天幹五行方位圖破解大全(地支五行對應表圖)

一：八卦五行天幹地支方位圖

天幹地支，陰陽八卦，五行方位，組成瞭八卦五行天幹地支圖，你曉得這是哪些東西嗎?我整理瞭八卦五行和天幹地支方位圖，願傢人們有所收獲!

八卦五行和天幹地支方位圖關系

五行與天幹、方位的相呼應之關系：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

五行與地支、方位的相呼應之關系

(1)地支三合：

子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局;

寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局;亥(豬)、卯(兔)、未(羊)合木局。

(2)地支：

子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，

卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，

巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。

(3)地支與五行、方位的關系：

子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。

寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。

巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽火，南方。

申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。

辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方;

醜(牛)、未(羊)屬陰土，中方。

八卦和五行的關系

陰陽五行是古代人們從生活實踐中 匯總 出來的。那時候他們認為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說可以顏色區分，可以味道區分、以五臟、以五情、等。每種問題與事項皆能夠呈現出五行。

而天地萬物相生相克，打比方說說五行有生成、相生、相克的順序。相生的順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的順序則是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這便是經常提到的萬物相生相克。那時候沒此刻這麼科學，因此五行就被那個時候的人成為是解釋自然和生命現象的一種理論。

八卦兩面代表陰陽，那時候古代人們把萬物都分成瞭陰陽的兩面，打比方說說陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽。葉子的正面為陽，背面為陰。女人屬陰，男人屬陽。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個如此的符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦相應的五行分別為金-乾、兌　乾為天，兌為澤。木-震、巽震為雷，巽為風。土-坤、艮　坤為地，艮為山。水-坎。坎為水(月亮)。火-離　離為火(太陽)

天幹地支五行八卦的解釋

天幹地支，簡稱“幹支”。在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。

二：地支方位圖

十二地支對應什麼方位？ 子：五行屬陽水，位居北方。

醜：五行屬陰土，位居東北方。

寅：五行屬陽木，位居東北方。

卯：五行屬陰木，位居東方。

辰：五行屬陽土，位居東南方。

巳：五行屬陰火，位居東南方。

午：五行屬陽火，位居南方。

未：五行屬陰土，位居西南。

申：五行屬陽金，位居西南方。

酉：五行屬陰金，位居西方。

戌：五行屬陽土，位居西北方。

亥：五行屬陰水耽位居西北方。

天幹地支與先天八卦方位配圖 先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍依據《說卦》而配置成圖天幹是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣

十二地支祿位分別為哪些方位:十幹均有祿位，那麼地支祿位各是什麼？ 五行中庸之位，臨官之位，對應方位，也可結合九宮分野

地支之來源 地支是我國古代天文學最最核心的內容，是我國古代天文學最要緊的符號。天文來自具體對天象的觀察。要言不煩，地支來源古時候二十八星宿另一種一年的表達。 子代表鼠，醜代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龍，巳代表蛇，午代表馬，未代表羊，申代表猴，酉代表雞，戌代表狗，亥代表豬。同時古代人們發現十二屬相的分佈很有特點，打比方說，鼠年旺的年份，北方的鼠更加的多，因此子為北方；我國東北的虎很兇很大，因此寅居東北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉，因此辰居東南方。古代人們依據這種規律，發現瞭十二屬相與十二方位的關系，如下圖預示：（十二屬相圖、十二方位空間圖）十二屬相圖十二方位空間圖同時，古代人們又發現木星也是圍繞著太陽旋轉，其周期近十二年。十二屬相顯象活動周期恰與木星繞太陽運轉周期相互對應。古代人們經過長期的觀察發現定位為，地球上十二屬相的顯象活動交替輪回的變化是受到木星繞太陽運轉規律的作用與影響所產生，木星、太陽、地球三者在運行時構成瞭一定的角度關系，它們本身放射出來的能量場因為每年所處位置的區別，在地球上形成的能量場也不同，當形成的能量場適合於鼠的生長時，鼠就特別多、非常旺，就叫做子年。這一年出生人總是多多少少的帶有點鼠的品德性格特點。同樣可以推知；當木星與地球、太陽之間構成的角度關系放射出來的能量場適合牛的生長時，牛就膘肥體壯，就叫醜年，這一年出生人就多少帶有點牛脾氣……由此，可以說，木星的運轉規律決定著地球上十二屬相的變化，十二屬相與十二空間方位代號就是古代人們強命名的十二地支，因此而知十二屬相、十二空間方位、十二地支，三者統一的強命名代號為十二地支。因地支是地球圍繞著太陽公轉的一個橢圓軌跡其度數為365又1/4度，其地磁的場能反映應定位為365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空間度數為30。4375度；因其相對位置不同，而形成的區別的場能，相對來講對人類吉兇禍福的變化也不同。 中國在漢武帝以前用天幹地支紀年；從漢武帝到清末，用皇帝年號加天幹地支紀年； 民國初期用民國誕生時間來紀年兼或使用公元紀年，民國以後廣泛采用公元紀年。 天幹(Heavenly Stems)預示次序 地支(Earthly Branches)計算時日 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 春節在每一年的農歷正月初一是近代才確定下來的。辛亥剪掉鞭子後，皇帝年號被廢除，而幹支紀年一直沿用。1912年，孫中山先生宣佈廢除舊歷，采用公歷紀年。到瞭1914年，時任民國大總統袁世凱頒佈法令，規定每一年的農歷正月初一為春節。在此之前，傳統上以立春作為歲首。而民國的老黃歷，上面還是以立春為一個生肖年開始的節點。“十一五”國傢重點圖書出版規劃項目《我國古代歷法》一書中闡述瞭幹支紀年是幹支歷的一部分，且從立春起算！並明確指出兩千多年來幹支歷與農歷（數序紀時）“既互相配合又各自成系統”！意思很清楚明白，自古農歷就借用幹支來紀年。但農歷從正月初一起算不能改變幹支紀年從立春起算這一原則。下表中所列公歷年月日均為農歷正月初一所在之日，而農歷是數序紀時，幹支歷卻是天幹地支這一存有天地密碼的紀時，二者是不一樣的歷法。固從古至今幹支、五行、生肖存在著關聯性，隻與幹支歷有關。 第1循環開始 第1循環結束 第2循環開始 第2循環結束 幹支 五行 生肖 1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠 1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛醜 金 牛 。。。。。。>>

五行預示什麼方位 我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。

1。代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。

2。代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3。代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。

4。代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。

5。代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。

6。代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。

8。代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。

通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生世間萬物，可以產生吉、兇、禍、福。若深究其理，則可發現其玄妙無窮！

具體的五行方位圖如下： 火

木 土 金

水

上面這個五行方位圖（務 必要記住的），為東方木（請特別註意和提防，圖中的方位，是以《易經》的方位為準，不是現代畫地圖的方位），西方金，北方水，南方火，中间位置土，這個方位非常有道理。我們在明朝時也開礦，那個時候並沒有地質學，怎麼知道何處有礦，雖然有的是當地的居民發現的，但大都是靠八卦五行的道理，來推測斷定五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生發，早受陽光熱能。南方火，氣候熾熱。北方水，冰雪最多。初看似乎五行方位很亂，再作認真觀察，不可以說它沒有理由，古代人們是如何發現這個金科玉律的呢？以金為例：

金生水，在《千字文》――這篇文字很妙，以一千個不同的字，寫成瞭這篇文章，把天文、地理、物理、等等，都容納進去瞭，幼年讀來似乎無所謂，實在是一篇很偉大的著作，其中有一句“金生麗水”，這個麗水不是浙江的麗水縣。麗水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨帶地區。我初到時，看到有金銅礦務局，問起產金的地方在金山、瑞芳一帶，我說那裡的雨量一定許多，果然基隆、金山、瑞芳一帶常下雨，這便是“金生麗水”，藏金的地方雨水多。

金克木，當然砍木頭要用鐵器，或用鋸子去鋸，這還不足為奇。在古時候，如果門口有一棵大樹，認為風水不好，而又覺得砍伐麻煩，不如讓它自己枯死，就用一枚大鐵釘，打到樹的中心，這棵樹很快就枯萎瞭，這便是金克木的現象。

另外一個哲學的道理，例如金生水，在古時候就論：“水者金之子。”水是金的兒子，於是水生木，木是水的兒子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克則是隔代相克。好久以前有一個笑話，一個祖父打孫子，但是他的兒子看見瞭，便打自己耳光，這位打孫子的祖父問兒子為什麼自打耳光，他兒子說：“你可以打我的兒子，我怎麼不可以打你的兒子？”這也近於五行相克，事實也是這樣。所謂隔代相克，逢三必變，這是一個金科玉律。在生克之中，恩生於害，害又生恩。以軍事哲學來說，一次大戰之後，可以促進人類文明的進步，故有時覺得戰爭並沒有啥可怕，等於剪發，頭發長瞭，剃剃就漂亮。有很多講軍事哲學的friend，就以這種五行生克的金科玉律而言，也言之成理。物理的金科玉律亦然，須到瞭一個時候，必要清理一下，才能建造出更新的事物，這是宇宙的金科玉律。五行的方位，對俺們研究物理關系很大，大傢務必要記住。

三：方位與五行

五行預示什麼方位 我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。

1。代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。

2。代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3。代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。

4。代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。

5。代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。

6。代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。

8。代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。

通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生世間萬物，可以產生吉、兇、禍、福。若深究其理，則可發現其玄妙無窮！

具體的五行方位圖如下： 火

木 土 金

水

上面這個五行方位圖（務 必要記住的），為東方木（請特別註意和提防，圖中的方位，是以《易經》的方位為準，不是現代畫地圖的方位），西方金，北方水，南方火，中间位置土，這個方位非常有道理。我們在明朝時也開礦，那個時候並沒有地質學，怎麼知道何處有礦，雖然有的是當地的居民發現的，但大都是靠八卦五行的道理，來推測斷定五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生發，早受陽光熱能。南方火，氣候熾熱。北方水，冰雪最多。初看似乎五行方位很亂，再作認真觀察，不可以說它沒有理由，古代人們是如何發現這個金科玉律的呢？以金為例：

金生水，在《千字文》――這篇文字很妙，以一千個不同的字，寫成瞭這篇文章，把天文、地理、物理、等等，都容納進去瞭，幼年讀來似乎無所謂，實在是一篇很偉大的著作，其中有一句“金生麗水”，這個麗水不是浙江的麗水縣。麗水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨帶地區。我初到時，看到有金銅礦務局，問起產金的地方在金山、瑞芳一帶，我說那裡的雨量一定許多，果然基隆、金山、瑞芳一帶常下雨，這便是“金生麗水”，藏金的地方雨水多。

金克木，當然砍木頭要用鐵器，或用鋸子去鋸，這還不足為奇。在古時候，如果門口有一棵大樹，認為風水不好，而又覺得砍伐麻煩，不如讓它自己枯死，就用一枚大鐵釘，打到樹的中心，這棵樹很快就枯萎瞭，這便是金克木的現象。

另外一個哲學的道理，例如金生水，在古時候就論：“水者金之子。”水是金的兒子，於是水生木，木是水的兒子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克則是隔代相克。好久以前有一個笑話，一個祖父打孫子，但是他的兒子看見瞭，便打自己耳光，這位打孫子的祖父問兒子為什麼自打耳光，他兒子說：“你可以打我的兒子，我怎麼不可以打你的兒子？”這也近於五行相克，事實也是這樣。所謂隔代相克，逢三必變，這是一個金科玉律。在生克之中，恩生於害，害又生恩。以軍事哲學來說，一次大戰之後，可以促進人類文明的進步，故有時覺得戰爭並沒有啥可怕，等於剪發，頭發長瞭，剃剃就漂亮。有很多講軍事哲學的friend，就以這種五行生克的金科玉律而言，也言之成理。物理的金科玉律亦然，須到瞭一個時候，必要清理一下，才能建造出更新的事物，這是宇宙的金科玉律。五行的方位，對俺們研究物理關系很大，大傢務必要記住。

五行與五方方位的關系 五行學說的實質，認為世界是由木、土、火、金、水五種最基本的物質構成的，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展、變化，都是這五種不一樣的物質不斷運動、相互作用的結果。五行與五方有親密的相呼應之關系；“木”具有生發、條達的特性，屬東方；“火”具有熾熱、向上的特性，屬南方；“土”具有長養、化育的特性，屬中间位置；“金”定有清凈、收殺的特性，屬西方；“水”具有寒冷、向下的特性，屬北方。

東南西北五行各屬什麼 189****8026 ：你好。

東西南北，四方五行所屬。

以天幹與五行預示：

東方甲乙木；南方丙丁火；西方庚辛金；北方壬癸水。中间位置戊己土。

以地支預示五行與方位：

東方寅卯木；南方巳午火；西方申酉金；北方海子水。辰戌醜未中间位置土。

祝你好運。

QQ裡如何語音聊天 都插好後瞭嗎？裝好瞭嗎？？

都好瞭就開QQ點語音視頻對話啊（對瞭，對駭也要有才行哦）

當然我說的太簡略瞭

可我都是這樣聊天的啊

我這還有個射頭，可有時對方沒有俺就看不見她。瞭。

5555

五行方位屬性 “木”，代表東方，所代表的顏色有：綠、青、翠色等；

“火”，代表南方，所代表的顏色有：紅、赤、紫、粉、褐色等；

“土”，代表中间位置，所代表的顏色有：黃、咖啡色等；

“金”，代表西方，所代表的顏色有：白、銀、黃金色等；

“水”，代表北方，所代表的顏色有：黑、灰、蘭色等。

五行方位與八卦地理方位?

五行中“金”的方位 10分 五行者，金木水火土。東方為木，南方為火，西方為金，北方為水。中间位置為土。

四：八卦五行天幹地支方位，五行八卦，天幹地支

說到八卦五行天幹地支方位，眾所周知，有人問五行與八卦是怎樣相應的，另外，還有人想知道天幹地支與先天八卦方位配圖，這是什麼情況？其實也就是說天幹地支五行八卦方位問題？懂的來，接下來就一起來瞧一瞧五行八卦，天幹地支，希望可以對大傢有所幫助！

八卦五行天幹地支方位

十天幹之含義

天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為:八卦生門在哪個方向。

甲是拆之義，指萬物剖甲而出也。

乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。

丙是炳之義，指萬物炳然著見。十二生肖五行方位八卦圖。

丁是強之義，指萬物丁壯。

戊是茂之義，指萬物。八卦與天幹地支之關系。

己是紀之義，指萬物有形可紀識。

庚是更之義，指萬物收斂有實。

辛是新之義，指萬物初新皆收成。五行與12生肖八卦圖。

壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。八卦哪個方向好。

癸是揆之義，指萬物可揆度。五行屬水的字。

由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。十二生肖五行相生相克表。

十二地支之含義五行八卦水火在那方位。

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，陽氣在上未降。十二地支屬性。

寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。

卯是茂，言萬物茂也。

辰是震之義，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。

午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。

未是味，萬物皆成有滋味也。八卦方位解釋。

申是身之義，指萬物的身體都已成就。

酉是老之義，萬物之老也。

戌是滅之義，萬物盡滅。

亥是核之義，萬物收。

子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

1） 五行相生

五行相生好比母生子，有相親相愛之情，象征著暢順、吉祥。如：

木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒

火生土：土要依靠太陽來普照

土生金：金要依靠山巖來儲存

金生水：水要依靠鐵器來開導疏通12地支與十二生肖。

水生木：木要依靠雨露來灌溉

（二） 五行相克

五行相克，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。

木克土：樹木可以入土五行八卦圖片大全。

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水十二地支相應的時間。

金克木：金可以伐木

水克火：水可以滅火

（三）天幹地支之五行和六十甲子

五行是指金、木、水、火、土，五行學說是咱們祖宗對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括。它絕不但指人們平時生活中見到的這五種物質，它更為貼切的內涵是一種對事物的描述和抽象概括。《尚書·洪范》中講，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”因為任何事物皆有其兩面性，因而金、木、水、火、土皆有之分，即，陽金陰金、陽木陰木、、陽火陰火和陽土陰土。

自然界萬物都處在一個彼此依存，相互制約的體系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克兩個方面。這在自然界中則代表瞭事務受益於其他因素，同時事物本身又對其他因素產生制約的關系。

十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天幹之順序蘊萬物從萌芽到成長，到興盛，到衰退，到消失的全過程，這十個字的原本意思為：“甲”就是“鎧甲”，指萬物沖破其“甲”而突出之義；“乙”就是“軋”，指萬物伸長之義；“丙”就是“炳”，指萬物之義；“丁”為“壯”，指達到“壯丁”的時刻；“戊”為“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”為“起”字，指萬物奮然而起；“庚”為“更”字，指萬物更新之義；“辛”為“新”字，為萬物一新之義；“壬”為“妊”字，為萬物被養育之義；“癸”為“揆”字，萬物萌芽之義。

———————————————————————五行八卦圖。

十天幹相沖：如何看天幹地支相克。

甲戊相沖，乙己相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖，庚甲相沖，辛乙相沖，壬丙相沖，癸丁相沖。

十天幹化合：

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天幹之合化如同自然界中的事物遇見另一種事物後就發生瞭根本上的變化。也可以 使用化學反應來打個比方，在氧氣中燃燒生成瞭水。天幹地支五行八卦盤。

十二地支：

《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也蘊事物的發展變化過程。“子”就是“”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物之義；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。

1、有言：”生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦”．而八卦的創辦人，認為全地球紛紛擾擾的小道消息，其中多數都是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．天幹地支五行八卦口訣訣竅。

2、演藝圈以「八卦」預示外國的gossip一詞，應該是由藝人 曹啟泰開始那個時候他用這個詞應該是「八婆」一詞的演變。

3、八卦這詞的來歷也蠻好玩的， 據說是當年gossip有照片時就拿個八卦小圖案在那個”點”上 (好象是用星星還是愛心的模樣)久而久之就把八卦當gossip的代名詞瞭天幹地支對應五行。

回答者： 後知_後覺っ | 一級 | 2011-4-4 07:22 | 檢舉

十二地支之含義

八卦五行天幹地支方位：五行與八卦是怎樣相應的？

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，陽氣在上未降。

寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。

卯是茂，言萬物茂也。

辰是震之義，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。天幹地支五行八卦圖。

午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。

未是味，萬物皆成有滋味也。八卦配天幹。

申是身之義，指萬物的身體都已成就。如何用八卦算命。

酉是老之義，萬物之老也。

戌是滅之義，萬物盡滅。

亥是核之義，萬物收。六十甲子八卦圖。

天幹地支五行八卦方位問題？懂的來

時間對照

【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（時間23時至01時）。

【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（時間03時至05時）。

【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（時間05時至07時）。天幹地支背口訣訣竅。

【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（時間07時至09時）。先天八卦後天八卦用法。

【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（時間09 時至11時）。

【午時】日中，也叫作日正、中午等：（時間11時至13時）。

【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（時間13時至15時）。

【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（時間15食至17時）。

【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（時間19時至21時）。

【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（時間21時至23時）。

八卦科內容來自於: 八卦是我國古代的一套有象征意義號。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個這樣號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦用來象征各種自然現象和人事現象。在《》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造後來用來占卜。

簡單介紹1。提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊號。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。

古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；但是之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動智慧文明的結晶。它不僅在古時候為建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華而不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。

經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文瞭一致的 贊賞，1938年正式授予劉子華法國博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國士朋友從寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進制中的“0”。十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。

1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本出版的漢醫學中看見太極八卦圖，從中獲得瞭很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“”相似，非常可能是“”的物質基礎，從而提出瞭著名的“假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做瞭進一步的闡述。

中國獨一無二的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，但是，因為年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍為一個引人入勝的謎：太極八卦圖到底是受瞭什麼啟發怎麼建造出來的？太極八卦圖有那些作用？建造出它來到底是為瞭啥目的？……好多問題，至今隻有和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。

八卦源於我國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉()關系、農業和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。

及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文卦，又稱後天八卦。八卦號通常與太極圖搭配出現，代表我國傳統（儒，道）的終極真理：“道”。

八卦的”卦”， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦方位

八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門號。 爻有兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。

八卦圖THE EIGHT DIAGRAMS

它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“–”號組成。名稱是：

乾 （qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、、的，執法者，有錢而富貴者，司機。

坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，疾病，血病，婦科病，視力差，心。

離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。

太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的所利用。認為，太極八卦意為廣大，鎮懾。

上面便是與五行八卦，天幹地支相關的內容，是關於五行與八卦是怎樣相應的的共享。看完八卦五行天幹地支方位後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！

五：易經的八卦方位圖是啥樣的?

周易八卦方位圖如下：

一、周易八卦圖的基礎知識

這是一張周易八卦圖，這一張看似復雜的圖，卻隻蘊含瞭八卦、天幹、地支等周易基礎知識。

這一張圖有八個方位，分別為正東，正南，正西，正北，這四方是四正宮；還有西北，西南，東北，東南，這四方稱為四維宮。

所謂四正宮，即每個宮位僅有一個地支。如震宮（東）有卯，離宮（南）有午，兌宮（西）有酉，坎宮（北）有子。

所謂四維宮，即每個宮位含有兩個地支。如乾宮（西北）有戊亥，坤宮（西南）有未申，艮宮（東北）有醜寅，巽宮（東南）有辰巳。

這八個宮位一共有二十四小方位，用天幹地支和卦名所代表。

這一張八卦圖的最突出的特點在於：從震卦開始順時間轉，依次經過巽，離，坤，兌，乾，坎，也正所謂木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。

二、易經八卦方位圖的內圈圖

從震木到坎水，是一個五生生克的循環，而艮在此處顯得相當重要。

艮宮含有醜土寅木兩個地支，其中醜土合住坎水，寅木又是甲木之根，由於艮在此處，起到承上啟下的效果，將子醜之水傳送到寅卯之木，以達到五行生克循環。於是，艮是開始，也是結束。

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易經八卦記憶口訣訣竅

八卦的口訣訣竅：

乾三連（意思很簡單，乾卦有三根每一根都是連起來的，字面意思即可），

坤六段（坤卦就是6跟小短橫），

震仰盂（震卦，最開始人類沒有文字的時刻都是象形，仰盂，盂是我國古代一種盛液體的器皿。能夠想象為吃飯的碗，字面意思可以理解為震卦就好像是正著放的碗）

艮覆碗（字面意思，反扣著放的碗）；

離中虛（離中間虛的，那麼兩邊當然是實的）

坎中滿（坎中間是實的 兩邊是虛的）

兌上缺（兌上面有缺口）

巽下斷（巽下面斷開）

畫八卦圖一般由下往上，由左往右去畫，因此這個口訣訣竅很實用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，離代表日，坎代表月。

註意和提防震卦跟艮卦不要畫錯即可。

參考資料來源：百度百科——易經八卦

六：天幹地支五行八卦口訣訣竅，五行八卦，天幹地支

說到天幹地支五行八卦口訣訣竅，眾所周知，有人問怎樣入門學習天幹地支五行八卦，另外，還有人想知道有還是沒有一些講解天幹地支五行八卦之類的書籍，這是什麼情況？其實也就是說羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用，接下來就一起來瞧一瞧五行八卦，天幹地支，希望可以對大傢有所幫助！

天幹地支五行八卦口訣訣竅

十天幹之含義天幹地支相應的五行。

天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為:天幹地支取數。

甲是拆之義，指萬物剖甲而出也。天幹地支八卦方位圖。

乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。天幹地支讀音。

丙是炳之義，指萬物炳然著見。天幹五行對應表。

丁是強之義，指萬物丁壯。

戊是茂之義，指萬物。天幹地支記憶口訣訣竅。

己是紀之義，指萬物有形可紀識。萬年歷表。

庚是更之義，指萬物收斂有實。

辛是新之義，指萬物初新皆收成。

壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義，指萬物可揆度。

由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。十天幹相應的五行。

十二地支之含義

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，陽氣在上未降。五行八卦口訣訣竅解答。

寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。

卯是茂，言萬物茂也。

辰是震之義，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。

午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。

未是味，萬物皆成有滋味也。八卦方位。

申是身之義，指萬物的身體都已成就。

酉是老之義，萬物之老也。天幹地支對應表。

戌是滅之義，萬物盡滅。

亥是核之義，萬物收。天幹地支表。

子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

1） 五行相生

五行相生好比母生子，有相親相愛之情，象征著暢順、吉祥。如：十二地支五行屬性。

木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒天幹地支最簡單容易的算法。

火生土：土要依靠太陽來普照天幹地支五行對應表圖。

土生金：金要依靠山巖來儲存

金生水：水要依靠鐵器來開導疏通

水生木：木要依靠雨露來灌溉

（二） 五行相克天幹地支五行八卦圖。

五行相克，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。

木克土：樹木可以入土

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水天幹地支數字對照。

金克木：金可以伐木

水克火：水可以滅火

（三）天幹地支之五行和六十甲子

五行是指金、木、水、火、土，五行學說是咱們祖宗對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括。它絕不但指人們平時生活中見到的這五種物質，它更為貼切的內涵是一種對事物的描述和抽象概括。《尚書·洪范》中講，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”因為任何事物皆有其兩面性，因而金、木、水、火、土皆有之分，即，陽金陰金、陽木陰木、、陽火陰火和陽土陰土。

自然界萬物都處在一個彼此依存，相互制約的體系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克兩個方面。這在自然界中則代表瞭事務受益於其他因素，同時事物本身又對其他因素產生制約的關系。

十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天幹之順序蘊萬物從萌芽到成長，到興盛，到衰退，到消失的全過程，這十個字的原本意思為：“甲”就是“鎧甲”，指萬物沖破其“甲”而突出之義；“乙”就是“軋”，指萬物伸長之義；“丙”就是“炳”，指萬物之義；“丁”為“壯”，指達到“壯丁”的時刻；“戊”為“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”為“起”字，指萬物奮然而起；“庚”為“更”字，指萬物更新之義；“辛”為“新”字，為萬物一新之義；“壬”為“妊”字，為萬物被養育之義；“癸”為“揆”字，萬物萌芽之義。天幹地支背口訣訣竅生肖。

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十天幹相沖：

甲戊相沖，乙己相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖，庚甲相沖，辛乙相沖，壬丙相沖，癸丁相沖。地支八卦方位。

十天幹化合：八卦五行天幹地支方位。

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天幹之合化如同自然界中的事物遇見另一種事物後就發生瞭根本上的變化。也可以 使用化學反應來打個比方，在氧氣中燃燒生成瞭水。

十二地支：2023年立秋時間。

《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也蘊事物的發展變化過程。“子”就是“”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物之義；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。

羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用？

1、有言：”生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦”．而八卦的創辦人，認為全地球紛紛擾擾的小道消息，其中多數都是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．萬年歷查詢表。

2、演藝圈以「八卦」預示外國的gossip一詞，應該是由藝人 曹啟泰開始那個時候他用這個詞應該是「八婆」一詞的演變。

3、八卦這詞的來歷也蠻好玩的， 據說是當年gossip有照片時就拿個八卦小圖案在那個”點”上 (好象是用星星還是愛心的模樣)久而久之就把八卦當gossip的代名詞瞭

回答者： 後知_後覺っ | 一級 | 2011-4-4 07:22 | 檢舉

十二地支之含義

天幹地支五行八卦口訣訣竅：怎樣入門學習天幹地支五行八卦

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，陽氣在上未降。天幹地支五行圖。

寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。

卯是茂，言萬物茂也。六十四卦分宮卦象次序。

辰是震之義，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。

午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。

未是味，萬物皆成有滋味也。

申是身之義，指萬物的身體都已成就。

酉是老之義，萬物之老也。

戌是滅之義，萬物盡滅。

亥是核之義，萬物收。

時間對照

【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（時間23時至01時）。

【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（時間03時至05時）。

【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（時間05時至07時）。

【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（時間07時至09時）。

【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（時間09 時至11時）。

【午時】日中，也叫作日正、中午等：（時間11時至13時）。

【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（時間13時至15時）。

【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（時間15食至17時）。

【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（時間19時至21時）。

【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（時間21時至23時）。

八卦科內容來自於: 八卦是我國古代的一套有象征意義號。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個這樣號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦用來象征各種自然現象和人事現象。在《》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造後來用來占卜。

簡單介紹1。提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊號。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。

古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；但是之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭 本來的科學意義。

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動智慧文明的結晶。它不僅在古時候為建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華而不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。

經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國士朋友從寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進制中的“0”。十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。

1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本出版的漢醫學中看見太極八卦圖，從中獲得瞭很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“”相似，非常可能是“”的物質基礎，從而提出瞭著名的“假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做瞭進一步的闡述。

中國獨一無二的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，但是，因為年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍為一個引人入勝的謎：太極八卦圖到底是受瞭什麼啟發怎麼建造出來的？太極八卦圖有那些作用？建造出它來到底是為瞭啥目的？……好多問題，至今隻有和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。

八卦源於我國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉()關系、農業和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。

及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文卦，又稱後天八卦。八卦號通常與太極圖搭配出現，代表我國傳統（儒，道）的終極真理：“道”。

八卦的”卦”， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦方位

八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門號。 爻有兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。

八卦圖THE EIGHT DIAGRAMS

它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“–”號組成。名稱是：

乾 （qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、、的，執法者，有錢而富貴者，司機。

坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，疾病，血病，婦科病，視力差，心。

離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。

太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的所利用。認為，太極八卦意為廣大，鎮懾。

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