命理八字最高境界作者(八字陰陽最高境界)

一：想學習四柱算命，推薦幾本書看看

先學習基礎，天幹地支，五行生克，24節氣等等，這幾個可以在網上找到，學八字我的意見先看《子平真詮》吧。

二：求推薦四柱命理方面的書，最好是適合剛入門的人的。

可以讀一讀《探本溯源-四柱命理分析指南》，這本書分上下兩部，上部基礎理論，下部高級命理，全書深入淺出，既適合剛入門的人，也適合有基礎後再進行命理預測的高級研修。提供目錄，你不妨參考一下。

目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝

自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………

第一節 何謂四柱命理學

第二節 四柱命理學的起源與發展

第三節 學習研究四柱命理學的時代意義

第四節 學習四柱命理學的方法及註意和提防問題與事項

第二章 陰陽五行學說

第一節 陰陽學說

第二節 五行學說

第三章 八卦基礎論

第一節 太極論

第二節 八卦論

第四章 天幹地支基礎

第一節 天幹基礎

第二節 地支基礎

第五章 排八字的基本方法

第一節 我國傳統文化的時間說

第二節 八字的排法

第三節 大運的起法

第四節 起小運

第五節 流年淺釋

第六章 八字幹支通論

第一節 六十甲子納音論

第二節 十天幹生旺墓絕

第三節 地支藏幹

第四節 四柱天幹與地支之關系

第五節 旬空理論

第七章 八字預測推算基礎理論

第一節 十神論

第二節 宮位及大限

第三節 旺衰論

第四節 寒暖燥濕論

第五節 格局論

第六節 喜用神論

第七節 神煞論

第八章 大運流年的斷法

第一節 大運的斷法

第二節 流年的斷法

第三節 大運流年通論

第九章 人生論斷

第一節 總論

第二節 性情論

第三節 相貌論

第四節 健康論

第五節 學業論

第六節 事業論

第七節 愛情婚姻感情論

第八節 六親論

第九節 命理論斷綜述

第十章 命理八字求真

自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態作用與影響而成為瞭人生軌跡預測推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻繁榮昌盛。

在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。由於它與現代思維思考方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。由於一個簡單容易的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。然而，因其思維思考方式的獨一無二性，機理與現代科技的嚴重不一致，導致四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的註重和重視，視其為者仍是數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度關註的八字命理學著作。

筆者2008年版的《六爻預測推算指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗——六爻預測推算指南》寫瞭六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時刻。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻瞭自己過去的看法。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個看法都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，隻能說是到目前為止筆者的看法而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論無論是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的八字命理理論中的一部分，正是“書不盡言，言不盡意”。

近些年，現代科技出現瞭通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即隻要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可得知這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向招引瞭尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測推算延伸。然而，許多世人忽略瞭，先人給我們留下來的四柱命理學，一千多年前便做到瞭這幾個，而且很客觀地說還不止這幾個。

從某些角度來看，四柱命理學即是全息學，也就是通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們先人的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學隻能做到物質對物質的全息。因此，四柱命理學當是更高層次的全息學。

四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一自個的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方面的許多信息。因其存在於一個命局中，因此，父輩的信息和本人的人生信息是不能完全割裂開的，這便是經常提到的遺傳。

四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時刻，筆者便根據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，並且提前在多個場合發佈。2010年後得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高於往年35、9%。試想一下，假如把類似的周易預測推算納入社會管理體系，其價值不用多說。

四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更加的重要的是任何人的閱歷有限，生命裡的有效時間有限，因此如果想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代gaoguan的命格，怎能知道怎樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命格，怎能知道怎樣的命局叫富？沒見過一定量的各種急慢病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命格怎能知道牢獄之災的論斷之法？所以，四柱命理成為瞭周易應用體系中最難攻破的堡壘，以致許多人徜徉於四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪瞭。

也正因於此，一部分人才搞出瞭經常提到的新理論，甚至稱其為“捷徑”，可快速成為大師，以致後來者趨之若鶩，但走進去深入之後才發現並非那麼回事！

針對四柱命理學先人給我們留下瞭許多寶貴遺產，自古有許多命理著作傳承下來。但客觀地說，每本書也都是一個人寫就的，那麼，個人與時代的局限性就會很自然地流露在書中。就拿著名的《滴天髓》和《淵海子平》來說，都可叫作命理學中的大成之作，受到後人的廣泛追捧，然而，它們也皆有局限性和攻讀的困擾。打比方說《滴天髓》過分的正五行體系，否定瞭刑、害、旬空、神煞、長生十二神等，看死瞭喜用神，甚至否定瞭以偏財為父的結論等等，都可謂命理學的誤區。《淵海子平》說的東西許多，但雜亂無章，沒有註釋，許多後人的註釋又偏離瞭子平的本原，對其批判者，恰恰批錯瞭，批者才是遠離瞭子平！

目前四柱命理的剛入門的人相當一部分步入瞭命理研究的某些誤區，其中最大、最普遍的誤區是旺衰的誤區。四柱上手先在旺衰中打轉轉，卻不知探究這旺衰要幹什麼。其實也就是說，許多命局靠旺衰理論是解決不瞭問題的，或者說，廣為流傳的旺衰理論隻能解決小部分命局的問題，對多數命局是無能為力的。

四柱命理本不該分什麼流派，隻要是經得住檢驗的論理，都是中國四柱命理學的組成部分，都應是四柱命理的正源。經過檢驗不具有相對普適性的論理，就不能作為四柱理論。四柱的研究與實踐者，包括著名大傢在內，高度都是相對的，沒有絕對的，“百不失一”的“高手”隻會在傳奇中看到。

每個四柱命局都會體現出這自個的主流信息，但所反映的信息方向又均不相同，每個命局更不可能都準確地展示出人生非主流的全部信息，打比方說六親，尤其是遠些的六親，打比方說嶽父母、外祖、姑表親等。打比方說，一個老人有許多子女，老人去世的時間信息、疾病種類等在有些子女的命格中有明顯展現，但在個別的子女命造中卻不能清晰展現，所謂信息同步也是相對的。

要以科學求實的態度對待四柱理論，命理能幹什麼，能評斷到什麼程度，不可虛張聲勢、無限誇大、嘩眾取寵、心懷鬼胎。不可以一當百，把偶然當成普適。命理具有不變性，也具有可變性，這符合周易的簡易、變易、不易的三易原則。沒有承認命理的不變性是無知（對命理理論與實踐的不清楚），沒有承認命理的可變性是僵化。假如命理不具有可變性，那大傢就可等天上掉餡餅，醫院就沒有開設的必要瞭；假如命理不具有不變性，命理的論理就不存在瞭，人生也就不法預知。大量的實踐證明，四柱命理確實非常準。隻有確立瞭這種思想，才能使命理理論服務社會的同時，又不能夠消極遁世。

周易是哲學，四柱命理理論中也充滿瞭哲學思想，掌握瞭四柱命理理論中的哲學思想，會讓人生活、事業更美滿。掌握瞭四柱命理的預見性，可以防患於未然，能夠起到好作用的破解傢庭、親友、社會關系中的種種矛盾；能夠起到好作用的事業的健康發展；可以把人體的疾病最大限度地遏制住，達到養生的目的；還不錯把個體人的微觀信息群體化、社會化，能夠起到好作用的國傢的建設和社會的平穩安定。

不同層面的人，不同職業的人，不同年齡的人，不同追求的人，皆有學習四柱命理理論的必要，由於可以在這座寶藏中各取所需。正是“朝聞道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏於沈水之陽）

三：擅長八字風水的小說作者，寫的比較專業的

鳳今

四：四柱算命看什麼算命書最好學

《易經》，秦始皇，焚書，唯一沒有燒掉的書，假如學好的話你會覺得這是一本挺科學的書，之不過被許多人神秘化瞭。

五：八字格局高低到底如何看

第一：以月令的本氣為首要判斷條件，月支的本氣如透出在月幹，甚或年幹、時幹，常常就是標準的正格。如月令本氣不透，而生氣、餘氣、墓庫之氣透於月幹，以及年幹、時幹也可論成格。如月令之氣皆不透，但本氣很清純，也可本氣論格局。如月令之氣較雜，但本氣得其他地支生助而有力，在命局中形成瞭主導力量，也可論格局。如天幹的氣不通月令，而在年支、日支、時支有強根，又為日幹克、泄、耗也可論格局。

第二：八字格局高低看五行流通

流通就是指四柱之間的五行是否能循環相生，又或是忌神克制喜用神的時刻，大運或流年能泄忌神而轉生喜用神，這樣則是五行流通，象征著命主運勢與運氣順利格局高。

第三：八字格局高低看辰戌醜未

時支就是時柱的地支，隻要時支有在辰戌醜未中的其中一個字，不管怎麼投資皆會賺money，雖別人不看好你偏偏你能成就。且時柱地支有辰戌醜未者，晚年較多物業，因為辰戌醜未預示土，也就是經常提到的財庫，四庫土全在四柱裡，想要不富也難。特別有這種命格者，若靠房地產、中介或gupiao、基金等，皆可賺大錢。當然，若時柱地支沒有辰戌醜未，在年柱、月柱、日柱有出現辰戌醜未也是可有錢的。

第四：八字格局高低看調候

調候指的是夏季與冬季，總之四柱中五行太寒或太燥，則需要大運流年見五行水或火來進行調候，導致命局不偏枯，此時也是命運層次的一種提升，往往應驗瞭命主的生活順心。如，庚金生於冬季，土凍金寒，即便命理用神得利，若八字或歲運不見五行火，也難以有所成就，若原局或歲運見五行火，則命運事事順心。

第五：八字月令為用神格局高

在命理中，月令(出生月幹支中的地支)為整個八字各個字的旺衰來源。四柱中的字，若得到月令的生扶(如木生亥月或寅卯月)，就基本算旺。月令既然已經是旺衰之源，猶如江河之於源頭，禾苗之於甘霖，這個月令的字又為用神的話，人生自然會朝氣蓬勃。用神臨月令旺，支持你者有能力，你得到的幫忙也就大，故格局偏高。

第六：四柱裡忌神受制格局高

若四柱裡雖無有力的用神，但忌神之間互相沖克、合絆，或大運也是忌神，一路是通過合、沖、刑、害等手段抑制四柱裡的忌神，這叫敵人之間互相戰鬥，消耗的皆是敵方的力量，也對用神有益。如此的命運組合，往往從實際生活之中應驗為小人互相混戰，而你獲漁翁之利，也屬好命領域。

六：你會辨別八字格局以及高低嗎?

八字分八格，此外又有專旺格。格局的高低主要看格局是否平衡。打比方說正官格，要身旺，財旺，官旺就是格局平衡。假如官印相生，就要日主偏弱，印旺，官旺，隻要日主受生就行。這便是貴格。假如低的格局，要嘛官太旺，要嘛印太旺，不一而足。那麼格局就分出貴賤。