70屬相為狗女與64年男(70年狗男和74年虎女婚配)
64年七月十四男龍和70年八月十九女狗能婚配嗎?
64年七月十四屬相為龍的男人和70年八月十九屬相為狗的女人 這二個人是可以婚配的 他們的屬相無比的般配 能成為非常好的夫妻
64年屬相為龍男和70年屬相為狗女的愛情婚姻
屬相為龍男生 VS 屬相為狗女生 生肖配對
速配度：生肖龍+生肖狗=相克
傢庭生活並不協調，因她會刺激你的驕傲心理，所以雙方並不快樂。
你們倆不太速配，在一起矛盾較多。她的性情溫順，待人和善有禮，在感情面較守舊，追求穩定的愛情，屬於相夫教子的那種；而你是熱情慷慨博愛之人，很有主見，進取心強，不但自己要求進步，還會要求另一半進步。你們走到一起是考驗的開始，假如雙方皆能改變自己來配合對方，會是很好的組合，但你們二人都很難做到。
你們是性格迥異，矛盾重重的一對。二個人虛榮、嬌縱，極富挑釁性。盡管你們具有共同的奮鬥目標，卻沒有一致的理解與追求的方式。二個人都非常倔強並且敢作敢當，你們都下意識地想從對方那裡獲得自己所缺乏的品性質量。為瞭擁有幸福的愛情婚姻與和睦的傢庭，雙方都要作許多努力來改變本人的性格以適應對方。
龍先生我行我素，喜歡依照本人的方式辦事；而狗太太則更渴望通力合作、彼此忠誠的活法。
64年的龍男與1970年的狗的愛情婚姻
龍男生 VS 屬相為狗女生 生肖配對
速配度：生肖龍+生肖狗=相克
傢庭生活並不協調，因她會刺激你的驕傲心理，所以雙方並不快樂。
你們倆不太速配，在一起矛盾較多。她的性情溫順，待人和善有禮，在感情面較守舊，追求穩定的愛情，屬於相夫教子的那種；而你是熱情慷慨博愛之人，很有主見，進取心強，不但自己要求進步，還會要求另一半進步。你們走到一起是考驗的開始，假如雙方皆能改變自己來配合對方，會是很好的組合，但你們二人都很難做到。
你們是性格迥異，矛盾重重的一對。二個人虛榮、嬌縱，極富挑釁性。盡管你們具有共同的奮鬥目標，卻沒有一致的理解與追求的方式。二個人都非常倔強並且敢作敢當，你們都下意識地想從對方那裡獲得自己所缺乏的品性質量。為瞭擁有幸福的愛情婚姻與和睦的傢庭，雙方都要作許多努力來改變本人的性格以適應對方。
龍先生我行我素，喜歡依照本人的方式辦事；而狗太太則更渴望通力合作、彼此忠誠的活法。
64年屬相為龍和70年屬相為狗出嫁
沙羅雙樹
佛陀在拘屍那拉城的沙羅雙樹間涅盤。這種樹的葉子是叢生的，葉長圓形，開花時期，花蕊繽紛而下，鋪滿地上。佛祖釋迦牟尼晚年居住在王舍城。相傳，他曾數次召集住在那裡的僧人，向他們講瞭有關保持僧團不衰的原則，要求他們“依法而不依他處”，緊接著離開王舍城北行，開始瞭他最終的遊化。他帶領弟子們，經過那爛陀、波吒厘弗多羅，渡恒河，到達吠舍離，受到那個時候富裕的妓女庵婆波利（庵摩羅）的供奉。以後便來到吠舍離附近的貝魚伐那村（竹林村）。時值雨季，釋迦牟尼決定在那裡安居，留阿難陀一人隨從，其餘弟子均分散到各處居住。在雨季中，他患瞭重病。雨季過後，又繼續起程，向西北地區巡遊講說。到瞭南末羅國的波伐城（亦譯“婆瓦村”），駐錫鐵匠純陀的芒果林中，並吃瞭他供獻的糧食。食後，釋迦牟尼中毒腹寫，病況轉重。行至離拘屍那迦城（今印度聯合聯合邦迦夏城）附近的希拉尼耶伐底（或譯阿利羅跋提、阿恃多伐底）河邊的娑羅林，在兩棵沙羅樹之間，右脅而臥，半夜入滅。 臨終前，他勸誡弟子要依法精進修行。又為求見的婆羅門須跋陀羅說法，使他成為最後一個弟子。終年八十歲。而後，沙羅樹成為佛教神聖而不可侵犯的代表象征，也代表瞭對人生的大徹大悟與一種超然的境界。
曼珠沙華
曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在彼岸期間，很準時，因此才叫彼岸花。彼岸花花開彼岸，花開時看不見葉子，有葉子時看不見花，花葉兩不想見，生生相錯。相傳此花隻開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒在批大批的開著這花，遠遠看上去就血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為"火照之路"，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
阿難七夢
《阿難七夢經》載，阿難在舍衛國做七夢，來問佛，佛一一回答，謂皆征兆未來佛法之事：1。夢陂池火焰，表未來比丘惡逆熾盛；2。夢日月星辰沒，兆佛涅盤後諸聖人亦隨之涅盤，眾生眼滅；3。夢比丘在不凈坑中，白衣登頭，兆出傢比丘死入地獄，在傢白衣多生天上；4。夢群豬來牴突旃檀林，兆將來白衣入塔寺誹謗眾僧，破塔害僧；5。夢頭戴須彌山不認為重，兆佛滅後阿難將為出經師，誦出佛說，一句不忘；6。夢大象棄小象不顧，兆將來邪見熾盛，破毀佛法，有德之人隱而不現；7。夢獅子王頭上有七毫毛，死於地上，一切禽獸見而怖畏，後獅身中出蟲食獅子肉，兆佛滅後一千四百七十年中，諸弟子修道之心，一切惡魔不能擾亂，從此以後弟子自行不法，破壞佛教。
（摘自《新編佛教辭典》）
龍王獻寶
距今二千多年前，印度阿育王因為他福力特別殊勝，統一瞭全印度。
有一天，阿育王召集群臣，問道：“此刻天下，還有啥地方不屬於我？誰敢不服從我？”群臣同聲回答說：“全印度都被大王統一瞭，沒有一個不稱臣服從大王。”
其中有一位大臣，站起來說：“啟奏大王！以臣所知，大海中的龍王，不屬於大王。由於龍王向來不遣使來問候大王，也沒有任何寶物進貢。由此可見，他不屬於大王。”
阿育王想考驗本人的福德、威力，是否能夠懾服龍王，因此發動瞭千乘萬騎的兵將，敲鐘擊鼓，旌旗展揚的來到海邊。阿育王厲聲向大海呼喊說：“龍王！你在俺的國界內，為啥抗拒不來見本大王？”他固然再三地呼喊，龍王卻安然不動，視若無睹。
阿育王問群臣說：“有啥妙法，可以使龍王不得不出來？”
這時，有一位尊者，稟告阿育王說：“時機若到，就能夠使龍王出來。此刻由於龍王的福德，在大王之上，因此他不出來歸服，大王假如不相信龍王的福德還算大，可用黃金二斤，一斤造龍王形像，一斤造大王形像。兩尊金像造完成之後，如法加持修法，比量其輕重，就能夠清楚明白誰的福德大。較重的一尊就是福德大。”
阿育王就按照尊者的辦法命人去造像，造成以後，稱驗的結果還是龍王的像重，人王的像輕。
尊者說：“龍王的福德，超過於大王之上，因此他的像較重。大王的福德不夠，因此比龍王的像輕。若想輕者變重，必須修德培福，才能如願。”
阿育王聽聞尊者的開示之後，知道本人的福德淺薄，深感慚愧，因此更發迅猛精進之心，廣種福田。從此每一天精進修持顯密佛法，又叩大頭（大禮拜），即便手已磨破，仍然竭誠的禮拜三十五佛。
阿育王的發心，稀有難得，他把私人的財產，全部供養三寶與佈施貧窮。又在各省市建寺起塔，廣造佛像，印贈佛經，數不勝數。如此種福，使供在密壇上的龍王金像，向他曲身合掌。
尊者說：“如此的福德還不夠大，要使龍王像向大王頂禮，渾身伏地，大王的福德才夠大。”
因此，阿育王更加發大心，並接受耶舍尊者的指導，取阿阇世王所藏的佛陀舍利四升，粉碎七寶末，而造八萬四千寶塔。又受護法神的協助，將此寶塔舍利，分遍閻浮提，同時安置供養。此外，更派遣高僧前往各國去宣揚佛法，使佛法遍滿於全球性。
如此，三年不斷的精修佛法，廣種福田。到瞭最後，連阿育王自己睡覺用的枕頭，也拿去賣掉，來供養三寶。這時，龍王的金像，立即伏地向阿育王頂禮。
尊者就向阿育王說：“此刻可將兩尊金像，再稱驗其輕重。”真是匪夷所思，人王像已經超過龍王像的重量瞭。尊者說：“大王可以征服龍王瞭。”
阿育王非常非常高興，便如前次一樣，帶領著大軍來到海邊。這時，龍王立即變化成一位青年婆羅門，來到阿育王的面前，長跪問候請安，並貢獻很多珍寶，自稱小臣。
附註：
①福德和智慧，是成就佛道的本質，故佛為福慧兩足尊。若要人恭敬信服，自己需要培植相當的福慧。
②佈施得大福，修持開智慧。培植福慧的人，務 必要至心供養三寶，周濟窮苦；精進修持顯密佛法。
③禮拜“三十五佛”，功德無量。按照《決定毗尼經》的懺悔法，修持禮拜諸佛，能消一切惡業。
（摘自《佛教聖眾因緣集》）
這裡多
http://220。174、二十四6、48/LibWeb/novels/fojing/001/index。htm
1970屬相為狗男和1980屬相為猴女八字合不合得來?
1970屬相為狗男和1980屬相為猴女
雙方生肖：狗：猴
男猴＋女狗：雙方還是分開為妙，她無法認同你的現實，且感到非常痛苦。
女猴＋男狗：可能很合得來，你們心態相近，註重現實。
男狗＋女猴：生活或許協調。雙方都較現實，而使雙方有認同感。
女狗＋男猴：你們常常話不投機，你會往往感到不安。
70年代屬相為狗的人與80年代屬相為猴的相配好嗎?將來會如何?
有一句話是這麼說的，我不想一個擦肩，就錯過你整個人生。
有時候一個念頭，就會作用與影響整個事情
有時候一個舉動，就會改變人生
珍惜你所愛的人，珍惜你所看重的人。
愛就要去把握
般不般配不是別人說的算，別在意他人的言論，他人的目光