子平八字格局法舉例八字傷官七殺(八字格局取法)
八字子平格局命理，子平命理八字完整大全版
八字子平格局命理
身衰用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；假如自己一身較弱，而又用官為喜用神，就適合用印來破解，生印，且印又生我，這樣即官氣，又生瞭自己）
身強用官，宜用財生（財是我克者，官是克我者；假如自己一身過強，則需要被克或被泄，財能生官，又能耗日幹之氣，因此用財為宜）
由於正官格在喜用神格局中的地位最重，算更好的喜用神，所以盡最大力量有助於正官為善。財能生官，官卻生印，所以透財比佩印更好一些。
不過假如八字裡邊帶傷官，日幹即有官克制，又被傷官所泄而變得更弱（我生而異者是傷官），固然用財可以化傷（食傷生財），不過身衰不能任用財，反而不如佩印來克制傷官來護衛正官，並且滋生日幹，一印而得三用。
打比方說甲透酉官（日元為甲，月支為酉），酉時甲之正官，透出辛金官星。但見丁火（丁是甲的傷官），則官星被傷，假如有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化為木，這樣不僅合去瞭傷官，又生木而資助日幹甲，化忌為喜。而構成貴格。（ 中語焉不詳，在徐樂吾的《子平真詮評註》中有解釋。）
劫比克財，所以財忌劫比，劫比與七煞作合，反而為日幹所用。
打比方說甲生辰月（日元為甲，月支為辰），辰透戊而成格（戊為甲之財），不過在天幹中又碰到瞭乙（乙為甲之劫財），又逢庚（庚為甲之七煞），乙庚相合而化金，金為甲之官殺。所以乙庚相合，不但化去瞭劫財，而且化成瞭官殺，又有戊土財星相生，因此也成瞭貴格。
身強殺旺易用食神制約，身強官旺喜財而生。此乃用官用殺之別。
打比方說乙生酉月，辛金透出（辛為乙之七煞），七煞成格；幹中又有丁火（丁為乙的食神），酉為丁火的長生，為辛金的臨官。所以辛金（七煞）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，這點不太清楚明白）日幹自己一身強，而月令本氣又透出（是七殺格），幹中又有丁火食神，且身旺。三者皆備，所以是極其可貴的。
舉例：
癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此閻錫山之命造
戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造
戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陸榮廷之命造
以上三個命例是徐樂吾在《子平真詮評註》中的，打比方說閻錫山的命造，乙生酉月，辛金透於月幹之上。又有丁火食神克制，所以極其可貴。
打比方說丙生於子月，子中癸水透出（癸為丙之正官），幹中又有庚金（庚為丙之偏財），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅為丙之長生，午為丙之帝旺），亦屬於身旺。所以身旺，月令透出本氣，是正官，又有庚金偏財生之。三者皆備，是極之可貴之格。
打比方說甲用酉官（日元為甲，月支為酉），幹透辛金（是正官），幹中有壬（是偏印）、丁（是傷官），丁壬相合而化木，助力日幹甲，是為有情。而壬之沐浴為酉，辛金之臨官為酉，辛壬同根月令酉，是為有力。
打比方說乙用酉殺(日元為乙，月支為酉)，幹透辛金（是七殺），幹中又有丁火（為乙的食神），丁火克制辛金（食神克七煞），是為有情；而辛之祿（臨官：酉）為丁之長生（酉），丁辛同根月令酉，是為有力。故有力兼有情，也是格局之更高者。
打比方說甲用酉官（日元為甲，月支為酉），酉中辛金透於幹上，幹中又遇見丁（丁為甲之傷官）和癸（癸為甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相對來說，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。
打比方說乙逢酉逢殺，地支中有酉金（為乙之七煞），幹中又有丁火（丁火為乙的食神），丁火克制酉金。假如殺強而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七煞較弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，這幾個是有力而非力之全，格局之高次之。
打比方說印用七煞，本來或許應該是貴格（印化殺且生身為用），但假如身強印旺，透殺則反而不好。因此講，身旺不需要印來生身，而印旺也不需要七煞來助力。
本身就十分旺，又有強印來生身，這時再有七煞來生印，則太旺而無處發泄，反而是日柱之害。
傷官需要佩印（印克傷官），必然是由於身衰而傷官旺，因此用印來滋身制傷，使其中和。但假如本身很旺，而傷官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制傷吧，傷又特別淺弱，無需用印。所以此時印沒有用，假如印太過，生身而使身太旺而無處發泄，反而不好。
又打比方說七煞強而食神旺盛，但身衰無根（七煞克我，食神乃我生之，泄我，假如身衰，則弱中更弱）；身強比肩重而財無氣（身強，比肩太重，而財太弱，故而沒有克泄的途徑）要是財浮露無根，則被劫比爭奪以盡。所謂隻旺得一個身子，老婆財帛，皆無其份，其為貧夭無疑。
這幾個都是格局之低而無用者。
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
【 】
八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。
如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，用其有情也。財忌劫比，而與煞作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦用其有情也。
身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，用其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生於子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦用其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁並旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七殺，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，用其無情也。傷官配印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，用其無力也。是皆格之低而無用者也。
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
上面便是與八字子平格局命理有關的內容，是關於食神的共享。看完子平命理八字後，希望這幫助到大傢！！！
請教用子平格局法如何剖析八字格局?
七煞用印，八字印比重，要透甲戊丙，依據更高。八字多培養自己一身表達能力，才華體現能力，另外八字無財星，也是一個短板。
子平命理格局取法，子平命理100例
子平命理格局取法
前言：《子平真詮》這本書，自古以來短短幾百年時間，讀過的人多，但，得到真理的也不多，縱觀 絡上許多經常提到的，一派胡言，信口雌黃，這裡邊 的原因，就在於，許多虛求名利之徒，不明本意，以一己之意而誤導後學，由於，真詮這本書，在那個時候的清朝是命理手稿，是原著沈孝瞻先生去世之後才由後人出版面世。不過，這本書理論占多數，對於六親論述較少，這就等同於，對於後人來說，隻有劍譜，沒有劍招，誠然，為啥沈先生在世的時刻，不出版，這個想必在那個時候亦有許多謎團，有許會問？為啥我們緊住這本書不放？這是由於，對於古法命理來說，這是理論體系，最系統，最精辟的一本書，也是現在的人，學習古法命理，必不可少的一本書。
：論喜用神 八字喜用神，專求月令，用日柱天幹配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此喜用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。
註解解讀：讀到 的時刻，八字喜用神，專求月令，這有什麼含義？莫非說的是，八字的喜用神就是月令? 還是八字的喜用神，就在月令上尋找？這個可是與現代命理的用一樣啊，對，你沒看錯，我沒說錯，如今的所謂喜用神，與古代人們講述的喜用神是不同的。假如想學古法命理，此刻一臉懵逼狀的你，還得繼續往下看。
通過這簡短的幾個字，我們清楚明白，八字的喜用神，就是在月令上尋找。可是問題來瞭，我們為啥要在月令上尋找呢？年柱，日柱，時柱，不行嗎？肯定不可以，那麼古代人們為啥，這麼註重和重視月令？這是由於，月令是八字的提綱，是主宰氣候，氣機的東西，是辨別五行狀態的參照物，大運從月上起，等等之類，這個在其它古書上，亦有專門的論述。
《玉井奧決》說：月令淺深。何者？專職喜用神，切詳喜忌。
《淵海子平，繼善篇》說：欲知貴賤，先看月令提綱。
看看是還是不是很簡單，此句話就是說，大傢對於命理的喜用神，一旦在月令上去尋找就是瞭。月令就是喜用神，喜用神就是月令。
我們再來看下一句，用日柱天幹配月令地支，而生克不同，格局分焉，
此句話說明什麼呢？此句話說之義就是，我們預測推算一自個的命運，是以日柱上的日元為主，日元叫日幹日主等，當然亦有其它叫法，這裡但是多討論， 之義很簡單，通過日元與月令的生克關系，得到不同的格局區分。這裡我們是還是不是就清楚明白瞭一個道理，古代人們說的格局就是月令與日主的關系，許多朋友讀來這裡，會再次懵逼，剛才還談到喜用神，怎麼此刻又扯到格局瞭？莫非古代人們的格局與喜用神是混為一談的？是的，你這次沒看錯，我也沒有說錯，喜用神就是格局，格局就是喜用神，他們就是一個東西。他們的共同點都是 月令而已。那麼，這裡我們要註意和提防一個問題，既然日元與月令的生克關系，確定喜用神，確定格局。那麼？日元僅有一位，可是月令地支，不僅有地支，而且還有地支幹啊？有的一個，有的2-3個，究竟哪一個為準？這裡古代人們說得很簡單，天幹為天元，地支為地元，地支中所的為人元。我們在不參考天幹透與地支合沖的情形下，
是以地支中的本氣人元為主，
是以地支中的本氣人元為主
是以地支中的本氣人元為主。
重要的事情說。
打比方說甲木生於辰月，以辰中戊土為格局，甲木見戊土為偏財，這便是偏財格，當然這隻是常規論法。
OK，繼續，再看 ：財官印食，此喜用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。我們通過此句話，清楚明白瞭一個道理，所謂，財官喜用神，這個好理解，都是我們日元與月令的生克關系得到的，可是後一句，就難理解瞭，為啥財官印食是善的喜用神？又或者，古代人們為啥要把喜用神分？這裡現在的人可沒這樣說啊，那是由於不理解古代人們之義啊，我們甚至可以這樣理解，所謂喜用神，就是我們命裡可以得到並使用的東西，我們得到的東西，要采取不同的手段得到。這便是善的喜用神，我們要順用，惡的喜用神，我們要逆用，這便是很簡單容易的說明瞭，我們在面對，不同的喜用神，不同的格局，要采取不同的手段方式得到。
我們再看 ：
是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；羊刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大路也。
通過上面之義我們清楚明白瞭一個道理，對於用同。我們采取的方式不同的。
打比方說財是善的喜用神，是我所需的喜用神，是俺要獲取的喜用神，就喜歡有食神來相生，有官星劫比來保護財星。為啥呢？這是由於，財星有食神相生，預示財星有源頭，也預示錢財越多，源源不斷，有官星來保護財，就不怕被劫比分奪，這樣喜用神，才能被我所用。食神和官星，就是俺要采取的手段。這就好比，下雨天，巧克力和音樂更配，腰酸，背痛，腿抽筋，和蓋中蓋，道理是一樣相同的。換作現代而言，如果，財是代表俺的錢財，俺要得到錢財，要采取什麼手段呢？古代人們講的順用，順用也可以理解為，保護性，合理性使用。說的很清楚明白，食神或官星，來生財，保護財。食神是什麼呢？它就是我們錢財的工具和使用手段啊。食神代表我們的才華，代表我們的技術，代表我們的思想等等之類。打比方說，我通過巧妙的銷售語言，讓顧客購買瞭一臺電腦，我瞭挺好的傭金。這個就是財逢食生啊，食神就是代表俺的口才，銷售語言，傭金就是俺的錢財，官星預示什麼呢？打比方說，我是一名蘇寧的銷售員。官星，就代表我工作的地方，也代表錢財的合法性。通過這個像，就表明，這個錢財是幹凈的，是合法的，是合理性，保護性使用以的，這便是順用的手段。
當然喏，剛才談到瞭，善的喜用神，要順用，那麼，還有一個問題，我想說，就是，善的喜用神，可以逆用嘛？肯定不可以 ，這就好比我剛才舉的那個例子，如果錢財，沒有食神來相生，沒有官星來保護財，能夠得到錢財嗎？也可以，打比方說，你去，半夜去，搶銀行，通過，，也可以錢財，不過這種手段，不會受到官星保護，也是不值得選取的手段。縱有也好比沒有。仔細想一想，是還是不是古代人們說得特別有道理，我既然無言以對。
好瞭，我們繼續下面的。
假如喜用神是官星，就喜歡有財星來生官星，有印星制伏傷官來保護官星。官星有財星生，如此便足，有印星保護官星，這樣官星的地位才不會動搖。
假如喜用神是印星，就喜歡有官殺星來生印，有劫比制伏財星來保護印。有官印，印星的源泉足而且帶貴氣，有劫比保護印星，就不怕財星來壞印破印。
假如喜用神為食神，就喜歡身強劫旺來相生，有財星制伏印星來保護食神。食神有劫比相生，預示福相重，有源頭。有財星保護食神，就不怕印奪食帶來的災禍。
這裡在閑扯一下，食神，對於男命來說，也代表，也代表。為啥，古時候的皇帝，許多都呢？最要緊的緣故就是，身體扛不住啊，扛不住。在古時候時期，皇帝身邊美女太多，皇帝動不動就吃丹，把匯仁腎寶和當飲料喝，殊不知，百藥有百啊。要像身強體壯，現在的人說得好，生命在於運動啊，可是，古時候的皇帝，恰恰搞反瞭，你看，如此的情況，不掛才怪。明明要采取順用的手段，卻采取瞭逆用的手段，明明不可以靠實力的，唯獨要用實力來毀滅。要曉得，千裡馬常有，伯樂不常有，有，不過也少啊。
好瞭，說瞭那樣多，善的喜用神，要順用，需要生喜用神的十神或泄喜用神的十神，就是要合理性，保護性的使用。
那麼來說說惡的喜用神，怎樣逆用。
喜用神為七殺，就喜歡有食神來制伏七煞，忌諱和避諱財星來生殺攻身。也忌諱和避諱印星來奪食。
喜用神為傷官，就喜歡有印星來制伏傷官，或有財星來化泄傷官。 假如有印制伏傷官，就不怕傷官，克官。有財星來化泄傷官，這樣傷官就不會去克官，反而轉生財星。
喜用神是羊刃。就喜歡有官殺制伏劫比，忌諱和避諱，沒有官殺制伏。沒有制伏，羊刃會傷身而有災禍，有制伏可化為。
喜用神為比劫，就喜歡有官殺制伏，無官殺的情形下，假如有財，那不如就喜歡有食傷來化泄劫比來生財。
匯總一點就是，對於惡的喜用神，所謂逆用的手段，就是需要克喜用神的十神或者化泄喜用神的十神。這是由於，逆用的喜用神，就是要保障喜用神的安全使用。
：
今人不知專主提綱，緊接著將八字幹支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以為官印兩全，與印綬用官者同論；見財透食神，不認為財逢食生，而以是食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不認為之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者，不為去食護煞，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不認為刃可幫身制煞，而以為七殺制刃，與羊刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。
註解解讀：上面的 ，沈先生隻是告知我們，論命的時刻，要分清格局的主與輔，打比方說，正官配印格，為正官為主，印為輔助，正印在這兒起到保護官星的效果。假如，印綏用官，是以印綏為主，官星為輔助，正官在這兒滋生印星的。至於其它的財逢食生，與食神生財，同樣的道理，要分清主與次，這就好比，拿一個遊戲做比喻，打比方說，英雄，你的格局是下路格，那麼，金克絲與牛頭的配合。是以金克絲為主，牛頭為輔助，牛頭的WQ二連隻是為瞭輔助金克絲的傷害，由於牛頭傷害不高，E技能隻是滋生金克絲的生存能力，由於金克絲是負責傷害輸出的，金克絲一掛，牛頭非常難有能力，1V2的，不過搞不明白命理的人和搞不懂遊戲的人一樣，分不清是牛頭傷害還是金克絲傷害，在2V2的時刻，往往看到牛頭被金克絲1V2反殺，往往出此刻白銀青銅段。或者是混為一談。牛頭為主，那不如就是上路或中路瞭，那麼這樣就不是下路格瞭。道理很簡單，也很直觀。
：然也有月令無喜用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看八字有無財官煞食透幹會支，另取喜用神；然終以月令為主，緊接著尋用，是建祿月劫之格，非用而即喜用神也。
註解解讀：此句話已經瞭我們的三觀，有木有？由於我們剛才講瞭那樣多，一直在講，喜用神就是月令，月令就是喜用神，也是格局，此刻沈先生來一句，亦有月令無喜用神的情形，這時候，我們忍不住來一句，逗我玩呢？肯定不是，這裡就考驗我們的理解能力瞭，沈先生說的，月令無用，是怎麼無用呢？說之義是，假如日元與月令地支中人元相同，是沒有喜用神的，如果，甲生寅月，甲木與寅中甲木相同，固然是建祿格，不過由於相同，這個寅中甲木是不能用的，既然甲木不能用，那用什麼呢？沈先生說瞭，務 必要看，有還是沒有財官印食透幹會支？另外取喜用神，此句話很重要，如果甲木日元生寅月，地支寅與午戌合，就能夠化建祿格是食傷格，還有，打比方說，寅中甲木不透，而透戊土，這一時刻，就是化建祿格為財。這個叫建祿用財。這裡要註意和提防一點，不是寅卯不能為用，隻是說的是寅卯中的甲乙無用而已。所謂，建祿，月劫格，不是獨立的格局，它隻是需要配合其它十神，變成其它格局而已，
在沒有變成其它格局以前，這個命局就不成立，變成其它格局以後，這個，建祿和月劫，也算格局的一種。
但是想必，這裡對於新手來說，有點難理解，我們還是拿英雄遊戲來做比喻。遊戲中，分為上路下路中路，三種格局，那麼打野位置就是建祿月劫格，如果上路格被打成狗瞭，假如打野的是萬年打野，那麼它就不是格局，假如，上路格被打成狗，打野的去上路幫忙穩住瞭上路，那麼打野就是和上路配合，能成為，打野幫上路的格局。是還是不是很簡單？
好瞭，論喜用神的章節，就講完瞭，願傢人們喜歡。
上面便是與子平命理格局取關內容，是關於地支幹的共享。看完子平命理100例後，希望這幫助到大傢！！！
子平八字
子平八字怎樣入門？ 徐偉處的《 子平真詮經義解》和《八字正解》
黃大陸的《子平真詮本義》和《命理邊聊邊學》
以上為比較正宗的子平八字學，其中徐偉剛比黃大陸又高明一點！！！
清末明初那些人如徐樂吾、韋千裡、袁樹珊之流的書不要讀，已走上偏路！！！
子平八字排盤免費算命 好的啊。、
誰可以解釋這個子平八字的含有，謝謝。 20分 金生水月，寒。見火，取暖。財藏不透。22歲之前平平，叛逆心強，不服管教，會有磨難，但不至墮落。42歲之前機會浮現，每每失去，把握不住。中年到達人生巔峰，有大作為。
紫微鬥數和子平八字哪個更準 都挺不錯的 一個叫人間自有真情在寸草心的馬雲店就不錯，我在那邊算之特點實惠！！！新店老板還熱心
出馬仙 子平八字 紫微鬥數 哪個 四柱列出來
玻璃是導體嗎？ 固態的玻璃不是導體，但在融化狀態下可以導電，且其電阻隨溫度增添而減小！！！！！！！！！
大八字有什麼含義呢 八字，亦稱四柱，是從歷法查出的幹支八個字，用天地天幹地支預示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字（命理八字，命理八字學）是一種依據八字推命的方式方法。
目錄
八字解釋
八字基礎知識天幹地支
地支五行屬性
天幹五行屬性
五行所主
五行生克
天幹化合
地支刑沖合害
八字的排盤排年柱
排月柱
流星趕月排日柱
王黛林排八字法
盲人>秘決
排時柱
排大運
排小運
八字流派綜述
八字發展史
相關書籍與人物相關書籍
相關人物
八字解讀要訣
其它有關八字解讀舉例說明：
詞語解釋基本解釋
詳細解釋
八字與五行八字歷史淵源
八字解釋
八字基礎知識 天幹地支
地支五行屬性
天幹五行屬性
五行所主
五行生克
天幹化合
地支刑沖合害
八字的排盤 排年柱
排月柱
流星趕月排日柱
王黛林排八字法
盲人>秘決
排時柱
排大運
排小運
八字流派綜述
八字發展史
相關書籍與人物 相關書籍
相關人物
八字解讀要訣
其它有關 八字解讀舉例說明：
詞語解釋 基本解釋
詳細解釋
八字與五行
八字歷史淵源展開 編輯本段八字解釋
批算八字所根據的月份乃是依據24節氣劃分的，打比方說但是立春還是算前一年，過瞭立春就算新一年瞭，與陰歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。 八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的四柱推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。 地支十二位
“八字”亦稱四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇鬥數”等統稱“五行術”。 批算八字老師--嚴峻：“八字”是中國命理學中，最重大的發明，經歷瞭中國幾千年的驗證，可說是經歷瞭大風大浪、無數先賢的智力洗禮，在不斷地反覆實踐考證之後，才得到的重要寶貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制幹支，伏羲氏作甲歷，創建瞭咱們國傢的歷法（如今的太農歷）。從黃帝紀元起，至今已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天幹、地支依序排列循環組合而成。 八字的表達瞭人生下來時太陽的具體位置，依據陰陽五行的原理來精密推算人的品德性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學剖析門派許多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。 古時候用四柱算命著重是在剖析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行金木水火土之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不是很順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。 古時候陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天幹地支套上五行。人畢生的命數就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。
編輯本段八字基礎知識
天幹地支
八字源出《易經》。四柱算命是認為，我們人的命數是可知和可預測推算。。。。。。>>
子平八字應該先記什麼 先學天幹，再學地支，緊接著學支下藏幹，緊接著學五行關系，再學十神，緊接著就能夠開始研究衰旺瞭。等學的差不多瞭，回頭再把十二長生背熟。當然十二長生或許應該是剛開始就會的，不過由於開始不曉得那是哪些東西，所以稀裡糊塗的背挺難的。
另外子平法分正五行（正格），外格，化格。遇見後兩種時是不能用正格方法去斷的。
子平四柱十神如何代表傢庭成員男命的閨女代表 對於男命來說，正官代表女兒。
子平真詮以月令取格，兼以透幹會支取格，那麼此雜氣月八字怎樣取格?
七煞格，子平真詮的透幹是取月令透幹的。這個命盤戊土不透幹，辰中不藏金。
八字子平格局命理，子平命理八字完整大全版
八字子平格局命理
身衰用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；假如自己一身較弱，而又用官為喜用神，就適合用印來破解，生印，且印又生我，這樣即官氣，又生瞭自己）
身強用官，宜用財生（財是我克者，官是克我者；假如自己一身過強，則需要被克或被泄，財能生官，又能耗日幹之氣，因此用財為宜）
由於正官格在喜用神格局中的地位最重，算更好的喜用神，所以盡最大力量有助於正官為善。財能生官，官卻生印，所以透財比佩印更好一些。
不過假如八字裡邊帶傷官，日幹即有官克制，又被傷官所泄而變得更弱（我生而異者是傷官），固然用財可以化傷（食傷生財），不過身衰不能任用財，反而不如佩印來克制傷官來護衛正官，並且滋生日幹，一印而得三用。
打比方說甲透酉官（日元為甲，月支為酉），酉時甲之正官，透出辛金官星。但見丁火（丁是甲的傷官），則官星被傷，假如有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化為木，這樣不僅合去瞭傷官，又生木而資助日幹甲，化忌為喜。而構成貴格。（ 中語焉不詳，在徐樂吾的《子平真詮評註》中有解釋。）
劫比克財，所以財忌劫比，劫比與七煞作合，反而為日幹所用。
打比方說甲生辰月（日元為甲，月支為辰），辰透戊而成格（戊為甲之財），不過在天幹中又碰到瞭乙（乙為甲之劫財），又逢庚（庚為甲之七煞），乙庚相合而化金，金為甲之官殺。所以乙庚相合，不但化去瞭劫財，而且化成瞭官殺，又有戊土財星相生，因此也成瞭貴格。
身強殺旺易用食神制約，身強官旺喜財而生。此乃用官用殺之別。
打比方說乙生酉月，辛金透出（辛為乙之七煞），七煞成格；幹中又有丁火（丁為乙的食神），酉為丁火的長生，為辛金的臨官。所以辛金（七煞）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，這點不太清楚明白）日幹自己一身強，而月令本氣又透出（是七殺格），幹中又有丁火食神，且身旺。三者皆備，所以是極其可貴的。
舉例：
癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此閻錫山之命造
戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造
戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陸榮廷之命造
以上三個命例是徐樂吾在《子平真詮評註》中的，打比方說閻錫山的命造，乙生酉月，辛金透於月幹之上。又有丁火食神克制，所以極其可貴。
打比方說丙生於子月，子中癸水透出（癸為丙之正官），幹中又有庚金（庚為丙之偏財），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅為丙之長生，午為丙之帝旺），亦屬於身旺。所以身旺，月令透出本氣，是正官，又有庚金偏財生之。三者皆備，是極之可貴之格。
打比方說甲用酉官（日元為甲，月支為酉），幹透辛金（是正官），幹中有壬（是偏印）、丁（是傷官），丁壬相合而化木，助力日幹甲，是為有情。而壬之沐浴為酉，辛金之臨官為酉，辛壬同根月令酉，是為有力。
打比方說乙用酉殺(日元為乙，月支為酉)，幹透辛金（是七殺），幹中又有丁火（為乙的食神），丁火克制辛金（食神克七煞），是為有情；而辛之祿（臨官：酉）為丁之長生（酉），丁辛同根月令酉，是為有力。故有力兼有情，也是格局之更高者。
打比方說甲用酉官（日元為甲，月支為酉），酉中辛金透於幹上，幹中又遇見丁（丁為甲之傷官）和癸（癸為甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相對來說，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。
打比方說乙逢酉逢殺，地支中有酉金（為乙之七煞），幹中又有丁火（丁火為乙的食神），丁火克制酉金。假如殺強而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七煞較弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，這幾個是有力而非力之全，格局之高次之。
打比方說印用七煞，本來或許應該是貴格（印化殺且生身為用），但假如身強印旺，透殺則反而不好。因此講，身旺不需要印來生身，而印旺也不需要七煞來助力。
本身就十分旺，又有強印來生身，這時再有七煞來生印，則太旺而無處發泄，反而是日柱之害。
傷官需要佩印（印克傷官），必然是由於身衰而傷官旺，因此用印來滋身制傷，使其中和。但假如本身很旺，而傷官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制傷吧，傷又特別淺弱，無需用印。所以此時印沒有用，假如印太過，生身而使身太旺而無處發泄，反而不好。
又打比方說七煞強而食神旺盛，但身衰無根（七煞克我，食神乃我生之，泄我，假如身衰，則弱中更弱）；身強比肩重而財無氣（身強，比肩太重，而財太弱，故而沒有克泄的途徑）要是財浮露無根，則被劫比爭奪以盡。所謂隻旺得一個身子，老婆財帛，皆無其份，其為貧夭無疑。
這幾個都是格局之低而無用者。
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
【 】
八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。
如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，用其有情也。財忌劫比，而與煞作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦用其有情也。
身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，用其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生於子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦用其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁並旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七殺，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，用其無情也。傷官配印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，用其無力也。是皆格之低而無用者也。
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
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