趨吉避兇易經算命命理五行(趨吉避兇趨吉避兇)

為啥易經能夠指點人們“趨吉避兇”

由於易經講述的是宇宙萬物的原理，當你明 白瞭事物的原理後你當然就應該瞭解怎麼做才是能夠起到好作用的本人的瞭。

《易經》的“吉兇”智慧

《易經》的“吉兇”智慧

人人憧憬“美夢成真”，孰料不如意十之八九。所謂“美夢成真”，但是是自欺欺人罷瞭。真實的，“事與願違”如影隨形。理想總是很豐滿，現實常常太骨幹，從而覺悟“事與願違”是常態。

我們應該有屬於本人的夢想，夢想最大的意義是給予我們一個前進的方向，一個奮鬥的目標。希望是美滿的，前途是光明的；道路是曲折的，未來是坎坷的。

總有些時刻你會不再相信，可在心底又不停的追尋。之後的日子，你還是豁出去瞭，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。沒有誰知道明天是天堂還是地獄，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是時間就跑過昨天的自己。

任何人皆有不能稱心如意的時刻，皆有願望落空的窘迫，還有不願面對失敗的畏懼。但，隻要還存有一點希望、還沒有心灰意冷、還沒有碰得頭破血流，執著與英勇的人，總會義無反顧的去追求。直到自己身心疲憊、筋疲力盡，仍要借助睡夢苦苦追尋。

大都人不會用意志作用與影響現實，他們寫下一個意圖緊接著又擦掉，由於他們認為這樣很傻，他們做未到。緊接著他們“見賢思齊、不甘落後”又再寫，再擦去。由於他們不相信他們能做到，所以真的“美夢成真”，終究沒做到。

可見，“美夢成真”末必都是好事，“事與願違”或許不是壞事。其實也就是說，天道無吉兇，所有的都是最有利的安排。——丁俊貴

1。天道無吉兇

自然現象，本身並沒有吉兇的分別，站在人類的立場，才有吉有兇。有所得為吉，有所失即兇。

吉，即順從易經所說的道理。系辭上傳曰：“自天佑之，吉無不利。”意指上天所佑助的人，必定順應天道，所以吉祥而無所不利。

人們通常來講把“吉利”連在一起，事實上，吉是吉，利是利。吉無不利，並不是利都是吉。有些利帶來吉祥，有些利反而致使不吉，亦即兇。 同樣的道理，兇必定是害，而害並不一定為兇。偶爾看似是害，結果卻帶來吉祥。善惡也是這樣，善未必吉，而惡也不一定兇。

從《易經》的道理來說，一陰一陽的變化，不管怎樣都是善的，並沒有相對的惡。隻是人不心愛的，就把它叫做惡。社會上有善有惡，那麼是人與人之間牽扯不清的結果。

2。吉兇以情遷

命運的吉兇，都是由什麼決定的呢？其實也就是說許多時候，我們的情緒會給我們帶來吉兇的變化。

《易經》曰：“吉兇以情遷。”的確，假如我們總是大發雷霆，不但是對別人的一種無禮，對自己也屬於一種禍端。所有的壞情緒，終究都要由自己買單。而一旦保持情緒的穩定，便會發現那些煩躁的事情，不再來困擾自己，相反的會招來福相。

那我們應該怎麼樣控制情緒呢？很簡單，在每一次發脾氣之前，不妨先問自己三個問題：我在氣什麼？生氣可以解決問題嗎？有還是沒有比生氣更好的方式方法呢？

其實也就是說，我們每一次發脾氣，都是由於沖動二字，而當我們度過最關鍵的沖動時刻，心緒靜下來，內心和諧瞭，那麼這樣就是情緒最有利的解藥。

心靈的寧靜與和諧，才是一切福相的起源。有人的地方將會有矛盾，無道之人去激化矛盾，有道之人會破解矛盾。和諧是人類生命的真締，能不爭不鬥，就不爭鬥。不爭是一種大道境界，更是一種快樂和幸福的代表象征。人與人之間的和氣並不是沒有喜怒哀樂，和氣隻是在千變萬化的活法中，體會大道生命力的柔性之美。這裡所說的“和諧”也不隻不過是一團和氣、不講原則。

您跟有一部分人和事過不去，那些事情必然跟您過不去。隻有和諧的心態，才能引發出和諧的事態。某人過去總有許多朋友給他打電話，聊一些沒用的話題，特別耗費本人的時間，每一天都被搞得很疲憊，不能安心做事。導致他非常厭惡，但又不好意思拒絕，每次都是生著暗氣和朋友閑扯一番。有一天，他去求助一位修養相當高的人，那位高人說道：“這不能怪你的friend，是你的心念出瞭問題，心能轉物。”那人不解地問道:“心能轉物有什麼含義呢？”高人答道：“當你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活當中我們真的不需要生氣。你想要做啥事情，你就問問本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成體，當你的心念非常堅定的想做一件事情，無論碰到什麼，總有方法可以處理和解決。假如你的心念不堅定，你會發現總有障礙。”

你生氣，不能很好地控制本人的情緒，你與你的心念背道而馳，這才是你生氣的源泉。你在做任何事情之前，你應該問問你的心念，想做就認真做，不想做就應該停一停。永久要讓自己處於一種和諧的狀態，這才符合道。

情緒並 不是不可控制的野獸，學會控制情緒，做一個情緒穩定的人，你的福相會愈來愈多。人生路上的最大敵人，不是能力，不是條件，亦不是別人，而是情緒。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。別讓壞情緒左右瞭你的“吉兇”。

3。趨吉避兇的智力

《易經》裡面所講的吉兇之義，是你假如依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是吉，由於你一定會有所得；你假如不依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是兇，由於即便你有所得，也一定受不住。

何謂有所得？即便生意虧本瞭，亦會有所得，由於虧瞭本，學到瞭經驗，長進瞭，這對於本人的成長而言就是有所得；被別人騙瞭，亦會有所得，由於本人的品性變好瞭----本來他騙我，俺就要騙他，此刻他騙我，俺也不騙他瞭，這不就是得嗎？誠然，這幾個行為都必須是依易理而行才可以。

恩生於害，害生於恩。領導對你好，你就不長進瞭，放縱自己，養成許多壞毛病。相反，領導一直督促你，對你很苛刻，你就會學到一身的功夫。利是害的來歷起源，害才是利的基礎。依照《易經》的思維，把利跟害結合在一起，就會逐漸得到正確的觀念。

一個人成功的時刻，最怕的就是馬上失敗。你成績不那麼好，別人不能追趕你，你成績優異，所有人都追趕你，你就為自己帶來許多壓力。假如你這一次排名第1，你要曉得許多人皆在默默的努力，發奮地學習，僅有一個期望，就是想超過你。於是，我們千萬要記好瞭，做任何事都為所當為，少問結果。人生是積極向上的過程，而不是計較結果。

做一件事情，先問問自己心裡有還是沒有夢想，有瞭夢想你就沒有啥吉兇瞭，沒有夢想你將會有吉兇。假如這檔子事情是我畢生務必要做的，那無論失敗成功都要做，不要再去考慮結果是吉還是兇。人一旦有瞭吉兇的觀念，就預示業已不是最高等的瞭，已經來到中等瞭，假如不敢說吉兇是自己在定，而是相信吉兇是命在定，那麼這樣就更下一等瞭。

因 此，人分三種。一種人認為吉兇是命在定，這是最糟糕的；一種人認為吉兇是自己在定，這還可以；一種人認為根本沒有吉兇，做任何事情都遵循為所當為，假如當為，就算舍生取義也是死得其所。

自然是沒有吉兇的。一朵花開瞭又謝瞭，它本身並沒有好，也沒有壞；一隻兔子死瞭，沒有兇；一隻蟲生瞭，也沒有吉。這幾個都沒有吉兇。

吉兇是人才會產生的體驗感覺。一隻動物跟你很有感情，它死瞭，你會覺得非常難過。一隻動物跟你一點感情都沒有，死就死瞭，你不會覺得怎麼樣。因 此，同樣一條狗，為啥有人討厭它，有人喜歡它？由於不同的人，對狗的情感不一樣，不能一概而論。假如你看見一個人抱著一隻狗，比跟他母親還親，比對他父親還好，你更不要笑他，更不要生氣，由於他是存心氣他爸媽，遲早他會自作自受。我們任何人都要保持平常心，追求大傢公眾承認的、正常的、合理的東西。

人生不要跪求吉星高照，但要慎持無咎。《易經》所說的無咎，意指一個人會犯錯，不過犯錯後會改正補救，緊接著就無咎瞭。這個地球上哪有不犯錯的人？你說你不犯錯，那指定是認識不夠缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名釣譽。

《易經》裡面列舉瞭許多錯，到最後都演化成無咎，是由於人知道錯後會去補救。善於補救，才能夠使損害降低到最小，這是生而為人該盡的責任。

偶爾夫妻吵架，老公學西方的模式說：“太太，我最愛你。”太太心中想，你講過好幾百次瞭。效果怎樣，可想而知。老公再學西方的方式道歉說：“太太，我對不起你。”太太心中想，老這麼做對不起就算瞭？有還是沒有別的預示？因此這種西式行為對中國人是沒有效果的。夫妻吵架後最有利的方式，是老公倒杯熱茶給太太，什麼話都不要講，太太拿雙拖鞋給老公，十分鐘以後二個人就有說有笑瞭。

無咎，就是不遺憾，也不找措辭。《易經》裡面經常出現兩個字，一個叫悔，一個叫吝。悔是從心，就是一個人做錯瞭事情後心裡面真的想改過，而且會用實際行動來補過。吝是找措辭說：我不是有意的，我實在是沒有辦法。“吝”字上面是個“文”，下面是個“口”，意思就是嘴巴找許多理由來掩飾過錯，心裡面卻完全沒有想要改過的想法，僅是一味的文過飾非罷瞭。

人在很順的時刻容易大意，講話就隨便瞭，緊接著就變成兇，這是人生的規律。由於自我放縱，會在無意當中得罪許多人，這幾個被你得罪的人就會反撲，於是兇就來瞭。這時候你會咋樣呢？你有兩種辦法：一種是後悔----我真的對不起人傢，不管怎樣都不應該那樣刺激人傢，緊接著英勇地面對這種挑戰，去破解之中的問題；另外一種是找措辭----我罵他不對，可他也罵過我！！！他當年罵得比我兇多瞭，我此刻罵他有啥不對？……

《易經》的玄妙就在於運用大自然中的規律，來貫通掌握人類社會的規律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無奈地重復著。

吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉。當一個人很順利的時刻，他就開始吝嗇，能幫忙的也不能同意幫忙。我們細心觀察一下周圍的人就會發現，凡是窮人大多數樂意幫助別人，很大方。而富有人多半不樂意幫助別人，很吝嗇。有人解釋說：反正窮人沒有錢，就是通通給別人也沒有多少；富有人則會想，我有如此多，給你還得瞭嗎？現實就是這樣，富有人很吝嗇，沒錢的人反而很大方。假如富有人能夠不吝嗇，窮的人能夠合理的節省，那麼整個世界就改觀瞭。這叫作“反之道”。說的再清楚一些，《易經》中的爻辭，告知你這樣做的並 且，就是告知你假如不照這樣做，你還有另外一條路走。《易經》是有選擇的，當它說這樣的話會吉的時刻，就在告知你，你假如不這樣，則一定是兇；當它說這樣的話會兇的時刻，你就知道反其道而行就會吉。因 此，所有的都是你本人在決定，不是經常提到的命運在安排。

啥是趨吉避兇？就是要從吉兇悔吝的循環裡面掙脫出來。如何才能做到呢？答案很簡單，隻要能後悔在先，不要後悔在後，就能夠瞭。

吉、悔常用的時刻，吝、兇就能夠減少。常將吉跟悔聯系在一起，當我們順利的時刻，先不要太興高，應該想到自己這樣順利，會不小心得罪許多人，緊接著倍加小心，這樣可以避開許多麻煩。假如你賺瞭大筆的錢，一回到老傢，就把新房子高高蓋起來，你就不經意間得罪瞭左右鄰居。由於你讓鄰居們都沒有自尊。你有錢瞭是還是不是？你可以蓋高樓是還是不是？你笑話我們是還是不是？你欺負我們是還是不是？假如鄰居們產生如此的想法，自己遲早要吃苦頭。

古代人們掙瞭錢回傢也要蓋高樓，不過有一個過程，不會啥都不顧，自己想蓋就蓋，而是first of all請左鄰右舍吃飯。傳統思維是，別人一請他吃飯，他就開始想：為啥請我吃飯呢？想來想去大傢就有數瞭，知道你這是為瞭自己傢要蓋新房子。飲酒吃飯的時刻，主人一句蓋房屋的話都不講，而是問左右鄰居：“您近日怎麼樣？小孩怎麼樣？”絕不講本人的事情。這時候其中一定會有的人講：“你發財瞭，應該把房子重新裝修一下，而且你傢人口多瞭，平房不夠，最少得蓋三層樓。”主人一定說：“不行不行，萬萬不可，俺們這麼久的鄰居，要同甘共苦。”馬上會有的人講：“你不能這樣啊，事情有個先後，你先蓋起來，我們再學你的模樣，不也很好嗎！！！你客氣什麼？”主人此時會更推辭說：“不行不行，你們的好意我領瞭，不過我做人切記不可以這樣。”馬上又有人會敬他酒：“我們全村就靠你爭氣瞭，你再不蓋高樓的話，我們全村都沒有自尊。”“好，為瞭全村的名譽俺就蓋！！！”主人這時候不能再推辭瞭。這樣溝通下來，發財的人會得罪誰呢？而現在咱們多數人就是不懂這一套，把所有人都得罪光瞭。要記好瞭，你尊重別人，別人自然尊重你。

《易經》告知我們，如果想趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的旋律，做到後悔在先。當我們取得成就的時刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重別人。當我們獲得財富的時刻，就如果想到，不能丟掉勤儉的好傳統，要盡力去幫助別人。因 此，我們必須養成習慣，講話之前先想想時機對不對，這一時刻講此句話合不合適。固然許多人說要愛護自己，其實也就是說人對自己是最殘忍的，該睡覺時不睡覺，吃飯時務必要吃十分飽，緊接著一直說肚皮撐，誰撐的？都是自己撐的。

人的一言一行都要分身份、時間、地點和場合，叫作“當位”。德不配位，必為災殃。孔子隻要當日參加過喪禮，他那天根本不會唱歌。假如場合不對，身份不對，時機不對，再好的話也不能講，假如一條道跑到黑，鉆牛角尖，就為“不合時宜”，從而產生一大堆後遺癥。

一個人若能做到時時刻刻謹慎，不亂說一句話，不亂做一件事，即便會有難，也可以避開掉，反兇化吉、遇難成祥立於不敗之地。這幾個完全是自己能夠做主的，跟命運一點關系都沒有。故曰：“我命由我不由天。”

丁俊貴

2023年9月20日

《易經》所暗示趨吉避兇的方式方法是什麼?

通過爻辭，易經的每一句爻辭皆不是說說玩的，都是一個大環境，他是你通過叩問上天之後，上天給你的一個大環境，打比方說說，風雷益卦，最上面一爻說，莫益之，或擊之，立心勿恒，兇，那假如你在找工作，他這麼說，可以說就是告知你，這份工作，老板會要求你創造價值，或擊之，是說也許會有意外傷害，降工資，老板脾氣不好會言語攻擊，這幾個，這便是他在告知你趨吉避兇，假如得到風雷益，你覺得忍受不瞭或擊之，那你就不去，這不就是避兇瞭嗎，假如說，你看不懂爻辭更不要著急，你可以先算出來，緊接著事情發生瞭，聯想一下，你就懂瞭，假如你該不會如何用易經進行卜算，那我也沒辦法

《易經》中，趨吉避兇怎麼解釋?打比方說說，占出來明天出門遇

《易經》中沒有絕對的好卦或者壞卦，總是好中有壞，壞中有好，需要我們時刻保持臨深履薄的心去面對一切事。趨吉之吉是人生必依道而行。黃石公說，人之所行，有道則吉，無道則兇。這才是趨吉避兇的真真正正含義。一個人有愛心，做好事，做好人，就是趨吉避兇。

《易經》中，趨吉避兇怎麼解釋?既然命運已定，有談何趨吉而避兇?

盡人事，聽天命

易經算命可信嗎?

提問一：周易算命的準不準呢？？？ 我用科學的觀念告知你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時，碰到修養高的人，其實也就是說整體過程，也是對你本人的一種更進一步的瞭解，同時調整自己，計劃對未來的應對之法。

前提，特別重要，他自己一身的修為；他是受你漁，而非魚。

但絕大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講怎樣談話從對方探信息的書，因此講，在使人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓瞭，完全瞎整；用你本人眼睛去看，去找吧。

有算得準的，不過鳳毛麟角呀！！！切記！！！

提問二：為啥易經能夠用以算命，而且又那麼準呢？ 之所以算的準，那是由於有三世因果的，在一定的時空條件下，你的命數是有跡可尋的，隻要有真本領，一般準確率皆可以在80%甚至更高，

但能否算彩票呢?那是不能的。算命的概率都隻在兩可之間，即行與不行，能與不能，有還是無。彩票的概率那是百萬分之幾，你說能算嗎?

還有經常有人問算命的會給別人算，那他自己怎麼不算自己早點發財，免的辛苦替別人算?其實也就是說那是他不懂命理。算命的不是憨知道算自己發財，而是大都的他命裡根本沒有財，不然他又何必辛苦去替人算命。

提問三：周易算命可信不值得信？ 周易算命是準的許多人不信 、會拋出如此的問題 真那麼準為啥不去買彩票 或者去炒股。 周易初級是依據卦象來預測推算事情的，就等同於知道 兩個已知條件 就能夠知道結果知道瞭你要算的事 加上 卦象 就能夠預測推算到結果 （高檔手可以脫離卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一個道理 周易其實也就是說很科學 隻是人類的科學無法解釋的那麼透徹 我還沒有回答上邊的問題，會算為啥不買彩票我可以問一問不信的friend ，相信你會算數吧 加減乘除都會吧 那麼你就來做一道數學題吧 10÷3×1、3+5、01×8、33÷5、89=多少？是還是不是計算器都顯示不完？ 彩票按道理來講也是可以預測推算到的 隻是事實上不能那麼精確 每個號都誤差一點 就中不瞭瞭 3D 還是有可能的 此刻許多人已經在運用周易 選號瞭本人尚在學習中

提問四：易經這個東西，算命可信嗎？ 易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。

提問五：易經算命能信嗎？ 預測推算能力強的，完全可以預見未來，從而，以正確的方式予以趨吉避兇！！！大凡，有功力的預測推算師，皆能非常準確的預測推算吉兇，這個沒有一點問題！！！但，更加的多的是指導問著以積極正確的方式方法去做事，first of all，要求被測者從本人的語言、思想、行為上改變過失，而後，才能得到自己所求的人事物！！！隻有有一顆仁慈的心，才能幫被測者脫離困境，迎吉納福！！！

絕不是心理戰術，除非是江湖賣藝的，真真正正懂命理學的術士或大師，那可是一步一步推理得來的最終，其準確度是相當高的，誠然，不排除有些經常提到的名人大師的說教，蘊含有太多的騙術與老千，都是因為不懂而又各取需要的人的吹捧得來的頭銜，以此來招攬客主，斂財斂色，以至於敗壞瞭命理的神聖！！！其實也就是說算命，都講究一個理，即命理學，是一種高深學問，精通者，真能精密推算出最終，很靈驗很厲害!主要根據各派的經典，不能一概否認，要用科學的態度去評價和認知事物，不能偏失。

問題六：易經算命可信嗎?

問題七：周易算命是真的準不準呢?

問題八：易經算命是真的嗎可靠，是真實的嗎？ 易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

問題九：算命的可信嗎？ #1# 何謂算命？

算就是剖析，計算。命其實是人的命數。算命合起來就是剖析人的命數狀況。算命學屬於周易預測推算術的一部分，隻是周易預測推算學的一個分支而己。周易預測推算學從預測推算的范疇而言，主要包括算命，測事（就事論事），看風水這三項。算命隻局限在人的命數的范疇之內。像太乙，奇門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬於周易預測推算學的范疇。

#2#算命的具體過程是如何的？

算命，first of all要依據自個的生下來時間（年月日和時辰這四項）排出具體的四柱，大運，小運，流年等一些信息。緊接著剖析命裡的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息。最後把有關信息告訴求測者。這便是算命。

#3#算命的最終目的是什麼？

目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界。就是說把一自個的信息預測推算出來緊接著告知對方，預測推算過程也就完結瞭。打比方說說命裡有財還是無財，是長壽還是早亡，以後有還是沒有意外傷身的事發生之類的事情。其實也就是說這是錯誤的，這與醫生隻告知病人的病況而不開藥治療是一回事。名符其實的命理師first of all要剖析命裡不利的因素，緊接著加以調理並最終改善人的命數狀況，讓人生向最有利的一面發展。如此的預測推算對於一自個的人生來說才是最有指導意義的。

名符其實的命理學first of all要推斷出命裡的吉兇禍福，緊接著找出產生吉兇的緣故，為啥吉？為啥兇？產生吉兇的本質原因找到瞭，那不如就可以趨吉避兇改善命裡的不利因素。這便是理解學，預測推算學，決策學三學合一才是真學。名符其實的命理學就是理解學，預測推算學，決策學三者合一的結果。

因 此，算命的最終目的，就是通過剖析命裡產生吉兇的本質原因，使人們學會趨吉避兇。而不是隻告知別人吉兇。名符其實的算命術不是剖析命裡的兇吉，而是改善命運，趨吉避兇。結果並不是事，關鍵的是改良命運的過程和方法，重點是把結局變的更加完美。

#4# 算命術對 命運的意義

從命理角度來看人生的話，任何人都是金木水火土的五行組合體。人就是陰陽五行。任何人的五行組合情況皆有所不同，所以任何人的一生軌跡都是不同的。五行為互相扶持和制約的。而二個人假如組合到一起的話，二個人的五行金木水火土之間因為受到五行生克作用的影晌，人生軌跡又會發生很大的變化。

打比方說說在愛情婚姻方面，五行相合的人成婚的話，生活肯定更加美好幸福，事業也會更加如意。有些八字假如單個剖析的話，是克妻的命，不過隻要遇見與自己相合的五行組合的四柱，克妻的不利因素又能夠自動破解。這便是八字相合的威力。

還有那麼一些生意上的合作夥伴。因為五行互相互補，所以兩人合作之後事業都比之前單幹要順利的多。而有些五行不合的合作夥伴，總有一方付出多收益少，另一方坐收漁利。在全夥求財中，假如把八字相合這個因素利用恰當的話，同樣可以取得一本萬利的作用。

#5# 怎樣剖析算命的真假

所有為人算命但不問具體是幾點前後出生的大師，都是騙人的。由於假如不曉得時辰的話，主排不出八字，更談不上排大運小運和流年之類的信息瞭。即然八字都排不出來，也就沒有剖析根據可言瞭。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的。

在預測推算過程之中，滿口都是海中金，爐中火，沙中土之類專業詞語的，80%的都是沒有真才實學的，隻是學瞭點皮毛就出來騙錢的術士。

一個算命的假如說對方身旺或身衰，命很硬或克夫，或者是童子命之類的，這個算命的有一[定的水平，但離名符其實的大師相差的太遠。由於局內人都明白知道，克夫或命很硬一詞對於局內人來說並沒有啥，不過對於不懂八字的一般人來說，會加重他們的心理壓力，偶爾可能畢生都生活在克夫的陰影中上。預測推算就是為別人解惑指明方向的，這樣做其實也就是說是使人更加迷惑，所。。。。。。>>

問題十：《易經》算命可信嗎？但為啥對有一部分人非常準呢？ 《易經》算命可信嗎？但為啥對有一部分人非常準呢？dqv