秦東魁講事業風水風水鏡子命理(風水哪個老師講得好)

秦東魁 講風水怎麼樣利用鏡子改變風水

鏡子是我們日常必須準備的日子用品，尤其是在房屋裝修中，很多時分我們為瞭拉伸傢居住宅的空間感，喜愛在傢裡多安頓幾面鏡子，從古至今就有“以銅為鏡，可以正衣冠”之說，所以喜歡美的妹妹特別喜愛滿屋皆能看見鏡子，不過你知道嗎？其實也就是說鏡子的擺放擺列也是有風水考究的，放的好天然可以增福，可若是放得欠好也是會破運的，所以本期一同跟著保駕護航裝修風水人士小編來看看鏡子風水，看看你傢的鏡子應該假如擺放擺列。

鏡子是我們日常日子中不行或缺的物品，鏡子具有反射效果，故有些臭美的人喜愛在傢裡安頓很多鏡子，可是鏡子這種東西並不是愈多就愈好，因為鏡子在堪輿風水中的作用與影響可是很大的，根據風水學記錄載入，鏡子擺放擺列方位正確與否直接作用與影響到宅主的工作、財運、愛情婚姻乃至健康等許多方面。所以鏡子風水不容忽略呀！！！

1。鏡子風水擺放擺列忌諱和避諱

現如今傢居住宅風水愈來愈遭到註重和重視，懂一點風水的人都明白知道，鏡子在堪輿風水中不是什麼好物件，鏡子具有反射功用，屬陰，運用得好可以增添喜氣吉運。但從易經來看，任何事物皆有兩面性。鏡子，也不破例，若是放置的方位不妥，鏡子也是會作用與影響傢居住宅風水的，因而，今天，小編就經過風水學來提示各位朋友，在傢裡安放鏡子時需留意的哪些問題。

2。不同鏡子不同用途

在日常日子傍邊，鏡子是人們日子的必須品。誰也不想不修邊幅的出門，所以喜歡美的人對鏡子皆有一種特殊情懷。“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”。當然鏡子除瞭用以收拾容貌，它還有其他別的功用。平面鏡指的是我們日常日子當中的必需品，傢裡常見，而八卦鏡，是用以驅邪、驅鬼的。凹境與凸鏡用在鏡子風水學上，那麼是具有化煞成效。

3。風水鏡子擺放擺列方位

在傢居住宅風水學傍邊，每一個方位皆有一個不同的氣場與效果力量。而傢裡鏡子的設置是不能根據你的心境隨意為之的，因為鏡子其實也就是說也是有風水的，而傢居住宅的西南方代表坤卦、也代表五行土。西南方屬土，帶有陰氣、小人、低迷的進出口氣場。因而，假如在西南方安放鏡子，常常會招來小人。所以鏡子的鋪排第1就要忌諱和避諱方向。

4。鏡子擺放擺列門口弊處

鏡子在古時是用做避邪的。我們在傢裡安頓鏡子多是為瞭收拾絨毛。所以且要小心，鏡子不適宜沖著門，因為們是氣口，鏡子有煞氣，沖著門的話會阻撓磁場、阻撓財運進門。特別的傢裡的大門的正前方，千萬不行放鏡子，可是假如將小面的鏡子掛在門上是可以擋住煞氣和陰氣的。所以很多人喜愛把放一面鏡子掛在大門上。

5。鏡子擺放擺列門口利處

不過有利則會有弊，鏡子掛在大門前這會讓門神和財神一同被鏡神嚇跑，是阻撓財神之意。另外假如是你是商人，則會導到工作不順，金錢超貸。所以二者不能兼得，鏡子在門口既會擋住煞氣可是一起也把財運阻撓在門外瞭。因此你要是瞭解瞭鏡子風水，是可以 使用它提高風水命運的。

6。鏡子不適宜對床擺放擺列

臥室也是一樣，臥室裡邊不適宜有鏡子直接對著床，鏡子假如對床，健康的狀態情況好的還無關緊要，假如精力欠好鐵定會被嚇到。尤其是夜間陽氣弱，最怕鏡子對著床。知道這個事理，屋內服裝臺的鏡子，衣櫃上的鏡子乃至掛在墻壁上的鏡子，都不要對著寫字臺或臥床。因為鏡子屬陰，長久對著人是會作用與影響人的氣場的。

七、鏡子不行安頓在房頂

鏡子還不行以不行嵌在房頂，很多人裝修喜愛在吊頂房頂安裝馬賽克之類會反射的鏡子，其實也就是說這是欠好的，鏡子在房頂，通常在下面的人會耗氣、耗財、耗你的健康，風水中有句順口溜是這麼說的：“鏡子朝下，成天打架。鏡子朝上，傢業不旺”。鏡子假如朝下會作用與影響傢裡親人世的豪情。

八、鏡子不行安頓在沙發墻後

鏡子禁安在沙發背景墻後，鏡子具有轉化能量的風水功用。根據風水中左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的論理，我們的座位後邊需求有靠山我們才會感到安穩結壯。何為有靠山呢?即背靠實墻。可是，假如我們座位後邊本來有實墻作為靠山，然而，實墻上卻安裝瞭一面鏡子，那麼，這面鏡子則弱化瞭實墻的靠山功用，反而由實變虛瞭。

各位可以多看秦東魁老師的傳統文化風水講座。看瞭，必定受益匪淺。。。

必能受益，關健是怎樣正確理解，正確對待。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性和耐用性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進修建等，有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

秦東魁老師講風水的時刻提到飲水機擺放擺列在明財位的問題，說有一傢男。。。

沒有那麼嚴重的，飲水機擺放擺列在明財位損財而已，那說法過於誇張瞭

秦東魁走廊玄關擺效畫風水

玄關立壁其能擺東西除非擺金元寶風水能處其沒東西

有誰知道華人第1風水名師閆禹林老師?

閆禹林老師：現任北京大愛康健生物科技（集團）公司投資顧問、閆禹林信息咨詢有限公司總經理，被譽為易壇奇人。是富豪禦用風水師陳伯老先生的親傳弟子（恩師生前為亞洲首富的終身投資顧問及好友）。閆禹林老師為全球華人正宗十大風水名師、國際著名命理分析學傢、佛學教導導師，曾受到黨和國傢領導人的數次接見。閆禹林老師於1993年畢業於吉林市北華大學經濟管理系，大學畢瞭業以後巧遇恩師、師徒相處如父子。在恩師的指導下認真研習八字推算學、六爻預測推算學、陰陽風水學、梅花易數等易學知識；並 且，認真研讀佛學、道學、儒學等古今名著，發心把易學文化發揚光大。閆老師在陰陽風水學上的造詣更是堪稱一絕，在通過陰陽風水勘察後，就能準確地判斷出吉兇事情在何年何月發生。公司主要從事各類星級酒店、高檔會所、工廠及房地產開發的專業風水設計與調整。 閆禹林老師在此呼籲：各界的易經愛好者，齊心協力弘揚周易文化，讓中華的瑰寶—易經為全人類做出更大的貢獻。 華人第1風水名師閆禹林老師曾經榮獲： 1。2007年度被評選上：中華十大風水名師。 2。在2007年4月15日舉辦的第4屆中華易學文化大會上，閆禹林老師的論文：論命理分析師與風水師的職業道德，獲得出色論文評選“特等獎“，閆禹林老師是第4屆易學文化大會唯 一一位獲得特等獎獎項的論文作者。 3。2007年10月，閆禹林老師被評選上：和諧中國———百名先鋒人物稱號；並應邀出席：慶祝中華人民成立58周年國慶慶典。 4。2007年閆禹林老師被聘為：中華風水應用科學院名譽院長。 5。在2008年3月27日舉辦的第5屆中華易學文化大會上，閆禹林老師被大會組委會聘任為：中華易學文化大會副做主的人 6。2009年8月、在第2屆全國華人易學名師峰會上榮獲“全球華 人十大正宗風水名師” 7。2010年被“國際易經風水聯合會”評為“華人第1風水名師” 8。2011年4月、在第七屆中華易學文化大會閆禹林老師榮獲風水行業至高榮譽獎項“金羅盤獎” 9。2012年3月、榮獲第八屆中華易學文化大會2011年度“中國風水堪輿界最具作用與影響力機構” 10。2013年4月16日上午9時、在北京大學中關新園隆重地召開的第九屆中華易學大會上榮獲瞭“2012年度中國風水堪輿界最值得信任機構”和“2012年度中國風水堪輿界最值得信任人物”雙項大獎！！！

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重慶那個風水老師口碑好?

你說的是什麼地方的，沒有說地方不曉得如何給你看，俺們這裡是巫溪，有許多風水大師。