初六幾點接財神(什麼時間是接財神的日子)
一：搶財神初幾的幾點 財神賀辰零點起
什麼時間搶財神
搶財神是在正月初四的深夜和正月初五的凌晨，由於正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰，正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹，以迎接財神。因此講，迎財神也是春節裡的一件大事。
如何搶財神
其實也就是說搶財神的前提是不是要在除夕夜的時刻，先把財神送走，如此才能在來年的初五喜迎財神，在初五這天，人們要做的事有許多，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。初五初六大傢滿懷發財的希望，虔心祭祀禮拜財神爺，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富，因此講在大年初五在這天，接財神是最要緊的一件事。
搶財神的來歷有哪些
初五這天搶財神，其實也就是說有許多種由來，由於咱們國傢的財神不是一位，而是許多位，接財神的來歷亦有許多。接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為正財神外，民間還有偏財神五顯財神、文財神財帛星君和武財神關聖帝君的講法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為顯，故稱五顯財神。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。因此講，大傢在正月初五接財神的時刻，心裡也要瞭解，為啥要搶財神。
二：什麼時間迎財神?
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發財致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況： “五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
三：搶財神初幾
搶財神通常是在大年初五。
初五是五路財神的生日。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。五路財神即東路招財神、西路進寶神、南路利市神、北路納珍神和中路玄坦神。
兄弟五人成為財神後分別掌管著東西南北中五條財路，而財貨的流通都要從這五條路上通行，所以五路財神尤其被商傢所看重。
誰搶到小男孩身後背著的小人，就表示著搶到瞭財神。而這個被“搶”的小男孩，也寓意著扔掉瞭窮神。
此刻已經根本看不見這種風俗瞭，傢傢戶戶在正月初六的時刻，都會提前準備好鞭炮、供品等著接財神。
因為初五日是五路財神的誕辰，為征利市，人們要提前在初四就迎接，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”，又稱“接財神”。
凡是接財神，必須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。把財神接回瞭傢，人們就不能再呆在傢裡吃喝玩樂，而讓財神爺無事可做。
財神的概念：
祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
四：初6是接財神的日子嗎 接財神回傢什麼日子好
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初6是接財神的日子嗎
初六不是接財神的日子。
在傳統風俗中，破五“送窮神”，接財神，初六接財神的講法較少，破五便是農歷的正月初五，此時，已經過瞭春節的前五天，萬象更新，人們要在這一天，破除前面幾天的忌諱與禁忌，開始邁向新年。
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接財神回傢什麼日子好
財神生日或者破五。
財神生日時接財神是從古至今就有的傳統，在這一天接財神回傢，會保佑傢庭錢財廣聚，對於傢畜的興盛也很有好處，破五接財神則是由於這天要送窮神，送完窮神再接財神祈禱來年傢庭財運旺。
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中國北方接財神的日子
中國北方正月初一接財神。
接財神是中國專有的民間風俗習慣，固然各地接財神的日子有所不同，不過其心願是一致的，北方接財神的日期是正月初一。此時，北方地區的人們要置辦酒席，為財神賀辰，還會備上一些形似元寶的糧食應節食用。
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大年初幾接財神
大年初一、初四、初五皆有接財神的傳統。
接財神是古時候時期，人們最為看重的一項傳統風俗之一，每到接財神這天，大傢會提前焚香沐浴、灑掃庭院、緊接著才會舉行接財神的儀式，此刻不少地區亦有接財神的儀式，但多是求個心理安慰，並未再將其當做是精神信仰瞭。
五：春節接財神日子是初幾?
正月初五日，為每一年的農歷新年中的“接五路財神”日。
中國漢族民間有正月初五拜財神和財神爺巡遊漢族民間送福送財的風俗，據說都與王元寶有關。王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。傢中供奉的是財神爺，商號裡祭祀禮拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造瞭財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。
每一年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第1柱香。於是人們紛紛地模仿。初五之後還要出巨資，請財神爺到長安大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是。
王元寶的祭祀物品中喜歡用一條黃河大鯉魚。老百姓以為鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”、“活元寶”。長安街頭每逢初五早上必有叫賣元寶魚者，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“進寶招財”。
長此以往，這種習俗傳播到全國各地，形成瞭正月初五拜財神和財神爺巡遊漢族民間送福送財的風俗。
六：春節接財神日子是初幾?
每一年正月初五，民俗皆會有接財神迎財神的傳統風俗。·關於財神的節日比較重要的有兩個，分別為農歷的三月十五和正月初五，三月十五是玄壇趙公明大元帥的誕辰，正月初五是趙大元帥率領五方五路財神大真君下界巡視的日子，統稱財神出巡日，出自《趙玄壇財神經》。
玄壇趙大元帥謂五方五路財神曰：“以後凡遇歲首，正月初五日，汝各按方位查察，詳為且報，記錄善惡，以憑賞罰。”所以十方善信都應恭敬接迎，以求護佑！
直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位法相金身，護佑住宅平安，錢財廣聚即可。（疏文飛升，由值年值月值日值時四值功曹接引，飛雲捧送財神架前，架起仙凡之間的橋梁，向財神表達的新年願望，來實現善男信女所祈求的目的。）