居傢風水宜忌基礎知識(居傢風水常識1000)

一：蓋房子風水忌諱與禁忌有哪些

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依賴，亦有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性和耐用性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：一、是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：一、方便出入。二、依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

何謂最有利的風水？——最有利的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……，如此等等，為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

二：室內樓梯設計有哪些風水忌諱與禁忌

樓梯 ，是連接樓上樓下必要的通道。很多人在裝修時，隻註重其功能性，而忽略瞭其風水運勢與運氣。從風水上來說，樓梯是接氣、送氣所在，因此樓梯的具體位置、形狀、材質等設計會作用與影響全傢居風水運勢與運氣。下面，就從樓梯的具體位置、形狀、類型等方面，和大傢講講要註意和提防哪些風水知識。

一、樓梯位置

樓梯擺放擺列的具體位置上要特別註意和提防，假如把樓梯設置在屋子中间位置，則顯得“喧賓奪主”，樓梯用以走人，人上上下下，令此處地方喧鬧不寧，不但浪費瞭“眼”這一寶貴地帶，而且帶有“踐踏”的不敬意味，自然不會給房屋主人帶來吉祥好運。因此在設計樓梯時，好的工程師都會盡最大力量做到不讓樓梯口正對著大門，可以采取的方式方法主要有三種：

一是正對著大門頂樓梯轉一個方向，打比方說把樓梯的形狀設計成弧形，使得梯口反轉方向，背對大門；

二是把樓梯隱藏起來，最好就隱藏在墻壁的後面，用兩面墻把樓梯夾住，這樣不但沒有瞭“割斷氣場”之憂，而且倍增主人上下樓梯時的安全感，至於樓梯底下的空間，完全可設計成儲藏室或廁所；

三假如是大門正對內樓梯，大門對著自己室內的樓梯在堪輿風水上是有一定的負面作用與影響的。這屬於傳統風水學上的“斷氣煞”或者“牽牛煞”。在、港澳、新加坡也稱為 “牽牛沖”。對應進戶大門是很講究的，不能對著樓梯和衛生間洗手間或廁所等不好的氣沖之所，所以最好通裝修和風水上進行改進。 1。在大門門內放置一道屏風。 2。在大門上方懸掛若幹個中國結等紅色吉祥物。 3。大門門內懸掛風水人士專門配制的久遇五帝錢這類強勢化結大門對電梯等沖煞的風水物品，通過其強勢的化煞擋煞作用以破解牽牛煞的煞氣，此方法為最專用風水方法。4。在樓梯下方，掛個羅盤，或者樓梯內側，多掛幾幅畫，象征吉祥的，從視覺上也能起到弱化作用的。 也就是說，任何房屋的風水調整都必須考慮主人的八字命理和房屋的風水，要系統辨證來看，否則容易陷入形而上學或機械照搬的尷尬之地，最有利的是讓環境更適應人的活法傢常，提供方便和舒適，就是最佳居傢風水格局瞭。

四是用屏風在大門和樓梯之間放置一個屏蔽，使“氣”能順著屏風而入傢門。除瞭不適宜正對大門口之外，在居傢風水中，有關樓梯的另一個忌諱和避諱是將其設置在傢宅的中心。由於房屋的中间位置被稱作為“眼”，是“氣”的凝結點。一般認為，這裡是全宅的靈魂所在，是最貴的地方。“眼”這種傳統說法，沉淀到現在，成為瞭以中為上、居中、不偏不倚等中國審美習慣。

二、樓梯的那種

傢居住宅樓梯一般有三種類型，一種是螺旋梯，一種是斜梯，一種是半途有轉彎平臺的樓梯。相比於斜梯和半途有轉彎平臺的樓梯來說，樓梯的第1個臺階位置在房屋中心還無礙，假如到達樓梯盡頭的平臺是房屋中心，就是大不吉的格局。 三、 樓梯 的形狀

樓梯是快速移氣的管道，能讓氣能自傢中的一層往另一層移動，當人們在梯級上上下下，便會攪動氣能，促使其沿樓梯快速地移動。為瞭在傢居住宅中達到藏風聚氣的目的，氣流必須回旋而忌直沖，於是，樓梯的坡度越陡，風水上的負面效果越強，所以樓梯的坡度應以緩和較好，在形狀上，以螺旋梯和半途有轉彎平臺的樓梯為首選。

三、樓梯的材料

樓梯的材料最好就是用接氣與送氣較緩的木制的梯級，少用石材與金屬制成的梯級。木材是最自然的材料，而金屬等材料多多少少都會帶來一些比較尖銳的氣場，對傢人健康不利。

四、樓梯和其他傢居住宅設備

樓梯底下可以擺放擺列植物，或者做儲物櫃，但不適宜作餐廳、廚房、臥室等。這是由於樓梯的氣場流動比較快，容易對餐廳、廚房、臥室等空間產生作用與影響。此外上下樓梯的聲音對需要安靜的臥室來說也是十分不宜的。

希望能幫到你

望采納

三：八宅風水疑問

1八宅風水用現代科學來剖析，就是八大方位的吉兇氣流磁場，你本身以站在住宅八個方位try感覺一個磁場的相對濕度，有幹燥，也有舒服涼意，古時候就是以風水書記錄載入，不過俺近幾年來為客戶勘察匯總瞭一個經驗，當住宅顯現瞭兼卦的時刻，不管是陰陽相兼，還是出卦相兼，還有是踏界線的空亡陰陽交界線等情形狀況，俺就希望你不要使用八宅法剖析，隻有準確的正卦才能依照八宅法去使用，而且準確和改善率特別明顯，時間的驗證可在一個月內展現改善結果。

2不必以為門開左偏左靠東的具體位置，就叫做門朝東，偏右靠南的具體位置就叫做門朝南，這是錯誤的認為，不管門開設的具體位置是偏左或偏右。都按大門所朝方向為朝向。你所你的問題中的住宅為坐南朝北。

3住座南朝北，當然按實際的宅卦來剖析，按座南的離卦來剖析。

東西四命其實也就是說隻不過是一種按命理去選擇適宜自己一身東西四宅的，但總體來講，這是風水書本內容的論理教學部分，但現實無需理會，無需考慮的，隻因東西四命可以不用從實際操作中，簡單解釋一下吧，一個人僅有一種宅卦的屋子適宜自己，但住宅幾個成員組成，無可能全部屬於同一個宅卦的人，假如是這樣的狀況，你如何選屋也無法選得配合，所用其實按八宅的吉兇定位，隻人傢人住在四大吉位，就能健健康康。

其它室內巒頭剖析合理，大門，廚房臥室，客廳能分配在四大吉位肯定是好事。廁所分配於兇位。西北，中堂，伏位全部不要興建廚房\廁所。如此的建築風水就可達到90分設計。臥室睡房的面積18-20平方米，所有臥室不配有套間。簡單容易的風水建築設計就如上述分配即可，當然大門的定位要有彈線方式，配合羅盤的準確定位，取正卦開門就能安心大吉。

4不要把獨立一個人命卦作為一傢之主來剖析使用，除非你真的是單身人士，否則易會與其它傢庭成員沖突。其實也就是說再重復一次，東西四命從實際中是用不上場的，我們過去在大學進修易經課程的時刻，老師重復再重復告知我們，這隻是風水書上的一種理論教學，教懂你而已，但並不要拿來實操。

還有買房的時刻，你懂八宅，和使用羅盤，肯定是自己一身帶埋羅盤去選購，我過去在內地為客戶選購，而不是一下就幫客戶選購到，還是被邀請二次時間才能選上一間合格85分以上的八宅房，所以現代工程師明 白風水的比較少，不同。

因此要尋找一間合格的單元要一件長久尋找的事情，它就如選址陰宅相同的意思，是一種謹慎的投資，所以買樓者不能不帶一點風水知識去選購樓房，否則就變得盲目。

四：陽臺風水註意和提防什麼

陽臺連接著傢宅內外的通道，它的佈陣與佈局是否合理對傢庭的風水運勢與運氣起著關鍵的效果。有些陽臺之因此給人有舒適安逸的體驗感覺，正所謂由於它的方位上佳、佈置和佈局得當、視野寬闊、采光通風好，才會充滿活力，為傢庭庭招財助運。

在傢居住宅裝修中，陽臺風水也愈來愈受人關註。關於陽臺的佈置和佈局，可以匯總為三宜三忌

1。陽臺朝向：宜朝南，朝東，甚至西南也都可以，忌朝北，忌正對大門，忌正對陰氣較重的修建物，醫院，火葬場、墳場等。

2。陽臺佈置和佈局：宜幹凈整潔、有條不紊，忌雜亂無章；養植物/晾曬衣物要註意和提防在陽臺上擺放擺列整齊，保持幹凈整潔，讓陽臺有條不紊，最好選擇養在陽臺上的植物是喜陽的，陽代表的是正氣，可以起到驅趕黴運的作用。

3。陽臺佈置和佈局宜休閑，可以佈置和佈局個躺椅、吊椅、茶桌、書桌之類的，忌佈置和佈局成第2餐廳，忌在陽臺用餐；

特別註意和提防，陽臺上是不能吃飯的。吃飯是噬嗑卦，噬嗑卦會對屋主產生磕碰普通的作用與影響。

陽臺的風水在傢居住宅風水中的重要程度還是相當高的，所以假如有能力關註一下的話，務必要盡可能的上點心，好好弄一弄。而關於陽臺風水的更加的多知識和佈置和佈局，類似於 俺的黃歷 這種电话平臺上的知識是經過檢驗的，是有效果的，找尋這種公眾平臺，多數都會有人後臺提問回復的，因此也能在線去問一下，相互對比一下也是可以的。

五：傢具擺放擺列有哪些風水講究

人的活法離不開傢具，傢具就象衣服一樣如影隨形地伴隨著我們。按佛教的講法，傢具屬於“依報”，意思是前世積功累德修來的、依附於我們的、為俺們服務的東西。而“依報”從大領域上而言，又屬於“福報”；佛教認為人有“業報”和“福報”之分，“業報”指的是因為前世所造業障而這一生受之的苦難，而“福報”其實指的是前世所修功德而這一生享受的幸福，打比方說衣著錦繡、食之美味、住之舒適、行輒車馬等，實際生活中使用的傢具就在“福報”的范圍，從這個意義上說，我們使用傢具，即是在享受“福報”。但是這幾個傢具固然是“福報-依報”，但假如使用不好，卻會適得其反，形成“惡報”。特別在擺放擺列大件傢具時，更有很多風水五行方面的宜忌問題與事項需要註意和提防。first of all是床。床是人休息睡眠的最舒適傢具，人的畢生中約有三分之一的時間是與床相伴的，所以床也是所有傢具中的首領，應該享受最高規格的傢庭待遇。一般而言，床要放置得當，不要放於客廳，而是要放在臥室，這個規律人人都懂。但在臥室中亦不是隨意擺放擺列的，一般而言，床頭最好靠墻而不要靠著窗戶，而且最好與進門的方向垂直而不要與門平行，床尾更不要朝門或朝窗而是要朝另一面墻壁。床的上方不要有橫梁壓床，也不適宜有吊扇或大吊燈等較重的物品懸掛。假如是三口或兩口之傢，傢裡最好僅有一張雙人大床，供夫妻或相戀之人睡眠，其餘的最好就是小的單人床，供孩子或單親的老人睡眠，這樣的話會有利傢庭穩定。誠然，假如雙親健在而且與已經成傢的子女同居，那麼這樣就需要設置兩張大床瞭，假如爸媽不在一起同居，那切記不能設置兩張大床，不然會相戀之人反目，夫妻積仇。假如床位擺放擺列正確，房間氣場則比較順暢，人也神清氣爽，否則氣場混亂，情緒不好，經常吵架，並且不利感情與健康。另外床上用品的材質與顏色也很有講究，也要與主人四柱喜用配套才好。其次是櫥。衣櫥是與床配套的，是放衣服的器具，也是必不可少的。衣櫥宜放在臥室，最好就是靠墻，與床垂直，或放在角落，面對床尾，但帶有鏡片的櫥子則不必須面對床，不然會作用與影響感情與健康。櫥要各歸其位，不要隨便放，假如是書櫥當然要放在書房；菜櫥那麼這樣就需要放在廚房瞭。第3是桌椅。包括寫字臺、書桌、梳妝臺及其配套的椅子等等。桌子一般宜放於客廳或書房，最好就是桌的側面靠著窗戶，而背面靠墻，切忌在傢裡設置很大的老板桌，而且背窗面門，當央而立，由於傢裡沒有皇帝，隻有情侶，切記不能在傢裡擺架子。椅子當然應該面對桌子。梳妝臺則宜放在臥室，也是側窗背墻，但帶有鏡子的梳妝臺不必須面對著床。第4是沙發。沙發是主人起居與會客的器具，當然應該擺放擺列在客廳。由於客廳人來人往，氣場流動比較快，所以沙發不適宜擺放擺列在客廳當央，最為忌上方壓有橫梁，最好就是靠墻而放，如此才能使氣場和順，能夠起到好作用的交流與溝通。與之配套的茶幾也宜方正圓潤，不適宜帶尖角沖擊沙發。第5是爐灶。此刻城市都用煤氣灶，當然灶臺應該設在廚房，但擺放擺列的具體位置卻特別重要。爐灶一般應該靠著窗戶，利於通風散氣，這不單是一個安全的考慮，並且也是一個風水的要求，由於爐灶不僅代表財氣，還代表女主人。從擺放擺列的方向上看，假如有條件，最好就是朝向東南、東北、西南、西北這四個偶位，由於灶為真火強砂，而八卦風水中這四個位置屬土，而火土相生，才能傢中和睦，感情穩定。而且一個傢庭最好隻設置一個爐灶，由於灶在堪輿風水中又代表主婦，所以假如擺反或擺多瞭，則會作用與影響到傢庭和睦與健健康康，有的甚至造成離婚分手。誠然，假如隻有廚房而沒有爐灶，也不開火做飯，那同樣也面臨孤寡難婚的境地。第6是傢電。傢電有的屬火，也是強砂，如電視、電腦、電爐等；有的則水火濟濟，打比方說電冰箱、洗衣機、熱水器、飲水機等。屬火傢電的擺放擺列，最好就是靠墻，而不要靠門窗，擺放擺列的方向，假如有條件，也最好象爐灶一樣，朝向四個偶位，或朝向南邊與東邊，否則也會帶來不必要的麻煩。而有水火兩重成分的傢電，擺放擺列時既要靠墻又要通風，此外還要顧及到本人四柱喜用等一些因素，那麼這樣就比較復雜瞭。 在不考慮四柱喜用的前提下，這幾個大件的傢具，最好能按以上要求調整到位，這樣的話會能夠起到好作用的傢庭工作和生活事業，亦有利於婚戀感情與心身健全。另外，所有的傢具都要保持清潔衛生，如此才能起到賞心悅目的效果。而且較大的傢具，最好每一年都移動一下，經常提到的移動，而不是非得換個地方，而是挪動一下，清理一下衛生，再還歸原位，這樣有利提高傢具的生機與氣場。 本博客文章均系方久銘原創，並受北京市版權局簽約保護。個人看法僅做參考，歡迎閱讀欣賞或聯系轉載，但不允許擅自轉作商業用途，更反對盜版抄襲，否則追究侵權責任！

六：傢具與擺設有哪些風水忌諱與禁忌

1。傢具不適宜太多

傢居住宅的傢具擺放擺列不適宜過多，假如空間過於擁擠，使傢居住宅流動線不舒暢，有害於傢運發展。擺放擺列傢具後，傢具通道七轉八彎，使傢財不順。

2。沙發的背後沒有靠山

沙發切忌沒有靠山，假如沙發背後空蕩，容易使傢居住宅散財，難以旺丁聚財。假如確實難以靠墻，可選擇擺放擺列屏風或矮櫃。

3。沙發宜放在吉位

沙發是一傢人日常活動的中心位置，若擺放擺列在吉位，便可讓整個傢人也沾染到這個方位的旺氣。假如可以將沙發放在一屋中的財位便為最有利，由於長期坐臥於財位，不僅能夠讓傢人的整體財運上升，也能夠讓各人的身體特別健康，若將沙發放於桃花位，則可讓一傢人的人緣提升。

4。沙發之頂忌橫梁壓頂

沙發的正上方假如有橫梁，這就屬於橫梁壓頂，對坐在下面的人作用與影響甚大，應盡最大力量避開。變通之法一是在裝修時把橫梁包進去。二是在沙發兩旁的茶幾上，擺放擺列兩盆旺運開運竹，以承擔橫梁壓頂。

5。沙發的擺法

沙發的擺法以兩旁各有一臂伸出為宜，象征左右護持。假如因面積過小而做未到左右護持，退而求其次，可在去水位擺設另一沙發，以形成聚水之局，這也符合風水之道。

6。傢具要與房間大小的比例適合，不要過大或過小

各式傢具在室內占有空間，不能超過50%，不然會作用與影響屋內正常氣的流通。

7。床頭朝向可適當調整

人今生，幾乎有三分之一的時間是不是要在床上度過的。假如把傢居住宅風水對主人運勢與運氣的重要作用與影響看成一個整體的話，床的風水起碼占據瞭四分之一，而床頭朝向則占瞭床的風水的四分之三。而且床頭朝向，盡在本人的掌控之中。

8。廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水法則

假如位於吉方，則傢裡人口健康，夫妻感情融洽。其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放擺列正確位置。