五行五臟生克圖五行木生火水生木(五行五臟六腑相生相克表圖)
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《紅樓夢》中的林黛玉善感多愁，最後鬱鬱而終。從某個角度來說，這叫做情志不暢，出瞭大問題。不隻善感多愁會出問題，過喜過怒過悲也是會出些問題的。那麼古代人們對於情志不暢的問題，他們有還是沒有辦法解決？有！！！那麼這樣就是用五行生克的養生學方法調理。
林黛玉
先說說它的原理。《素問。陰陽應象大論》中記錄載入:"人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。"這喜怒悲憂恐五種情緒狀態稱為五志，是人體五臟之氣所化，每一種情緒皆有與之對應關連的內臟。據《內經》所述:怒為肝志，喜為心志，思為脾志，憂為肺志，恐為腎志。這便是所謂五臟五志。五種情緒過度(五志過極)就會擾亂五臟的氣機。如"怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結"(見《靈樞。舉痛論》)，"愁憂者，氣閉塞而不行"(見《靈樞。本神》)。所以，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎(見《素問。陰陽應象大論》)。情緒過度傷到瞭相應的臟腑。
臟腑生克圖
再說說古代人們是怎樣調理情志不暢的。古時候養生學傢認為，這類因情志過度所產生的五臟不和，可以各用一種與之在五行屬性上有相克關系的情緒來調整。在五行屬性上，肝屬木，心屬火，牌屬土，肺屬金，腎屬水。五志的五行屬性與其關連的五臟相同，即;怒屬木，喜屬火，思屬脾，憂屬金，恐屬水。五行的相克鏈為：金木土水火金。相應的，五志的相克鏈為:悲怒思恐喜悲。這是說，因過度憤怒而引起的情志不和，可以 使用引發悲傷的情緒的方式來調理；因過度思念而引起的情志不和，可以 使用引發憤怒的情緒的方式來調理，其餘可依此類推。
張子和
《呂氏春。卷十一》就記錄載入瞭戰國時的名醫文摯，就曾運用激發憤怨情緒的辦法治愈瞭齊閔王的疾病。像這樣，以一種可調控的情緒來調和另一種失去控制的情緒反應的方式方法，被後世養生學傢廣泛地加以運用。如張子和在《儒門事親》所述:"悲可以治怒也，以愴惻苦楚之言感之;喜可以治悲也，以謔浪褻狎之言娛之;恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之;怒可以治思也，以污辱欺罔之言觸之;思可以治恐也，以慮彼忘此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，緊接著可以動人耳目，易人視聽。"
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時下多數所謂五行八卦福符都是一張一般的印刷品福字，背面僅印瞭一幅五行（金、木、水、火、土）生克圖，即五行間相生相克的循環圖。此圖在互聯網上到處皆可以找到。如此簡單印刷的所謂五行八卦福屬批量生產，一次性可印刷數萬甚至數百萬張，毫無靈性可言，最多是起到瞭普通門福的裝飾作用。
據筆者長期瞭解，淘寶聚仙堂的風水五行“道易八卦福”是目前具有表現性的正規的五行風水八卦福，道易八卦福是由我國周易門戶網站—中國周易預測推算網和中國道教靈符網強強聯手，由專業風水大師和道教高功法師依據周易理論的陰陽五行平衡原理和道教符咒的繪制、科儀精心設計的。旨在通過周易與道教的有機結合，以“易”解“道”、以“道”釋“易”，充分利用中國傳統文化之精髓設計。具有專業鎮宅，化煞，招財納福，破解門對門，大路沖門，廁所對門，驅邪消災等作用。
五行(金木水火土)的相生相克圖表是什麼樣?
五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隱暖生火
火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：銷鍛生水
水生木：溫潤生木
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金木水火土怎樣相生相克?
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。