生辰八字稱骨算命在線(免費稱骨算命四柱算命運)
稱骨算命。看看你有幾兩幾錢?
稱骨算命是算命方法的一種，和八字算命、紫微鬥數算命異曲同工，略有不同。固然都是用出生的時間算命，但比較來講，稱骨算命將命運分的比較粗略，隻是把命運分為五十一種。
中文名
稱骨算命
外文名
Said bone Fortune-telling
屬性
一種算命方法
作者
袁天罡
年代
唐代
創立者簡單介紹
袁天罡，唐朝初年益州（今四川成都）人，唐代天文學傢、星象學傢、預測推算傢，曾在隋朝當鹽官令，到瞭唐朝，為火井令，著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》等。通志的著錄，有《易鏡玄要》一卷。
計算方法
出生年重量
甲子一兩二錢 丙子 一兩六錢 戊子 一兩五錢 庚子 七錢 壬子 五錢
乙醜 九錢 丁醜 八錢 己醜 七錢 辛醜 七錢 癸醜 七錢
丙寅 六錢 戊寅 八錢庚寅九錢 壬寅 九錢 甲寅 一兩二錢
丁卯七錢 己卯 一兩九錢 辛卯 一兩二錢 癸卯 一兩二錢 乙卯八錢
戊辰 一兩二錢庚辰一兩二錢 壬辰 一兩 甲辰 八錢 丙辰 八錢
己巳 五錢 辛巳 六錢 癸巳 七錢 乙巳 七錢 丁巳 六錢
庚午 九錢 壬午 八錢 甲午一兩五錢 丙午 一兩三錢 戊午 一兩九錢
辛未 八錢 癸未 七錢 乙未 六錢 丁未 五錢 己未 六錢
壬申 七錢 甲申 五錢 丙申 五錢 戊申 一兩四錢 庚申 八錢
癸酉 八錢 乙酉 一兩五錢 丁酉 一兩四錢 己酉 五錢 辛酉 一兩六錢
甲戌 一兩五錢 丙戌 六錢 戊戌 一兩四錢 庚戌 九錢 壬戌 一兩
乙亥 九錢 丁亥 一兩六錢 己亥 九錢 辛亥 一兩七錢 癸亥 七錢
出生月重量
正月 六錢 二月 七錢 三月 一兩八錢 四月 九錢
五月 五錢 六月 一兩六錢 七月 九錢 八月 一兩五錢
九月 一兩八錢 十月 八錢 冬月 九錢 臘月 五錢
出生日重量
初一 五錢 初二 一兩 初三 八錢 初四 一兩五錢 初五 一兩六錢
初六 一兩五錢 初七 八錢 初八 一兩六錢 初九 八錢 初十 一兩六錢
十一 九錢 十二 一兩七錢 十三 八錢 十四 一兩七錢 十五 一兩
十六 八錢 十七 九錢 十八 一兩八錢 十九 五錢 二十 一兩五錢
廿一 一兩 廿二 九錢 廿三 八錢 廿四 九錢 廿五 一兩五錢
廿六 一兩八錢 廿七 七錢 廿八 八錢 廿九 一兩六錢 三十 六錢
生下來時重量
子時 一兩六錢 醜時 六錢 寅時 七錢 卯時 一兩 辰時 九錢 巳時 一兩六錢
午時 一兩未時八錢 申時 八錢 酉時 九錢 戌時 六錢 亥時 六錢
子（23~01） 醜（01~03） 寅（03~05） 卯（05~07） 辰（07~09） 巳（09~11）
午（11~13） 未（13~15） 申（15~17） 酉（17~19） 戌（19~21） 亥（21~23）。
計算數值
舉將以上查詢所得年月日時各骨重數值相加，得出總骨重，緊接著查詢下一欄目之“稱骨算命歌訣”。
舉例：某人生長於甲子年正月初一子時
甲子年骨重一兩二錢，正月骨重六錢，初一日骨重五錢，子時骨重一兩六錢 。年、月、日、時骨重加在一起為1、2+0。6+0。5+1、6=3、9，故此人總骨重是三兩九錢。查看下一欄目三兩九錢的“稱骨算命歌訣”，這便是此人畢生的命數。
相關歌訣
二兩
二兩一
終身行乞孤苦之命。
命短非業謂大空，平生災難事重重，
兇禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。
註解解讀：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，碌碌苦苦無樂日，終生孤單過一世。
二兩二
畢生勞碌之命。
此命勞碌畢生窮，每逢困難事重重，兇禍頻臨陷苦境，終身大事謀不成。
註解解讀：此命勞碌畢生窮，每逢困難事重重，兇禍頻臨陷苦境，終身大事謀不成。
身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，
勞勞碌碌無度日，終年打拱過平生。
二兩三
終身困苦之命
此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做散人。
註解解讀：此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做善人。
二兩四
畢生薄福之命
此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，
六親骨肉皆無靠，流浪他鄉作老翁。
二兩五
六親無靠，自力更生之命
此命推來祖業微，門庭營度似稀奇，
六親骨肉如冰炭，一世勤勞自把持。
二兩六
平生衣祿苦中求，獨自營謀事不休，
離祖出門宜早計，晚來衣祿自無休。
註解解讀：此命為人剛強，勞心勞力，移祖居住，有能自力得安然，知輕識重，壞事不做，老來貪心口無毒，但一 生不足，子息難靠。初限之中小發達，早年傢計得安康，四十七八歲，交來末運漸漸謀事而成，事業而就，財源 茂盛，老來榮華。妻宮有克，兩妻無刑，子息四個隻一子送終，壽元七十九，過瞭這七十九歲，死於十二月中。
二兩七
畢生多謀少成之命
畢生作事少商量，難靠祖宗作作主張，獨馬單槍空做去，早年晚歲總無長。
註解解讀：此命為人性純不剛不柔，心中無毒，做事有始有終，池塘鴛鴦尋食吃，易聚易散，骨肉六親不得力，財 物風雲，操心勞力，極早恨奮寒窗，原來破盡，重新白手起傢，且過三十五六，方可成傢立業，四十外行船順 風，五十安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子女送終，壽元七十，死於五月中。
二兩八
畢生行事似飄蓬，祖宗產業在夢中，
若不過房改名姓，也當移徒二三通。
註解解讀：此命為人多才能，心機靈巧，祖業飄零，離鄉別井可成事業，兄弟多力，駁雜多端，為靜處安然，出外 有人敬重，可進五路財源，有貴人扶持，反兇化吉，勤儉畢生，無大難，隻是救人無功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能旺財，三十三歲方知勞苦，凡事順意，三十而立，40歲稱心如意，末限福如東海，壽比 南山。隻是妻宮有克，三子送終，壽元六十九，闖過八十一，死於三月中。
二兩九
初年運限未曾亨，縱有功名在後成，
須過四旬才可立，移居改姓始為良。
註解解讀：此命為人性爆，心直口快，有才能，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，但不能旺財，兄弟六親無力，自立傢計，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好運到，猶如枯木逢春，中限四十九之命有險，四十多來古鏡重磨，明月再圓。五十六七八末限明月又被雲侵，交七十方走大運，妻小配怕刑，克子，壽元七十七，死於春光中。
三兩
勞勞碌碌苦中求，東奔西走何日休，
若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。
註解解讀：此命為人多才多能，心機為巧，祖業凋零，離鄉別井可成傢業，兄弟少力，駁雜多端，出外有貴人扶持，畢生無刑克，無大難，隻是救人無功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能旺財，三十三歲方知勞苦，凡事順意，三十而立，40歲稱心如意，三子送終，壽元六十九，死於三月中。
三兩一
忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，
難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂。
交友謹慎，老年衣食足用之命
忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸能周。
註解解讀：此命推來敬重雙親，有福有祿，六親和睦，義氣高強，少年勤學有功名，忠孝雙全，心中無毒，不貴則福，出外受人欽佩，四海聞名，老來榮華，限上無憂，畢生安康，年輕欠利，末限安享福祿，白鶴先生雲：此命三限，有子孫旺相局，初限早成傢計，辛勤勞苦，中限漸漸生財重奔江山，夫妻少配無刑，末限富貴昌盛，壽元八十三歲，死於冬月之中。
三兩二
初年運蹇事難謀，漸有財源如水流，
到得中年衣食旺，那時名利一齊收。
註解解讀：中限交來漸漸稱心，求謀順利，出外有人恭敬，畢生受貴，若要問其消息，事業興，傢業旺，其年運到滔滔財源至，滾滾利豐盈，春光花自發，微風細雨生，四十六七八交末運，移花接子桂花的香味，夫妻偕老，壽元八十之外，子孫福祿榮昌，死於臘月中。
三兩三
性直多情，交友帶劫之命
早年作事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到得黃金。
註解解讀：此命生人性巧心靈，弄假成真，口快無心，恩中招怨，君子敬佩，小人氣恨，骨肉無援，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，中限輕財，大運交來，聲名可望，萬事更新，名利振建，從此以後小事宜註意和提防，才有子息，壽元八十三，死於三月中。
三兩四
此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，
離祖出傢方為妙，朝晚拜佛念彌陀。
註解解讀：此命推來為人性躁，與人做事反為不美，離祖成傢，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，財不謀而自至，福不求而自得，有貴人助，傢庭安寧，妻宮若要無刑，猴、豬、羊、蛇不可配，龍、虎、馬、牛方得安，雖有二子，終生帶暗方可。兄弟六親如冰碳，在傢不得安然，初限駁雜多端，勞碌奔波不能聚錢，常有憂愁，壽元七十八歲，死於三月中。
三兩五
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純
農歷7975年8月20巳時生稱骨算命
您在農歷1975年8月20日9:00-11:00出生。
袁天罡稱骨算命推算結果：
您的出生年的重量:0。8兩
您的出生月的重量:1、5兩
您的出生日的重量:1、5兩
您的生下來時辰的重量:1、6兩
您的生辰八字總重量:5、4兩
您的命局批註如下：
畢生清閑之命
此命推來厚且清，詩書滿腹看功成，
豐衣足食自然穩，正所謂人間有福人。
註解解讀：此命為人靈巧，胸襟通達，志氣高強，少年勤學有功名，年輕欠利，腹中多謀，有禮有義，有才有能，做事勤儉，畢生福祿無虧，與人幹事反為不美，親朋戚友，四海春風。中限光輝門庭，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，吉人天相，四海揚名，成傢立業，安然到老，高樓大廈，妻宮硬無刑，子息三人，隻一子送終，壽元七十七，卒於春光中。
生辰八字免費稱命書
您的骨格重量為48錢。
初年運道未曾通，幾許蹉跎命亦窮；兄弟六親無依靠，畢生事業晚來整。
此命為人性燥，能見機行事，常近貴人，祖業無成，骨肉親朋少義，自立傢計。初限交來財運如霜雪，中年略可成傢，大運交來順傢業，妻有可，小配無刑，子媳三人，僅有一子送終，壽元七十七，卒於冬月之中。
1993年12月初八未時稱骨算命
【生辰八字稱骨算命查詢結果：】
公歷（陽歷）日期：1994年8月14日
（申時
15:00-16:59）
農歷（陰歷）日期：1994甲戌（狗）年七月初八日，星期7
（申時
15:00-16:59）
稱骨算命你的骨重為
48
錢。
稱骨歌曰：初年運道未曾亨，若是蹉跎再不興，兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成。
稱骨歌詳細解讀：此命為人性燥，能見機行事，常近貴人，祖業無成，骨肉親朋少義，自立傢計。初限交來財運如霜雪，中年略可成傢，大運交來順傢業，妻有可，小配無刑，子媳三人，僅有一子送終，壽元七十七，卒於冬月之中。
四柱算命可信嗎
算命這個詞在當今社會的社會，大部分被列為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至於誰是誰非呢？不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民俗不同，站到世間看事物的看法均不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天也有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你能在裡面感覺到人生的玄妙，不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美滿時間。
想知道算命就要先從起源說起，關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。不過僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。
除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的天幹地支，組成瞭人的四柱命局，並發現八字命局與人的命數有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在農歷初一前後，而排卵期在農歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的平穩安定統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。
四柱算命的第1個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的天幹地支，“運”其實就是人的生命中所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。
作為一個現在的人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。
八字排盤怎麼解讀?
這個需要專業的技術去看，先分析八字，再看運程，流年。緊接著知道哪年哪時會發現什麼事情