謙卦變艮卦詳細解讀圖(謙卦詳細解讀事業)

我想練習解卦，所以起瞭一掛，願傢人們幫我看看，指導下我。

年月日相加為16，除8整除，為坤。起卦時12點過一會，為午時，午為7，下卦為23，除8餘7，為艮卦。重卦為39，除6餘3，動爻為3，上掛為體卦，是坤卦，下卦為用卦，是艮掛，整個合並是謙卦，動後為坤掛。

取動爻也許有點問題，年月日時求和除以6餘數的動爻，並不是你說的上下卦數求和取動爻。得卦地山謙六五爻動。

周易卦象謙卦詳細解讀 謙卦有什麼含義

何謂謙卦？

易經十五、謙卦，謙，卦名。本卦是異卦梧疊（艮下坤上）。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。謙這一卦是六十四卦當中唯一一個六條爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山謙，上面是地、下面是山。山原本是高出地面的，但此刻卻居在地面以下瞭，這便是謙虛的表現。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也預示謙虛。

謙是謙虛，不自滿，有德而不自居，有功而不自詡，包容大度，虛懷若谷。《序卦傳》說：“有大者不可以盈，故受之以謙。”謙虛而不自滿是保持盛大的必要條件，有亨通之道，是君子所應終身奉行的美德。說實話，這種謙虛不但是局限於人事層面的美德，而是通貫天地人三才之道，展現瞭自然造化的客觀規律，具有普遍的哲學意義，應該提升到宇宙論的層面來加深理解。

就天道來講，其運行的軌跡是“下濟而光明”，“虧盈而益謙”，雖高而不自以為高，必下行與地相交以顯現其光明，雖盈而不自以為盈，必虧損盈滿以補益不足，這便是由謙而亨。就隧道來講，其好氣“卑而上行”，雖處卑下而上行以與天氣相交，其地勢則是“變盈而流謙”，高岸為谷，江河東註，也一樣是由謙而亨。

就自然造化的客觀規律來講，不外乎陰陽二氣的往來屈伸，“鬼”是氣之往，往者歸也，“神”是氣之來，來者伸也，因而有往必有來，有屈必有伸，為瞭促使這種運動得以有序地進行，保持生態的平衡，因此也表現為損有餘以奉不足，“害盈而福謙”。人性以謙虛為美德，是源於觀察天地之道以及鬼神造化之跡所受到的啟示，明 白滿招損、謙受益的道理，憎惡盈滿，愛好謙虛，“惡盈而好謙”。

由此看來，“謙，尊而光，卑而不可逾”，尊者有謙有更光明盛大，卑者有謙也內在地包含著崇高的人格，不可逾越，因此這種謙虛的美德是君子所應終身奉行的。

謙卦卦辭是：

謙：亨，君子有終。謙卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、順，內心知道抑制，外表柔順，這便是謙虛的態度。地中有山，山體高大，但在地下，高能下，下謙之象。卑下之中，蘊其崇高，屈躬下物，老祖宗後己，所以謙象征謙虛。

謙卦卦辭之寓意是：

由於如此謙虛地待物、待事，所以諸事順利。不過隻有君子才能始終保持謙虛的美德。

謙卦爻辭之寓意是什麼

謙卦爻辭是：初六：謙謙君子，用涉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：勞謙，君子有終吉。六四：無不利，媯謙。六五：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

謙卦爻辭之寓意是：“初六”柔處謙之下，謙而又謙，憑著這種謙虛的美德，克服艱險，是會吉利的。“六二”中正，謙虛美名遠揚，守持中正之道，必獲吉祥。“九三”為卦中唯一的陽爻，但位不居中，隻有始終勤勞謙虛，才獲吉祥。

謙卦爻辭之寓意是：“六四”柔順得正，對上對下均可以發揮謙虛的美德，因此無所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身並不富有，卻由於謙虛，得到鄰居們的愛戴，這樣謙虛的統治者，隻有在不得已的時刻才使用武力，亦無所不利。“上六”處謙之極，謙虛美名遠近有聞，能夠起到好作用的興兵征戰。但上六陰柔無位，無力討伐他國，隻可以在本人的領土內，征討那些驕橫的諸侯叛逆。

預測推算感情 艮卦變謙卦

謙（qiān）卦展示謙的形勢下各式變化的可能性。謙指忍讓。謙卦的代號是1:0，主卦是艮卦，卦象是山，陽數是1，特性是被動和阻止；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0， 特性是廣大和適應。主卦與客卦的陽數比是1:0。謙的人像山一樣，從不炫耀本人的秀麗，也從不掩飾本人的禿石和斷崖。主方應當靈活地采取主動，利用客方的消極被動，並且堅持強硬態度，著力改善素質。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應”。

謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，此在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚。

謙卦是艮下坤上有什麼含義?有啥意義

第十五謙卦，艮下坤上——謙虛做人終自益

[卦辭闡幽]

謙：亨。君子有終。

彖曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼怪害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱（秤）物平施。

下卦“艮”象征山、止，上卦“坤”象征地、順。內心知道抑止，外表柔順，這是謙虛的態度；山高地低，本卦卻是山將自己貶低到地的下面，象征卑下中蘊含著高貴，這也是謙虛的態度。亨：必致亨通。有終：至終。

本卦指出，不自滿，能虛心向他人請教，又肯接受批評，就能夠順通無阻。謙遜的人不但可以長進學業，而且可以增益道德修養；並 且，又能夠免掉災禍。

[爻辭解意]

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

“牧”：是養之義。

“初六”是謙卦的開始，位置最低，又是居於陰位之下意味著甘心在最下位，態度也最謙虛。有瞭這樣謙虛的美德就是翻山過水也是吉祥的。所以“象傳”也說，謙而又謙，就是自覺的陶冶謙虛的美德。

這一爻是說，謙虛品德的具備，重在自我修養。

六二：鳴謙，貞吉。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

“六二”是陰爻陰位，在下卦得中，柔順中正，正所謂他的美德，又可以對謙退之道，有得於心中，順其自然地就很合宜，其聲名由近及遠，引起共鳴，前途當然吉祥。

這一交是說謙虛的美德表裡如一，亦即誠於中而形於外，對己對人皆有益。

謙卦的卦意

中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。

事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。

經商：較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。

求名：天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。

外出：順利，但應準備充分，途中小心，不可忽略安全。

婚戀：美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取。否則，戀愛不成功，傢庭不能和睦。

決策：具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人，也能得到別人的幫忙，事業很順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。 謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

1 。 彖傳曰：謙卦，謂有謙虛卑退之美德者，萬事都能亨通。天之道謙下，向下濟助萬物之生長而大放光明；地之道卑退，低處卑微而讓萬物欣欣向榮。

2 。 孔穎達曰：天體剛健而氣下降以濟生萬物，三光垂耀而顯明也；地體卑柔而氣上行，交通於天以生萬物也。

3 。 劉沅曰：艮本坤體，幹一陽下交之，故為下濟。地居上卦，故為上行。天下濟，謙也，而光明則亨矣。地卑，謙也，而上行則亨也。此釋謙之必亨也。

4 。 天之運行金科玉律，是減損滿盈者而增益謙卑者，地之轉動金科玉律，是傾壞滿盈者而流註於謙卑者，鬼神之行動金科玉律，是加害驕盈者而福佑謙恭者，人之處事原則，是厭惡驕盈者而喜好謙恭者。天地鬼神人皆好謙，此謙之所以亨也。

◎變，傾壞也。 ◎流，謂聚而歸之。

5 。 崔憬曰：若日中則昃，月滿則虧，損有餘以補不足，天之道也。高岸為谷，深谷為陵，是為變盈而流謙，地之道也。朱門之傢，鬼闞其室，黍稷非馨，明德惟馨，鬼神之道也。滿招損，謙受益，人之道也。 ◎闞，窺也。

6 。 謙卑而處尊貴地位者，則能體現其光輝。謙卑而處卑下地位者，則能自制而無所逾越。此君子之所以能始終守謙，而終受其福也。

7 。 孔穎達曰：尊者有謙而更光明盛大，卑者有謙而不逾越。君子能終其謙之善，而又獲謙之福。

8 。 劉沅曰：逾，過也。卑不可逾如地，其始似屈，其終必伸，持謙始終不渝，因此為君子。

9 。 馬振彪曰：謙德蘊於內，得其所止，內卦之艮山象之。謙尊而光，有高山仰止的意思焉。謙德符於外，無往不平，外卦之坤順象之，卑不可逾，有應地無疆的意思焉。

象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

1 。 大象傳曰：謙卦下艮山、上坤地，所以有地中有山之象。山體高大，而在地中，喻諸人事，則謂居高位而能下人，有謙退之意，亦含有外表卑下，實內蘊高大之意。

2 。 程頤曰：地體卑下，山之高大而在地中，有外卑下而內蘊高大之象，故為謙。

3 。 君子者觀察謙卦山體高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈滿，當權衡其多寡，取多以益寡，均平以施與。 ◎裒，音抔，取也。 ◎稱，音秤，權衡也。

4 。 程頤曰：山而在地下，是高者下之，卑者上之，見抑高舉下，損過益不及之意。以施於事，則裒取多者，增益寡者，稱物之多寡，以均其施與，使得其平也。

5 。 劉沅曰：山能下地，平其亢，抑其高，而不失於正，故六爻全吉。聖人以謙望人，實乃天地之德，本如此也。

6 。 馬振彪曰：老子言，天道如張弓，高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之，天之道損有餘而補不足，即裒多益寡之意也。管子言，鬥斛之盈滿，人概之；傢施之盈滿，天概之。即稱物平施之意也。君子法天而已。

◎概，平鬥斛之小木桿。

謙卦詳細解讀

謙卦的哲學解讀 謙是1:0卦的卦名，1:0是謙卦的代號 ，主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被動和阻止。客卦是0卦坤卦，卦象是地，特性是廣大和適應。主卦與客卦的陽數比是1:0。主卦的陽數高於客卦的陽數。主方像座高山屹立在廣闊的原野上，1:0卦用山塑造瞭一個謙的形象：謙的人像山一樣，從來不貶低自己，也從來不拔高自己，從來不炫耀本人的秀麗，也從來不掩飾本人的禿石和斷崖，它總是誠懇地對待周圍的一切，也誠懇地對待比它低矮得多的大地。謙是中國人喜愛的品德。起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1、 主方與山很相似，客方與地很相似。2、 主方的陽數是1，客方的陽數是0。3、 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陰、陰和陰。 謙卦下部的三條爻是主卦，代表主方：其下爻是不當位的爻，以灰色預示，代表主方消極被動，與客卦的下爻不有應 ，是潛在的對主方不利的因素；其中爻是當位的爻，以黑色預示，代表客方素質不佳，與客卦的中爻不有應，是潛在的對主方有益的因素；其上爻也是當位的爻，以黑色預示，代表主方態度強硬，與客卦的上爻有應，是名符其實的對主方有益的因素。因為存在兩個潛在因素和一個名符其實的對主方有益的因素，所以卦辭說“亨”，進展順利。客卦中的下爻與上爻都是當位的爻，是對主方潛在的有利因素和名符其實的對主方有益的因素；其中爻是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。客卦方面對主方沒有不利因素，主方不須多考慮。就主卦下爻來講，盡管這是一個潛在因素，不過，因為和它相對應客卦的下爻也是陰爻，這潛在因素沒有變為名符其實的對主方不利的因素。假如主方陰中有陽，靈活地采取恰當的主動措施，就能夠利用客方的消極被動，就有可能獲取進展，並且因為堅持強硬態度，主方的素質就有可能得到改善，所以卦辭說“君子有終”。圖的右邊是爻辭，與爻一一對應，對抽象的爻作比較具體的說明 ，其順序和爻的順序一樣，都是從下往上數。假如刪去判斷詞，可以看出，六條爻辭是一首完整的圍繞主題“謙”的散文詩，下面是其譯文：謙虛的先生們，可以信賴他們去跨越大江大河。（他們的）言語謙虛，（他們在）勞動中謙虛，他們將有良好的終瞭。（他們在）交往中謙虛，（他們）不以損害鄰居而讓自己富裕，應當重用（他們）去侵略和征伐。（他們的）言語謙虛，應當重用（他們）行軍打仗，征服諸侯王國。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，君子有終。〖譯文〗順利，君子有好的終瞭。〖解說〗主客雙方都是消極被動，互不侵犯對方的利益；主客雙方的素質都是不佳，需要互相幫助；主方態度堅定、明朗而坦率，客方態度隨和，客方隨和地對待主方。所以，事情發展順利，主方有好的終瞭。“君子”指謙虛的人。 〖原文〗謙謙君子，用涉大川，吉。〖譯文〗謙虛的人，可以任用於像涉越大江大河如此的重要事務，吉利。〖解說〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方不幹涉客方事務，不侵犯客方利益，行動謙虛。謙虛是君子的品性質量，謙虛的人可以委以像涉越大江大河如此的重任，這對於主方吉利。〖結構分析〗這條爻的具體位置是陽位 ，這是一條陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不有應。不當位表明主方消極被動，有害於增添和維護主方的利益，有可能讓主方的利益受到損失，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是消極被動，不想損傷主方的利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。在這樣的狀況下，主方可以陰中有陽，在恰當的時刻采取主動，利用客方的消極被動改善本人的素質，所以爻辭說“吉”。。。。。。>>

誰能幫忙詳細解釋一下《易經》中的‘謙卦 謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。（下艮山 上坤地 － 地山謙卦） 謙，亨，君子有終。1 。 謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。

求高人詳細解讀鬼谷子算命。謙卦 特別好的命，隻是目前運氣稍差，好運不到

謙卦，見補充！求解釋… 10分 地山謙卦

要看什麼事情瞭

易經 十五卦 謙卦 解卦 有要問的東西才搖卦，你沒有需求問的東西，搖卦沒用。一卦一事。想依據一個卦知曉所有的東西是沒有可能的。假如你搖卦的時刻根本沒有要問的東西，卦上的內容固然多，不過對你都沒用。

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