如何看八字五行的喜忌(生辰八字擇吉日出嫁)

五行喜忌查詢 生辰八字五行喜忌

八字：庚申

丁亥

壬辰

癸卯

(午未空)

命相：石榴木；五行齊全。

從比格，四柱喜用五行為金、水。

喜用神：亥、癸、申、庚、辰；忌神：丁、卯。

怎麼知道自己生辰八字以及五行喜忌啊?

八字： 癸酉 丁巳 丁酉 戊申

八字五行個數（本氣） ：3個金，0個木，1個水，3個火，1個土

八字五行得分：金：32 木：0 水：10 火：42 土：18

本命屬相為雞，劍鋒金命。

用神為木火，後天需補木火

怎樣判斷四柱中的用神與忌神?

用神，為中國傳統四柱八字預測推算術中專用術語，共蘊含喜神、喜用神、忌神、仇神、閑神、救神等。這幾個術語隻是為瞭方面命理格局分析，並無實質意義。其核心還在於陰陽五行的生克制化，克刑害沖等一般原理上。命局中有“不及”和“太過”等情形狀況，稱作“病”，而“喜用神”正所謂針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“喜用神”可以起到生扶作用的陰陽五行元素。

用神對五行平衡和陰陽調和最有作用

大傢都清楚五行有相生相克的關系。怎樣才叫五行平衡呢？傳統推測中多以日柱天幹為主。將五行分為同類（相生）和異類（相克），看五行是否平衡。此處的五行權重測算-水木金火土還要與幹支關聯。例如同樣是水木金火土，對應的幹支所相應的月令不同其強度也是不一樣的。由此計算出的需要補足五行其實就是對人生運勢與運氣具有深刻作用與影響的是八字命局中的用神。用神對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用。

生辰八字的用神和忌神如何看

四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，以日主為中心，喜用什麼五行，或忌什麼五行。由於生辰八字，是以天幹地支來組成的，這幾個幹支的每個字，皆有顯明的五行屬性，有的屬金，有的屬木，有的屬水，有的屬火，有的屬土；而這幾個金木水火土，又區分陰陽屬性，並且具有相生相克，或刑沖合害等作用關系。這幾個五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日主（出生日的天幹）形成不同的作用與影響作用。

生辰四柱中，是以日主為中心的，代表自己。在一個生辰四柱中，盡管有很多不同的五行，但都可以歸納為兩大類，一類是對日主起助益作用的五行，是“喜”的五行，也就是我們常說的“喜用神”。另一類是對日幹起損害作用的五行，是“忌”的五行，也就是的“忌神”。

所以，最簡單容易的說法，就是對自己有益的五行為喜，對自己不利的五行為忌。從這一點來看，五行缺什麼就不再重要，而應該更加的多的去關註喜、忌的五行。

那麼如何去判斷一個八字的五行喜忌，first of all必須分清格局，打比方說自己一身弱格，則需要生扶；能夠生扶自己一身的，其實就是喜用五行。而自己一身旺格，則需要抑制；能夠抑制自己一身的，其實就是喜用五行。自己一身從強格，則為順勢，越強越好；能夠生扶自己一身的，便是喜用。自己一身從弱格，也為順勢，越弱越好；能夠抑制自己一身的，便是喜用。從之義，就是順從，不是扶抑。除瞭一些比較明顯的四柱之外，許多八字除瞭書本上的一些教導之外，還涉及到命理師的經驗，之所以不把這幾個判斷的方法一一列舉，一是由於數量太大，二是由於沒有足夠的水平，難以正確掌握，容易誤人害人，所以朋友們假如沒有足夠的八字命理知識和專業老師的指點，不要輕易去判定或解讀自己和他人的八字命理，一旦偏差，則害人誤己。

怎樣判斷四柱中的用神與忌神大分析

一、 何謂四柱喜忌呢？這是依據一自個的生辰八字，判斷出來的。這個判斷的過程與方法，還是比較復雜的，會通過三至十年系統的學習與實踐，才能判斷準確。簡單地說，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主代表本人，故日主喜忌，也就是本人喜忌。打比方說有人喜木與火，忌土金；有人喜火與土，忌金水；有人喜土與金，忌水木；有人喜金與水，忌火木等。

二、 這幾個喜忌五行，都是依據日主在年月日時中的旺衰強弱來判定的。由於年月日時中，蘊涵瞭不同的五行氣場，這幾個氣場對日主，有的起扶助作用，有的起損耗作用。打比方說甲乙木日主身弱，則需要水生木幫；打比方說甲乙木身旺，則需要金克土耗火泄。也就是說，能使得日主處於最佳發展狀態的五行，其實就是本人最需用的五行。反之，導致日主處於最壞不利狀態的五行，其實就是本人最為忌諱的五行。

三、判斷四柱喜忌非常難，並不是一篇文章就能講清楚，或看一篇文章就能學會的，這需要專業學習五行命理知識三年以上，再具有三年以上的八字命理實踐經驗，才能勉強判斷出來。而有個別很復雜的八字，有時也不一定能判斷準確，還要結合日主自己的現實情況，去綜合推斷，最好請教專傢幫助。

四、這裡透露幾個基本原則，供學習者參考。

1。先看是否空亡。一個生辰八字排出來以後，first of all要看是否空亡。假如月令空亡，則以年支代替月令來看。由於在每一旬中，幹天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個，而地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個，所以會產生兩個空缺，這兩個空缺的五行，其實就是空亡。空亡是以日柱來查，打比方說甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空……以此類推。

2。次看月令旺衰。在一個生辰四柱中，月令為提綱，對日幹起著50%的作用與影響力。看月令旺衰，就是看日幹在此月的旺衰狀態。假如月令是生扶日幹的，這叫得月令，則日幹便旺瞭50%，假如月令是克耗泄日幹的，則日幹不得月令，便弱瞭50%。

3。再看日幹周圍。所謂日幹周圍，是指與日幹緊貼的月幹、日支、和時幹這三個方位。在日幹已得月令扶且的前提下，假如這三個方位中，再有一項生扶日幹，那日幹就屬身旺瞭。假如這三個方位中再有一項克制日幹，那日幹就屬身弱瞭。

4。後看整體氣勢。有時隻看前面幾項還是不行，由於有時日幹既得月令，又得月幹、日支和時幹的扶助，局中一片生扶，再無克制，或雖有克制，但構不成威脅，這一時刻，日幹就旺極而從強瞭。反之，假如日幹不得月令，又不得月幹、日支和時幹的扶助，局中一片克耗泄，再無幫扶，或雖有幫扶，但構不成作用與影響，這一時刻，日幹就弱極而從弱瞭。

五、以上是判斷八字格局的基本方法。所謂八字格局，就是日幹狀態。日幹代表自己一身，所以又叫身旺、身弱、和從強、從弱。這是四種基本格局。另外還有一種叫化格，很少遇見，故可暫時忽視。

六、斷出八字格局以後，四柱喜忌問題，就迎刃而解瞭。也有多少個原則，那就是“旺抑”、“弱扶”、“從強而順之”、“從弱也順之”。

1。假如日幹身旺，則需要抑制。那麼克制日幹的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字忌諱和避諱的五行。

2。假如日幹身弱，則需要生扶，那麼扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字需用的五行。反之，克制日幹的官殺、財才和食傷，即為該八字忌諱和避諱的五行。

3。假如日幹從強，旺不能抑，則需要順勢而行，越旺越好。與身弱格類似，扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字需用的五行。反之，克制日幹的官殺、財才，即為該八字忌諱和避諱的五行，但從強格中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行。

4。假如日幹從弱，弱不能扶，則需要順勢而行，越弱越好。與身旺格類似，克制日幹的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，扶助日幹的印梟、比劫，即為該八字忌諱和避諱的五行。

七、另外兩種格局，化格與調候格的判斷，可以不按以上方法，而需按其特點，獨立進行。打比方說寒、暖、燥、濕，則需要相反的五行，進行調候。因為太復雜，不易懂，故這裡暫時不講。

八字格局即人生格局，作用與影響或左右著你的人生運勢與運氣。斷準瞭八字格局，知道瞭喜用神忌神，就能夠有針對性地調適或轉化，從而得心應手地實現趨吉避兇的目的。

如何判斷八字的喜神和忌神

何謂四柱喜忌，四柱喜忌即是一個生辰四柱喜用怎樣的五行，或忌諱和避諱怎樣的五行。依據四柱喜忌，就能夠推斷出該人適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方向發展，適合穿戴什麼衣服飾品，適合居住怎樣的房子，適合找怎樣的對象等等，所以八字喜忌對人生命運是很重要的。 那麼怎麼判斷四柱喜忌呢？ 其實也就是說，判斷四柱喜忌，是一門非常復雜而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的八字命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決瞭的。所以在這裡隻能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大傢學習時參考。 要判斷四柱喜忌，first of all要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱和避諱的五行，也就好判斷瞭。 其次，要明確八字格局。這裡經常提到的八字格局，是按日主強弱推斷出來的，用來推測斷定五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，打比方說正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有很大差別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就出現瞭。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁瞭幾年沒有進入，也有人邁瞭一輩子，都進不瞭，可見之難。 一、判斷日主旺衰的基本方法： 1。判斷日主旺衰，就是分析日主在整個生辰四柱中的強弱狀態。前面講過，日主就是日幹，是代表本人的，是八字的核心，是相對被動的，而一般來講不會主動去作用於別人。因此可以依據其它五行對日主的綜合作用，來推測斷定其強弱狀態。 2。判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。first of all看日主在這個月中，是當令還是失令。所謂當令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不當令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於中衡狀態。 3。假如是當令，那就預示日主獲得瞭百分之五十的支持力量，假如失令，那就預示日主失去瞭百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。假如不得不失，那就預示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。因此而知，月令對日主的作用與影響作用，可以占一半。 4。在扶抑格中，假如月令受沖克一次，其力量基本不減，對日主的效果力也基本不減。假如月令受沖克兩次，其力量就大大減弱，對日主的效果力也就基本很小，假如月令原本克制日主，則其克制力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便旺瞭一半，此時便可以按當令來看；假如月令原本扶助日主，則其扶助的力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便弱瞭一半，此時便可以按失令來看。 5。無論在什麼格中，假如月令落空，即排出生辰八字後，顯示月支為空亡狀態，在判斷日幹旺衰時，那麼可以忽視此字，即可看成是該月令之字不存在，在月令落空的情況下，則以年支來替代月令，看其對日幹的效果怎樣。同樣，時支落空，也可看成是不存在，也不參與八字旺衰的判斷。四柱中的空亡，隻適合使用於月時，而不適合使用於年日，即年日空亡不為空。 6。緊接著，再看日主左右或坐下的這3個字，對日主是支持扶助，還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月幹，右邊的是時幹，坐下的是日支。這3個字環繞在日主周圍，對日主的作用與影響最直接。 二、身旺格喜忌神的判斷方法： 假如日主在已經當令的情況下，再獲得這3個字中一個字的支持，就已經預示是身旺瞭，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而四柱中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以假如日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，其實就是該四柱喜用的五行。而使之又變旺的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，因此金土火即為該四柱喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，打比方說水與木，即為忌諱和避諱的五行。 三、身弱格喜忌神的判斷方法： 假如八字日主在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這3個字中一個字的克制，那這個日主就為身弱瞭，可稱為身弱格。 身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該四柱喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身弱，那就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱和避諱的五行。 假如在已經失令的情況下，但日主左右及坐下的這3個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭，此時有可能身旺，也有可能身弱，需要對八字綜合平衡來定，如此便更復雜而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 假如日主在此月令中，既不當令也不失令，處於中衡狀態，那不僅需要參看日主左右及坐下這3個字，對日主的扶抑作用，而且還要分析八字整體氣勢來定，就更加復雜專業瞭，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，其實就是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從強，能夠生助甲乙木的水與木，其實就是該四柱喜用的五行，而能夠克泄耗甲乙木的金土火，則為忌諱和避諱的五行。當然，從強格中，還有另一種特殊的觀點，即食傷泄身吐秀，也可為用，這又另當別論瞭。 五、八字從弱格喜忌神的判斷方法：假如日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那無論天幹有無幫扶，該八字就已經弱極而從，為從弱格瞭。 假如日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，打比方說日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個命局也可以從弱。 假如日主已經失令，日主左右及坐下的3個字，都是克制日主的，那這個命盤，也基本可以從弱。假如這3個字中，隻有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那就要綜合其它幹支來看，就比較復雜而難講瞭，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。 既然從格的原則是順勢而行，那麼從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從弱，能夠生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱和避諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該四柱喜用的五行。 以上依據日主旺衰，講瞭身旺格、身弱格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷四柱喜忌的論理與方法，是實戰經驗，也是命理八字的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，固然有一定的論理規則，不過也有許多不確定因素，有時遇見一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合在一直，綜合運用，才能判斷準確。 陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中： 喜神於甲巳日居艮方，是在寅時； 乙庚日則居乾方，是在戌時； 丙辛日居坤方，是在申時； 丁壬日居離方，是在午時， 戊癸日居巽方，是在辰時。 陰陽先生推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，稱之為“迎喜神”，緊接著才能出發。

怎麼樣找出用神

如何算四柱喜喜用神

在命理八字中經常用到的就是喜忌，就是我們所說的五行的強弱，這幾個五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日幹形成不同的作用與影響作用。所以常常我們所說的測五行喜忌，就是從四柱喜忌入手。那麼如何去測算八字的用神？

具體還是要依據你的八字來算，這是學八字的人畢生研究探討沒完沒瞭的課題。剛入門的人往往把八字排好之後就望著命盤幹瞪眼，不知道該從何論起。 通常我們把八字排好之後會先研究他的格局，判定日主的強弱來取其用神，論定瞭用神之後才能 夠準確地推論其畢生的大運，何時衰何時發、何時病 何時掛，總之吾人畢生的窮通夭壽，全都決定在 於用神，因此用神便是命理八字的精華所在。

用神也就是所謂有喜用神，就是四柱中對於日幹來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心，喜用神健全有力與否，作用與影響人畢生的命；畢生補救與否，作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。 四柱沒有喜用神，就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡，喜用神不太緊缺的四柱，其畢生較為平順，無大起大落。

怎樣算四柱喜喜用神

日主五行取用宜忌

凡是日柱天幹屬金的人，務必要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來修煉金，如火太衰弱，遇見木也好。 木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇見金也好。 至於土太多，那麼金就會被埋沒，喜用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛於不中，這樣的狀況應選取水為上。 其次用金。

凡是日柱天幹屬水的人，務必要分清楚水勢的大小。 水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水，假如土太弱，遇見火也好。 水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇見水也好。 至於金太多，那麼水就會變混濁，喜用神應取火為上，其次再用木。 火太熾熱，那麼水就會被烤幹，應取水為上，其次再取金為用。 木太多，那麼水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為喜用神。

凡是日柱天幹屬木的人，務必要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，假如金太少，遇上土也好。 木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，假如火太少，那麼遇木也好。 至於水太盛木就會水漂走，喜用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。 火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為喜用神。

凡是日柱天幹屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。 火勢熾熱並且木多，為有餘，應用水來緩濟火，假如水勢衰弱，遇金也好。 火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，假如土衰弱，遇火也好。 至於木多火勢就熾烈，喜用神應控制為上，其次取金為喜用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木;土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。

凡是日柱天幹屬土的人，務必要分辨清楚土質是厚是薄。 土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，假如木太弱，遇見水也好。 土質輕盈並且木盛大，為薄，宜用金制木，假如金太弱，遇上土也好。 至於火太多，土就會被烤焦，喜用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那麼土會被沖走，應選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。

喜用神喜忌

所謂喜用神，就是四柱中對於日幹來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心，喜用神健全有力與否，作用與影響人畢生的命；畢生補救與否，作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。 四柱沒有喜用神，就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡，喜用神不太緊缺的四柱，其畢生較為平順，無大起大落。

用神算法

喜用神取法

以能促使八字達到“中和”效果的天幹或地支為“喜用神”。“中和”的八字要合乎三個規則：八字日幹平衡原則、八字全局陰陽均平原則、幹支生和助原則。全乎這三個規則的“喜用神”稱為“平衡喜用神”、“調候喜用神”和“通關喜用神”。

平衡喜用神的取法

平衡喜用神：又稱“生扶喜用神”，即對日幹天幹起相生、扶助作用的喜用神。

先計算八字中幹支的五行數值，如下表所列，五行數值其實就是天幹對月令的強度，旺、相乘以0。2加上1、0，體、囚、死為1、0。

日幹與同類、生日幹者（即比肩、比劫、正印、偏印）數值之總和，為“同類”之值。

克日幹、泄日幹、受日幹克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和，為“異類”之值。

二、調候喜用神的取法

古書很註重和重視一個四柱中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將幹支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，醜土濕而冷），配合24節氣，取其調和。由於與氣候有關，所以名為“調候金科玉律”。其實也就是說是“陰陽金科玉律”演化出來的一種。在《易》的金科玉律裡，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由幹（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的根本就是代表剛柔的乾坤。

幹是動能，主拖；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學領域，將片面的陰陽意象，略作比較於此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。

應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的“調候原則”。

五行喜忌查詢 生辰八字五行喜忌

八字：庚申

丁亥

壬辰

癸卯

(午未空)

命相：石榴木；五行齊全。

從比格，四柱喜用五行為金、水。

喜用神：亥、癸、申、庚、辰；忌神：丁、卯。