古時候掌管天象的官天文推算太史(能觀天象的人是哪些人)
古時候關於觀察星象的官職
張衡（公元78-139年），字平子，南陽西鄂人（今河南省南陽市石橋鎮夏村），曾任尚書和河間相等職。他"天資睿哲，敏而好學，如川之逝，不舍晝夜。道德漫流，文章雲浮，數術窮天地，制作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳。"他"不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。"是我國東漢時期偉大的科學工作者、文學傢、發明傢和傢，在世界科學文化史上樹起瞭一座巍巍豐碑。
石申，一名石申夫，魏國人，戰國中期天文學傢、占星傢。生卒年不詳，大概生活在公元前4世紀。
《史記·天官書》記錄載入，戰國時代著名的天文學傢有四傢：“在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。”還說各傢的天文學皆有占星術的內容，在他們的著作中能夠看見那個時候戰亂相尋的形勢，記錄著為事件占驗的樣式不一的說法，即“田氏纂齊，三傢分晉，並為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑謹疾疫焦苦，臣主共憂患，其察視祥候星氣尤急，近世十二諸侯七國相王，言從(縱)衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。”《史記正義》引南朝時代梁阮孝緒的《七錄》說，“石申，魏人，戰國時作《天文》八卷也。”可惜書已失傳。
石申在天文學方面的貢獻，是他與甘德所測定並精密記錄下的黃道附近恒星位置及其與北極的距離，是全地球最古的恒星表。據說他所測定的恒星，有138座，共880顆。從唐代《開元占經》中保存下來的石申著作的部分內容看，其中最要緊的是標有“石氏曰”的121顆恒星的坐標位置(今本《開元占經》中佚失6個星官的記錄載入)。現代天文學傢依據對不同時代天象的計算來驗證，表明其中一部分坐標值(如石氏中、外星官的去極度和黃道內、外度等)或許是漢代所測；另一部分(如二十八宿距度等)則確與公元前4世紀，即石中的時代相合。
郭守敬(1231-1316)，中國元代的大天文學傢、數學傢、水利專業人士和儀器制造傢。字若思，順德邢臺(今河北邢臺)人。生於元太宗三年，卒於元仁宗延二年。
郭守敬幼承祖父郭榮傢學，攻研天文、算學、水利。元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都臨安，在統一前夕，命令制訂新歷法，由張文謙等主持成立新的治歷機構太史局。太史局由王恂負責，郭守敬輔助。在學術上則王恂主精密推算，郭主制儀和觀測。
至元十五年(或十六年)，太史局改稱太史院，王恂任太史令，郭守敬為同知太史院事，建立天文臺。那個時候，有楊恭懿等來參予共事。經過四年努力，終於在至元十七年編出新歷，經忽必烈定名為《授時歷》。
祖沖之（公元429-500年）是我國南北朝時期，河北省淶源縣人．他從小時候就閱讀瞭很多天文、數學方面的書籍，勤學好問，刻苦實踐，終於使他成為中國古代傑出的數學傢、天文學傢．
祖沖之在數學上的傑出成就，是關於圓周率的計算．秦漢以前，人們以"徑一周三"做為圓周率，這便是"古率"．後來發現古率誤差太大，圓周率應是"圓徑一而周三有餘"，但是究竟餘多少，意見不一．直到三國時期，劉徽提出瞭計算圓周率的科學方法--"割圓術"，用圓內接正多邊形的周長來逼近圓周長．劉徽計算到圓內接96邊形， 求得π=3、14，並指出，內接正多邊形的邊數越多，所求得的π值越精確．祖沖之在前人成就的基礎上，經過刻苦鉆研，反復演算，求出π在3、1415926與3、1415927之間．並總結出瞭π分數形式的近似值，取為約率 ，取為密率，其中取六位小數是3、141929，它是分子分母在1000以內最接近π值的分數．祖沖之究竟用哪種方式總結出這一最終，此刻無從考查．若設想他按劉徽的"割圓術"方法去求的話，就要計算到圓內接16，384邊形，這需要化費多少時間和付出多麼巨大無比的勞動啊！！！由此可見他在治學上的頑強毅力和聰敏才智是令人欽佩的．祖沖之計算總結出的密率， 外國數學傢獲得同樣最終，已是1000多年以後的事瞭．為瞭紀念祖沖之的傑出貢獻，有些外國數學史傢建議把π=叫做"祖率"．
古時候探測天相的官稱為啥
基本為太史
西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記錄載入史事，編寫史書，兼管國傢典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。
秦漢設太史令，職位漸低。
魏晉以後修史的任務劃歸著作郎，太史僅掌管精密推算歷法。
隋改稱太史監，唐改稱太史局，肅宗時又改為司天臺，五代同。
宋代有太史局、司天監、天文院等名稱。
遼稱司天監，金稱司天臺。
元代改稱為太史院，與司天監並立，但推步測算之事都歸太史院，司天監僅餘空名。
明、清兩代，均聲稱欽天監；至於修史之事則歸於翰林院，所以對翰林也有“太史”之稱。
漢初負責占天看星象的官職叫什麼
漢朝實行
制，宰丞相具有較大的權利。丞相
稱三公，丞相管行政，是
；
管軍事，是
；
掌監察，輔助丞相掌管事物。而在漢朝，還有一條不成文的規定，即必須做
後才能做丞相。而在禦史大夫之下，還設有
，掌管宮內事務。
那麼是太常（掌祭祀鬼神）、
（掌門房）、
（掌衛兵）、
（掌車馬）、延尉（掌法律）、
（掌禮賓）、宗正（掌皇帝族譜）、
（掌全國經濟）、
（掌皇室財政）。漢武帝時期，為瞭鞏固，開始大幅膨脹，
的地位大幅抬升。漢武帝將身邊重臣如嚴安、
、
等為郎加以
，與
共議軍國大事，組成
。原以丞相為首的
組成外朝
漢代
-什長-都伯-百人將-牙門將、騎督、部曲督等-
（軍司馬）-
（
）-
（但五校幾乎成清貴武職，偏文）-
（五官、左、右、
類同五校）-
軍-
-
（
軍、
應該就是
之末，但與其它兩字將軍地位有別）-四征、四鎮、前後左
-
-
、
-大將軍你要找的或許應該是九卿
古時候研究天象的官員叫什麼
欽天監 官署名。掌觀察天象，精密推算節氣，制定歷法。秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星歷。隋秘書省所屬有太史曹，煬帝改曹為監。唐初，改太史監為太史局，嗣曾數度改稱秘書閣、渾天監察院、渾儀監，或屬秘書省。開元十四年（７２６），復為太史局，屬秘書省。乾元元年（７５８），改稱司天臺。五代與宋初稱司天監，元豐改制後改太史局。遼南面官有司天監，金稱司天臺，屬秘書監。元有太史院，與司天監，回回司天監並置。明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士走上崗位。清沿明制，有管理監事王大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。後在華西人或歸或死，遂不用其他人入官。
古代有欽天監，他們觀天象、推氣節、定歷法。如今的天文學傢做什麼呢。。。
人類最久遠的科學估計就是數學和天文學瞭，甚至在原始人的時刻，人類就通過記錄太陽的變化，月亮的變化、各式星座變化，來作為農業生產等的根據。早期原始人，通過觀察天空中明亮星體的變化，慢慢匯總出一年、一月、四季等各式時間變化等。可以這麼說，天文學，是人類文明起步的基礎科學。
從公元前6世紀就有詳細的天文記錄，在17世紀西方天文學和望遠鏡的介入之前，中國天文學傢已經紀錄彗星、太陽黑子，中國人很早就能預測推算月食。但是遺憾的是，中國人在記錄天象上遙遙領先，不過對宇宙本質規律的探索卻停滯不前。中國人從未發現大地是球形的，亦未能提出一個基於邏輯、數學的宇宙體系。如今的天文學傢做什麼呢？
承認業餘人員存在的價值
大傢都清楚，國內一些專業研究人員非常鄙視業餘科學愛好者，把他們稱為“民科”，這裡面雖然有這幾個科學愛好者本身理論水平低，又缺乏專業導師指導，大多沒有經過嚴格的科學訓練的原因，他們提出來的許多東西，多數是錯誤的或者沒有經過嚴格的論證。不過在天文學范疇，專門有個稱呼叫“業餘天文學傢”，
有書就論“業餘天文學，是對觀察天體感興趣且樂在裡邊 的人所從事的行為。亦即通常來講意義上的天文愛好者所從事的夜空或白天觀測目標或攝影活動，通常來講使用可移動式望遠鏡、雙筒望遠鏡和肉眼進行觀察。一些天文愛好者常進行大型的集體觀星活動，借此相互觀摩經驗和聚會，使用望遠鏡心得等。”
“不同於專業天文學，很多業餘天文學傢都不以科學的研究作為主要的目標。不過有助於科學工作是堅信不疑的，很多業餘天文學傢的工作對專業天文學傢的數據庫貢獻良多。天文學經常被宣傳為少數科學當中業餘人士仍能貢獻有用的資料的一個。業餘天文學傢的貢獻著重是資料的搜集，明確的說，為數眾多的業餘天文學傢使用數量龐大的小望遠鏡的成效，遠比少數專業天文學傢使用少量的大望遠鏡有效得多。”
在互聯網和電子技術沒有發展起來的時刻，天文學傢是特別辛苦的。由於看星空，大多都是晚上，晚上別人睡覺的時刻，你去天文臺跟望遠鏡和相機一起，而天文臺通常來講也是在遠離市區的高山上，沒有空調就更殘酷瞭。
古時候研究天象的官員叫什麼
欽天監 官署名。掌觀察天象，精密推算節氣，制定歷法。秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星歷。隋秘書省所屬有太史曹，煬帝改曹為監。唐初，改太史監為太史局，嗣曾數度改稱秘書閣、渾天監察院、渾儀監，或屬秘書省。開元十四年（７２６），復為太史局，屬秘書省。乾元元年（７５８），改稱司天臺。五代與宋初稱司天監，元豐改制後改太史局。遼南面官有司天監，金稱司天臺，屬秘書監。元有太史院，與司天監，回回司天監並置。明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士走上崗位。清沿明制，有管理監事王大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。後在華西人或歸或死，遂不用其他人入官。