頤卦運勢與運氣占卜方法易經木克土傳統文化(金錢課六十四卦占卜)

《周易》頤卦原文及譯文

頤卦

(山雷頤)艮上震下

《頤》：貞吉。觀頤，自求口實。

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

六二，顛頤拂經於丘頤，征兇。

六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

六四，顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

上九，由頤，厲，吉。利涉大川。

譯文及註釋

譯文

頤卦：占得吉兆。研究養生長壽之道，要憑借自己解決食糧問題。

初九：你本人放著大量財物，還來窺伺俺的衣食。兇險。

六二：要解決生計問題，就得在山坡上墾荒開田。為瞭生計而去搶劫食糧，兇險。

六三：違背養生長壽之道，占得兇兆。十年都非常倒黴，沒有啥好處。

六四：解決生計問題憑借自己，吉利。像老虎一樣盯住別人的衣食，想一下子撲過去搶奪。沒有災禍。

六五：墾荒開田，能夠起到好作用的定居的占問。不能渡大江大河。

上九：遵循養生長壽之道，先艱難後吉利。能夠起到好作用的渡過大江大河。

註釋

①頤(yi)是本卦的標題。頤之義是養育，同飲食營養有關。全卦內 容主要講養生長壽之道。“頤”是卦中多見詞，又與內容有關，因此用它作標題。

②觀：觀察，研究。

③口實：口中的糧食，口糧。

④舍：放置。 靈龜：用於占卜，所以十分貴重。這裡代指財寶，財富。

⑤朵頤：朵，動之義，頤動即為咀嚼之意，指飲食之事。

6顛：用作“填”，意思是塞。

(7)拂經：開墾荒地。

(8)頤征：為瞭生計而去搶劫食糧。

(9)拂：違 背。

(10)眈眈：盯得緊的模樣。

(11)逐逐：動得快的模樣。

(12)由：遵 循。　

頤卦的白話解析

頤①：貞吉，觀頤，自求口實②。

【白話】筮占得頤卦，貞問得吉善之占，觀察下巴，自求足食。

【註釋】①頤：卦名，下巴，引申為休養。②實：富足，充實。

【講解】頤卦下卦辰卦，上卦根卦，根宮第七卦，帛書第十五卦。頤卦，從人們養身、養生的飲食之道出發，勸誡人君養賢、養民、養生、養形、養德、養性以利天下。

初九：舍爾靈龜，觀我■頤①，兇。

【白話】筮得頤卦，占得初九，舍棄你本人的靈龜不養不卜，而去觀看我吃食物的樣態，所以兇惡危險。

【註釋】①■：讀為朵。朵頤：欲食之貌。

【講解】頤養貴在自求口實，舍棄自我修養的原則，就不會成功。龜卜貴在所卜之靈龜，舍所卜之龜靈，而觀他人的舉動，就不會達到占卜的預期目的。

六二：曰顛頤，柫經於北頤①，正②兇。

【白話】筮得頤卦，占得六二，說顛倒頤養之道，違背常道猶如違背頤養之道，征伐兇惡。

【註釋】①柫經於北頤：反常如背頤道。柫，通拂，違反。經，常。北，背，違背。②正：通征，征伐。

【講解】傳統文化觀念認為，女人不會夠自處，必須追隨男人，陰柔不能單獨，必須隨從陽剛。六二陰柔不至於自養，反求下之初九陽剛以養，是以上求養於下。天子養育天下，諸侯養育國民，臣食君上的俸祿，民賴司牧養育，都是以上養下。六二以上求養於下，有背於常理，所以斷為兇占。

六三：柫頤①，貞兇，十年勿用，無攸利。

【白話】筮得頤卦，占得六三，違反頤養之道，貞問得兇惡之占，十年不能使用，沒有啥好處。

【註釋】①柫頤：違背頤養之道。

【講解】頤養之道，隻有正才能吉，六三以陰柔之爻而處不中不正之位，又在動蕩之極，是柔邪不正的震動，其頤養如此，違背瞭頤養的正道，所以貞兇。

六四：顛頤，吉，虎視沈沈①，其容笛笛②，無咎。

【白話】筮得頤卦，占得六四，其象為“顛頤”“虎視沈沈，其容笛笛”，其占為“吉”“無咎”。

【註釋】①沈沈：深遠貌。②笛笛：迅疾貌。

【講解】六二“顛頤”而“正兇”，六四“顛頤”而“吉”。表明違背頤養之道，顛倒頤養金科玉律，有吉，有兇，不必為壞事。上可以養下，下亦可以養上，上下互養，因時而異。

六五：柫經①，居，貞吉；不可涉大川。

【白話】筮得頤卦，占得六五，違背頤養常規，居住則貞問吉善，但有害於出門渡大河。

【註釋】①柫經：違背常規。

【講解】六五陰爻不正，陰柔之質，才不足以養天下，但能依賴於尚九剛陽之賢的輔助，依然可以澤及天下，所以吉善。

上九：由①頤，厲，吉，利涉大川。

【白話】筮得頤卦，占得尚九，輔助頤養，雖危厲，仍得吉占，利於渡大河。

【註釋】①由：輔助。

【講解】尚九以陽剛的品德，居於帝王師傅的重要地位，天下由他輔助以致養，必須常懷危厲怵惕之心，方能吉善，方能渡大河，成大業。

。。。15時06分起卦，占卜兩人的姻緣，本卦山雷頤卦變卦兌卦!～

這是第2十七卦：頤卦（山雷頤）

頤。貞吉。觀頤，自求口實。

象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。

白話文解釋

頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避開災禍。控制吃飯飲食，修身養性。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

婚戀：不可急著求成。重點在於加強本人的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。

運勢與運氣：先苦後甜，失敗後成功型，物質金錢運佳，樂善好施，貴人多助。不斷提升修養自己，容易得到社會好的名聲。

堅韌不拔的追求，你會發現，愛離你不遠。

山雷頤有什麼含義

山雷頤，即頤卦，是易經六十四卦的第2十七卦，卦意是純正以養，就是有瞭豐盈厚實的蓄積才能得到充分的頤養。

原文：頤：貞吉。觀頤，自求口實。

譯文：頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。

在《易卦》看來正喻聖人依時養賢育民，賢人修德養身，所以卦名曰頤。

更多閱讀

易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。

每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。

《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”，“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。

參考資料來源：知識混裝大無極--易經六十四卦

巽宮:山雷頤(遊魂)此卦何解

你所占之爻為六五，六五爻還是很好的，吉。不過不可以涉大川。隻能是堅持正固。你的財運還不錯，有錢賺。不過需要你的付出。過程會非常艱辛。你本卦為震，代表動力很強。互卦為坤，用卦為艮，皆屬土，木克土，固然有收獲不過有付出，會非常艱辛。變卦為巽，六五為動爻，陰變陽，成為巽。巽木也，與本卦比和，所以結果不錯，經過辛苦的付出和努力財運很好。

《易經》第2十七卦 頤卦啟示:純正以養

《易經》第2十七卦 頤卦 山雷頤 艮上震下

頤卦卦辭：貞吉；觀頤，自求口實。

貞：指正道。觀：含有審視自己和觀察別人兩層含義。口實：指實物，這裡除指食物之外，還包括一切與人的生存密切相關的活法資料。

本卦辭之義是：隻有堅守正道才能獲得吉祥；觀察頤養的具體情況，憑借自己的力量來求取食物。

人生啟示：堅守正道，純正以養

《序卦傳》中所說的：“物畜緊接著可養，故受之以頤。頤者，養也。” 人們財物有瞭非常大的積蓄後，便開始註重飲食的養生長壽之道瞭。按如今的話來說，便是人們富裕瞭，便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦。

此卦卦名為頤。《說文》中說：“頤，頷也。”總之“頤”指的便是兩腮的部位。是腮和下頜的合稱，以嘴為一道自然分界線，線的上面是頤之腮，線之下是頤之下頜。所以它的引申義為飲食、頤養。

頤卦，是異卦相疊，震為雷為動在下卦，艮為山為止在上卦。山在上而雷在下，外實內虛。人們不論吃飯喝水，還是說話，著重是下頜動，頤之腮不動。這和震在下動，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名為頤。

一動一止，不是說話，便是張口吃喝東西，這都是為一個目的，即為瞭養育自己。頤卦象征頤養，所要表達的宗旨就是：純正以養，由口腹之養，推及養身、養德與養於人。

萬物都需要飲食才能夠延續生命。而人的口不僅可以因吃東西而讓自己的生命延續，它還有另一個功能便是傳授知識讓人類得到另一種食物——精神糧食。所以頤卦不單是指物質方面飲食頤養，還指精神方面的飲食頤養。

卦辭中勸誡人們與其看著人傢吃食物，不如自己去謀求食物。這個規律就等同於“與其臨淵羨魚，不如退而結網”，是一個很實在的道理引申為借鑒別人吃食物的經驗，緊接著明 白正確的養生長壽之道。而其所真真正正要表達的，卻是通過物質的糧食引申到精神糧食。所以象辭中說：“君子以慎言語，節飲食。”便是說人不會吃得太飽瞭，人的言語也應當像吃食物一樣，不能話說得太多。

頤卦告知人們純正以養的道理，合乎規律，堅韌持久的努力是達到自我滋養的最佳手段。保養本人的身體，就要註重飲食、起居，這幾個也務 必要堅守正道，亦即要合乎規律。誠然，還要能滋養我們的道德、思想。隻要我們以適當的方式向自己提供滋補，我們便能夠成功。

占得此卦者，在事業方面得憑借自己來奮鬥，而不能依賴他人。不得急著求成，開始僅以勉強維持生活為限。隻要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。