發白必然是帶孝，發青自己災病重。

[印有痣，心窩有；山根有，肝臍有；眉有痣，兩膀有；日月有痣，兩胸兩背有；眼下嘴邊有痣，下陰有。

我國傳統面相術常識

1、1先觀八格，次看三庭。眼橫五配，口約三勻。

1、2天庭飽滿、地閣方圓、兩耳垂肩、濃眉大眼、鼻直口方。

第二條發論尊貴

2、1“貴人不頂重發”、“十個禿子九個富”等皆為人民經過一自個的頭發來推測斷定此人的貧富尊貴的匯總。

2、2《相理衡真》謂：“發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。發廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小發長性倔強，發長額窄命難長。發生到耳貧頑子，發卷如螺帶克傷”

2、3頭發宜軟、宜黑、宜疏。發軟如絲者，則夫妻和睦；發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎。如加上眉目清秀，功名有望。

2、4頭發忌黃、忌粗、忌硬。相術認為，頭發粗硬，夫妻不會和睦，男女相克；發黃焦枯，貧賤；在孩啼的時刻頭發密的話，該孩童多頑皮，發腳低則運氣多滯，落發早，則有傷財之患；發卷，恐怕有刑傷；發粗如麻，則窮苦多磨；發長額窄，命不長矣。

第三條額定前程

3、1“天庭飽滿，地閣方圓”。天庭指的是上額，地閣指的是下額。古代人們看相，其實是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象征，天部（上額）著重是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。

3、2《神相全篇》謂：“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉夥不欣。額瑩天瑕，一世榮華。”

3、3額頭最好就是發際上、寬、隆起、油亮，無抬頭紋。上額寬閣、方峻，而且明凈，天賜豐盈，早年發達，功名早就；頂平頭圓額又方，定主富貴早功名；額闊面廣，貴居人之；額瑩無瑕，一世榮華。

3、4上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴，天削者刑傷，頭扁額削難言壽。

第四條眉相

4、1一看濃淡，二看清雜，三看眉形。

4、2眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜彎。長則壽高、秀則福祿，清則聰穎，彎則善潔。相理認為，下列之眉相多為善：

眉梢長垂高壽之相；眉長過目忠直福祿；眉如彎弓性善富足；眉清高長身名遠揚；眉秀神和享清福；眉如新月善和貞潔；眉角入鬢才高聰俊。

4、3眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。相理認為下列眉相非善：

眉短於目性情孤僻；眉骨棱高多有挫折；眉散濃低畢生孤貧；眉毛中斷兄弟離散；眉毛逆生兄弟不和；眉不善眼孤單財敗；眉交不分年歲難久；短促不足漂流孤獨。

4、4舉例：

龍眉：彎彎濃秀號龍眉，拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴，高堂福祿望期頤。此眉人傢世豐厚，手足眾多，名聲遠場。

柳葉眉：眉粗似葉濁中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士，終須發達播賢聲。眉體似葉，功名早就，但兄弟不和。

八字眉：八字眉頭主克傷，奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命很硬克妻礙子。

羅漢眉：眉如羅漢大非宜，妻晚受磨子亦遲。兄弟刑傷難得力，晚年一子杖頭隨。這是妻室兄弟有難，晚年得子之相。

第五條眼相

5、1《麻衣相法》謂：“眼如日月要分明，鳳目龍睛切要清。最怕黃晴兼赤脈，畢生兇害活無成。浮大羊睛懇定為兇，身孤無著貨財空。細深多是無心腹，眼視之人切記不可逢。”意思是，眼睛應該清澈明亮，又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相，睛黃目赤的人短命；突眼的人容易傾傢蕩產；眼形細深的人冷酷多疑；目光斜視，在男人則狡黠，在女人則淫蕩，這兩種人都不可與之交往。

5、2《麻衣相法》謂下列是善眼：目秀而長貴比君王。目長如寸可輔佐聖主。目如鳳鸞必做gaoguan。龍睛鳳目必享重祿。目光威烈眾人歸順。目尾上翹福祿不斷。目大而光收成豐登。目短眉長田糧厚豐。目光如電貴不可言。眼似虎盼神聖不可冒犯。黑白分明人必聰慧。眼睛黑而眼眶闊靈性活而知識博。

5、3眼形宜長、宜秀，這種眼仕途坦蕩，gaoguan厚祿。眼光宜明、宜亮，這種眼稟性聰慧，正直善良，眼神宜嚴、宜威的人眾人依附，威不可犯。

5、4不善的眼如下列：目頭破缺傢產枯竭。目露面白沙場不測。眼如雞目其人性急狠毒。形如三角惡劣之輩。目如臥弓其人必是奸雄。眼窩深凹其人詭詐好妒。紅眼金睛不認六親。目細深長執拗不良。

5、5眼形怪黠，其人必奸；眼細深長，脾性執拗，稟性邪狹；雙眼暴赤，生格焦躁，無情寡義。

5、6舉例

鴛鴦眼：眼秀晴紅潤有砂，睛圓微露似桃花。夫妻伉儷同偕者，閑逸貪淫富貴傢。目秀晴圓，燦若桃花。這是安閑富足享樂之相。

龍眼：龍眼黑睛吐彩光，波長眼大顯忠良。巍巍宰輔流芳遠，福態兒孫百世昌。黑睛吐光，眼大波長，這是位列君側，忠貞流芳，福延後世之相。

桃花眼：男女桃花眼不適宜，逢人微笑動春思。眼皮如濕貪淫極，媚骨貧窮賤莫疑。濕眼媚態，暗波撩人。下賤之相。

第六條鼻相

6、1鼻脊至兩眼中間處，叫山根；鼻的下端叫鼻準（或叫準頭），鼻準與山根之間的中點叫年壽。準頭的左右兩翼，右為蘭臺，右為廷尉（合簡稱蘭廷）。

6、2《麻衣相法》謂：“鼻如懸膽身須貴，土曜當土得地來。鼻頭尖小人貧賤，孔仰傢無隔宿錢。又怕苗如鷹嘴樣，畢生奸計不堪言。”意思是說鼻若懸膽將，日進鬥金，山根飽滿貫額，官至三臺以上；而準頭尖子，鼻孔朝天，是傢無隔夜糧的窮相，年壽（鼻梁中間部）高曲準（鼻尖）勾如鷹嘴，則是奸險之人。

6、3以下幾種是善的鼻：鼻如懸膽、鼻準圓紅者傢財豐厚。鼻聳天庭穴（兩眉間印堂穴上面）者名聲遠播。鼻體豐隆，準頭圓潤，且略帶前凸，叫鹿鼻者多情多義，賢人達貴。鼻高昂直者gaoguan尊貴。鼻直而厚者位列諸侯。山根、年壽平直，蘭廷豐盈者傢財豐厚，中晚年得志顯貴。準頭圓潤則財豈，鼻勢高直則尊貴，鼻體勻厚則傢興。

6、4不善的鼻的有以下幾種：鼻梁不正者中年遇困。鼻梁無骨者恐遭夭折。鼻體露骨，蘭廷小準頭尖者多疑且心狠。露脊準頭是鷹嘴鼻者十惡不赦之人。兩孔外露叫露孔鼻者傢壞祖業之人。山根塌陷，鼻體扁薄，鼻梁不正，準頭尖勾，鼻孔外露，年壽粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多貧寒。準頭尖勾多陰陰，鼻脊不正或粗凸多遭難。

第七條耳相

7、1一看輪廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。

7、2《麻衣相法》說：“輪廓分明有墮珠，畢生仁義最相宜。木星得地招文學，自有聲名達帝都。耳反無輪最不堪，又如箭羽少資糧。命門窄小人無壽，青黑皮粗走異鄉。”大意是輪廓分明，潤軟垂珠則善，耳輪翻卷粗黑，則非善。

7、3耳宜高、宜大、宜堅、宜厚、宜亮。高則福壽，大則英豪，堅則有威，厚則富足，亮則智聰。兩耳垂肩、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當富貴；耳白過面者聲名遠播；耳生毫毛者富貴壽長；耳大、貼腦、堅厚者豪門貴族之相。

7、4耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多勞碌，卷多低賤，小多貧寒，薄多病弱，裂多敗落，暗多愚魯。輪翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低賤勞碌之相；耳薄如紙者命易夭折；耳薄向前、兩耳招風者敗傢之流；耳門窄小、耳巧細微者貧寒之人；耳輪拼裂、狀若開花者敗落漂泊之相；粗黑焦黃者愚莽頹之相。

第八條口相

8、1口相的審美觀念與潮流有著親密的關系，古時候視女人櫻桃小嘴為美，薄唇者口齒伶俐，厚唇者愚笨。現代則視厚唇大嘴為性感美。但潮流所興的嘴與古時候以嘴相命則沒有多大關系。

8、2《麻衣相法》謂好的口相：口大容拳、口形方闊者位列gaoguan。口赤如丹者富享榮華。口不見唇者儀態威嚴。口角上彎者意志剛強。兩唇上下平齊叫龍口，此人儀態威嚴之人，終將位列朝班。兩唇厚豐則舌長齒白叫牛口，此人衣食充隆。口大可容拳者尊貴之相。口小如抹胭脂，叫櫻桃口，此人若女人則靈巧竅窕，在男人則不值稱賞。

8、3《麻衣相法》謂不好的口相：口角不張、口撮緊縮者貧寒破敗之相。口角下垂者財彩拮據。口如吹口形、口唇紋亂者皆孤苦之人。兩唇不合皺紋侵亂，叫皺紋口，此人心狠運差。

8、4《相理衡真》謂：口如砂，食如榮華。口如抹丹，不受饑寒。口如紅朱，富貴相宜。口如中唇，必是賢人，非特口德，又且性純。口如角弓，位至三公。口紫而方，廣置田莊。口角不張，缺乏儲糧。口不見唇，主有兵權。口大容拳，位至公侯。口垂兩角，衣食消縮。口角高低，奸詐便宜。口尖如簍，與乞為鄰。口如縮囊，饑餓無糧，縱然有子，懇定為別房。口如縮螺，常樂獨歌。口邊紫色，貪財妨害。口如撮緊，破產飄蓬。口不見齒，老亦成立。口唇亂紋，一世孤單。口如吹火，至老獨坐。口上生紋，有約無成。輕薄口唇，慣說他人。口闊又豐，食祿萬鍾。口角向上彎，終身不怕難。