上古五行大神五行玄武太陽(五行屬木的神仙有誰)
遠古時候有哪些神
創世神：盤古。
傳說原本宇宙是個象雞蛋相同的混沌球，盤古就生長在其中，一日長大成人，覺得不舒服，由此就舒展手腳，“嘩啦”一下就把混沌分開瞭，其分為兩氣，清輕者上浮為天，濁厚者下積為地，但在有些地方海連著，所以盤古就手托天，腳踩地，拼命讓身體長大，把天地完全分開，天，每一天升高一丈；地，每 天加厚一丈。盤古的身子也每一天伸長一丈。這樣又經過 一萬8000年，天極高瞭，地極厚瞭，盤古的身子也極長瞭。但盤古的壽命也到頭瞭，因此在完成開天辟地的任務厚就死瞭，但在臨去世前，他運用最終的神力創造瞭世界萬物： 呼出的氣成瞭風和雲，聲音成瞭雷霆， 左眼變成太陽，右眼變成月亮，四肢五體變成大地的四極和五方的名山，血液變成江河，筋脈變成道路，肌膚 變成田土，頭發和髭須變成天上的星星，皮膚上的毛變成草和樹木，牙齒和骨頭變成金屬的礦物和巖石，精 液和骨髓變成珍珠和美玉，流的汗變成雨，其精魂則化為神靈……盤古用他的身體化成世界萬物。和其它國傢的創世神的威嚴不同，盤古給人是一個默默奉獻的人的形象。 陰陽二神：伏羲（陽神 父神） 女媧（陰神 母神）
伏羲又稱太昊，太暤，庖犧氏。相傳伏羲的媽媽華胥氏外出，在雷澤中不經意間看見一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量瞭大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷孕十二年後，伏羲降生瞭。伏羲的功績有：１、始作八卦。２、發明漁獵工具。３ 制嫁娶之禮。４、造書契。５、創歷法。6。制琴作樂。７、其他功績：立占筮之法，創立占卜學；立九部，設六佐，分部管理部族事務等。也就是說，上古文明的曙光，在伏羲時代就會開始顯露出來瞭。所以伏羲後來被尊為陽神或父神，做瞭東方的天帝管理著東方青土樹木的原野一萬二千裡的地方，是春天的主神。
女媧。據說天地開辟以後，大地上無人類的蹤跡。大母神女媧用黃土，仿照自己映在水中的形貌，捏成一個個小人。這幾個泥人一放到地面上，就有瞭生命，女媧給他們起名叫做“人”。於是大地上到處皆有瞭人類活動的蹤跡。女媧還使男女相配，讓他們自己生育後代，神話傳說中女媧也是最早的愛情婚姻之神。後來因為共工和顓頊爭當日帝失敗而怒觸天柱不周山，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的黑窟窿，地上也也出現一道道巨大無比的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴湧出滔滔洪水。女媧見人類遭受這樣慘烈的災禍，就全力補修天地。她先用五彩石，把天上的窟窿補好。又殺瞭一隻大龜，砍下它的四隻腳豎在大地四方，把天空支撐起來，用蘆葦灰阻塞瞭橫流的洪水。從此災難得以平息，人類得到拯救。
另據傳說，伏羲和女媧是一對夫婦，她和伏羲結合以後，兩人分別成瞭漢族的“人 祖爺”和“人祖奶”。 五方天帝：
東方天帝：太昊（一說為帝俊），是東方的主神，太陽的爸爸。
西方天帝：少昊金天氏，冶金和刑殺之神， 主宰西土十二萬裡天地。
南方天帝：炎玄空网農氏，火神和醫藥之神，與黃帝作戰失敗後，退居南方。
北方天帝：顓頊，黃帝之孫，水神，他絕地天通，阻止瞭人神的自由來往，又打敗共工當上瞭北方天帝。
中间位置天帝：黃帝軒轅氏，為華夏植祖，他先後打敗炎第和蚩尤，變成瞭四方之主，最後 在鼎湖乘龍登天，安坐在天廷的中间位置，作瞭中间位置的天帝。其他四方，東方是太昊；南方是炎帝；西方是少昊；北方是顓頊。黃帝和這四方天帝的確立，一幅完整的神國組織圖便這樣繪制成功瞭。 昊天上帝：由五方天帝發展而來，著重是由於中國逐漸確立起專制王權，所以反映在神話傳說中就把原來五個天帝合並為一個至高無上的全能統治者。昊天上帝在商朝時稱為帝俊，商王認為帝俊是他們的祖先神，是全能之神，所以人民應該接受帝俊的子孫商王的統治，不能有二心，要不然就會受到天罰。到西周則幹脆就稱為天或上帝，周王與商王一樣，自稱是“天子”，取義為“天之元子”，其目的實際與商王一樣。 天後：西王母，她原本的形象是管轄掌管瘟疫刑罰的兇神，虎齒而善嘯，蓬發戴勝。但到後來竟成“可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”的女仙，地位也不斷上升，最後成為昊天上帝的配偶，天上的第1夫人，居住在瑤池勝境。
兇暴和戰亂之神：蚩尤。在有關的文獻記錄載入中，蚩尤的形象是暴君和亂賊，是相當醜惡的。傳說蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖馬戟大弩，威振天下。誅殺無道，不仁不慈。蚩尤作兵伐黃帝，帝乃令應龍攻之冀州之野，應龍畜水，蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤。固然如此，但在漢族古時候著重是把蚩尤作為英武的戰神加以崇尚的。秦始皇、漢高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作為戰神、“兵主”，加以崇敬，以利戰事。 水神：
共工，北方水神，當初與顓頊爭當北方天帝失敗，共工發怒而撞倒瞭周山，使支撐蒼天的大柱子折斷瞭，拴著大地的繩子斷瞭。天在西北方塌下來，因此日月星辰移向西北方；大地東南方沉下去，因此江河積水和塵埃全傾到東南方。
應龍，黃帝部下，跟隨黃帝討伐蚩尤，黃帝派遣應龍到冀州原野去抵禦他。應龍 蓄積水，用水淹蚩尤。
江神，長江之神
河伯，黃河之神
湘夫人。湘君，相傳是舜的妃子娥皇和女英，死後為湘江之神。
九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天玄女娘娘。原為我國古代神話傳說中的女神，曾傳授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。後經道教增飾奉為女仙。 火神：
燧人，又稱燧皇，教人鉆木取火，後與伏羲。神農並稱三皇。
炎帝，南方天帝，主火。
祝融，南方火神，輔佐炎帝統治南方，後來又奉帝命殺鯀於羽郊。 風神：風伯，曾助蚩尤攻打黃帝 雨神：雨師，與風伯一起攻打黃帝，阻擊應龍。 旱神：魃，當初蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。 戰神：刑天，刑天是與天帝對抗，失敗後被斷頭仍不停止戰鬥的著名神話英雄。黃帝用強大的武力打敗瞭炎帝，坐上瞭中间位置天帝的寶座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下並不甘心失敗，刑天發誓要與黃帝爭奪神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，與天帝開始瞭一場激戰。他們總是殺到常陽山地方，黃帝看準機會一劍向刑天脖頸砍去，刑天那顆巨大無比的頭顱就被砍落下來。刑天見頭被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以兩隻乳頭當作眼睛，肚臍當作嘴巴，揮舞武器，繼續吶喊戰鬥。刑天固然失敗瞭，但他不屈不撓，戰鬥到底的英雄精神往往為後人稱頌。晉代大詩人陶淵明用“刑天舞幹戚，猛志固常在”的詩句，盛贊這位斷頭英雄。 力神：誇父。即誇峨氏，他立下宏願，決心去追趕太陽，可是誇父最後因此而死瞭，他的兩個兒子的力量也很大，大到能把太行和王屋二山搬走。 射神：後羿，帝堯之時，天出十日，後羿引弓射下九日。 太陽：東方天帝之子，為三足金烏，原本兄弟十人，後被後羿射死九個。 月亮：嫦娥，後羿之妻，因誤服仙藥而升上月宮，後李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 文神：倉頡，他是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方式方法記事，滿足不瞭要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。因此，倉頡認真觀察各式事物的特點，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各式飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出很多象形字來。倉頡把他造的這幾個象形字獻給黃帝，黃帝非常非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這幾個字傳授給他們，因此，這幾個象形字便開始應用起來。 農神：後稷，是周的祖先，也是黃帝的曾孫帝嚳的兒子，承繼瞭姬姓。傳說後稷的媽媽薑原，是帝嚳的元配皇後，有次她到野外出遊，見到瞭臣人的足跡而心生喜悅，就踩踏這幾個足跡，而後身動如懷胎一般，不久就生下瞭一個男孩。這孩子就是之後的後稷。後稷長大後出任堯的農官，教民稼穡，被後人尊為“農神” ，賜姓姬，成為周族的先祖。 獄神：皋陶，傳說他是虞舜的一個掌管刑法的士(即監獄長)。他公正廉明，為官正直。後被尊為獄神。 蠶神：傳說中黃帝元妃，養蠶業的倡始者，被後世尊為蠶神。 愛情婚姻之神：月老，是我國神話中專管愛情婚姻的媒神 上古
三皇：
天皇盤古（開天辟地）(女媧之兄），地皇伏羲（傳授打獵，飼養竅門）（女媧之夫），人皇女媧 （補天造人）（盤古之妹，伏羲之妻）。
五帝：
軒轅（黃帝，傳授制造車、船竅門），神農（炎帝，傳授采藥、種植竅門），帝嚳，少昊， 顓頊（三者皆為黃帝之孫）。
上古四天帝：
執掌天東一萬二千裡：伏羲；屬神：華胥氏(九河神女)、句芒（春神、秋神、少昊大兒子）。
執掌天南一萬二千裡：神農；屬神：火神祝融。
執掌天西一萬二千裡：少昊；屬神：水神共工（祝融玄孫）。
執掌天北一萬二千裡：顓頊；屬神：海神禺疆(即冬神玄冥)。
其他諸神： 神荼（夏神）、鬱壘（土神）（二人共同執掌冥界）；刑天（反抗天帝之天神）、蚩尤（東夷部落之首）、燧人（授人以火）、有巢（授人以居） | 風後（樂神）、倉頡（造字）（軒轅部下）| 後羿 （射日）（妻：嫦娥，即月神）、曦和 （太陽神）（帝嚳部下）| 風伯（風神）、雨師（雨神)（蚩尤部下）| 句芒（春神、金神，少昊大兒子）、蓐收（秋神、木神、少昊二兒子）（少昊部下）| 誇父（追日）、精衛（神農長女，後化為大鳥）、瑤姬（神農次女、後化為靈芝）（神農部下）。
上古明君：少典（炎、黃二帝之父）（妻：有蛟氏）、鰩（顓頊之子，字形實為左“魚”右“系”）、唐堯、虞舜（妻：娥皇、女英，二人同為“洛河神女”）、夏禹 （治水）。
道門
三清
元始天尊（傳說為盤古法身）
靈寶天尊 太上道君
道德天尊 太上老君(也叫作太上道祖)
六禦
中间位置玉清玉皇大帝 （盤古之徒）妻：王母娘娘，（即西王母）
東方東極青華大帝（太乙救苦天尊 ，即東華帝君）
南方南極長生大帝（原始天尊第九子，即壽星、南極仙翁）
西方太極天皇大帝 （即刑天欲殺的那個上古天帝）部下：五極戰神(天空戰神、大地戰神、人間戰神、南極戰神、北極戰神）
北方北極紫微大帝
承天效法後土大帝（後土娘娘）
中间位置天宮仙位表
千裡眼 | 順風耳 | 雷公 （雷震子、鄧元化）| 電母 | 風伯 | 雨師 | 月老 | 紅娘 | 河伯 | 山神 | 城隍 | 土地 | 灶神（張單，也叫作張子郭）| 門神（秦瓊、尉遲恭）| 崇恩聖帝 | 黃角大仙 | 鬥姆元君 | 赤腳大仙 | 霹靂大仙 | 太乙真君 （即太乙真人）| 可韓真君 | 采訪真君 | 紫陽真君（張伯端）| 真武大帝 部下：小張太子、龜蛇二將（ 太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）、五大神龍 | 鎮元大仙（地仙之祖）| 三聖母（楊戩之妹）子：沉香（孫悟空之徒）| 廣寒仙子（即嫦娥）| 九天玄女（玉清之女）| 文財神（比幹、范蠡）| 武財神（趙公明，也叫作趙玄壇）| 遊奕靈官| 哼哈二將（鄭倫、陳奇)| 日遊神 | 夜遊神 | 巨靈神 | 托塔天王（李靖） 部下：四大天王 | 子：金吒（須彌山鳴鐘使）、 木吒（即行者惠岸，觀世音菩薩座前護法）、哪吒（三壇海會大神）部下：三十六洞妖王 | 楊戩（二郎顯聖真君)（玉帝外甥）部下：七十草頭聖 ；兄弟：梅山六兄弟 | 孫悟空（齊天大聖）部下：崩芭二將軍、馬流二元帥 ；兄弟：牛魔王（平天大聖）妻：鐵扇公主；子：紅孩兒（觀世音座前“善財童子”）；蛟魔王（覆海大聖）、獅駝王（移山大聖）、野象王（驅神大聖） 、鵬魔王（混天大聖）、彌猴王（通風大聖）
四大天王
增長天王魔禮青、持國天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、廣目天王魔禮壽
四值功曹
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師
張道陵、許遜（許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君（執掌二十八宿）
四海龍王
東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順
四瀆河神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水
四大元帥（鎮守四天門）
馬元帥 （也叫作馬天君、華光大帝 ）
趙元帥 （武財神趙公明，也叫作趙玄壇）
溫元帥 （溫瓊，東嶽大帝部下）
關元帥 （即漢末義勇武安王關羽 ）
五方真君 （即五鬥星君）（掌管五行，以及南鬥六星、北鬥七星、三十六天罡、七十二地煞眾星君，地位超然）
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君（掌死亡）| 西方太白金德真君（太白金星）| 北方辰星水德真君（掌生育）| 中间位置鎮星土德真君佛門
十大“上位佛”：
三世佛
過去世：燃燈上古佛
此刻世：釋迦如來佛（傳說為盤古之徒）
未來世：彌勒光明佛
五方佛
東方不動身佛、南方寶生佛、中间位置毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛（執掌極樂世界）、北方不空成就佛；
以及:藥師王佛（即無量壽佛，執掌靜琉璃界）、獅吼佛
佛母：孔雀大明王菩薩 弟：天鵬大明王尊者（靈山護法）
四大金剛：
五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛
峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛
如來“八大徒弟”
觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、須菩提菩薩（悟空之師，不要奇怪他為啥一身道裝打扮，他本是由道入佛的大仙）、金蟬子尊者（旃檀功德佛 即唐玄奘）、阿儺尊者、伽葉尊者！！！
十大菩薩：
觀音菩薩、地藏王菩薩 、普賢菩薩、文殊菩薩、須菩提菩薩
靈吉菩薩、日光菩薩、月光菩薩 、大勢至菩薩、鬼子母菩薩
十一大曜（即道教裡的“十一曜”星君）
太陽星 | 太陰星 | 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺星 | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星 |
十八羅漢：
降龍羅漢 | 伏虎羅漢 | 托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 | 騎象羅漢 | 看門羅漢 | 舉缽羅漢 | 佈袋羅漢 | 長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 | 騎鹿羅漢 | 沉思羅漢 |
五方謁諦
金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦 |
十八伽藍
美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆
梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視
二十諸天
大梵天（執掌阿修羅界）大功德天 | 大自在天 | 大辯才天
日天 | 月天 | 帝釋天 | 韋馱天（須彌山接引使）| 曼陀羅天
增長天 | 持國天 | 多聞天 | 廣目天 （即道教裡的“四大天王”）
閻摩羅王 | 婆竭龍王 | 堅牢地神 | 菩提樹神 | 金剛密跡 | 散脂大將
其他諸神：托塔天王 李靖 部下：增長天王（魔禮青）、持國天王（魔禮紅）、多聞天王（魔禮海）、廣目天王（魔禮壽）子：金吒 （須彌山鳴鐘使）、 木吒（即行者惠岸，觀世音菩薩座前護法）、 哪吒（三壇海會大神)部下：三十六洞妖王| 鬥戰勝佛 孫悟空、凈壇使者 豬悟能、八寶金身 羅漢沙悟凈、八部“廣力” 天龍 西海三太子（金蟬子之徒） | 惠岸行者 木吒 、善財童子 紅孩兒、善財龍女（這個不太清楚）、守山大神 熊羆怪（觀世音座下）| 秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王（十殿閻羅）（地藏王座下）| 牛魔王（平天大聖）妻：鐵扇公主；子：紅孩兒（觀世音座前“善財童子”）兄弟：蛟魔王（覆海大聖）、獅駝王（移山大聖）、野象王（驅神大聖）、鵬魔王（混天大聖)、彌猴王（通風大聖）、美猴王（齊天大聖）部下: 崩芭二將軍、馬流二元帥 | 顯聖真君 二郎神 楊戟 兄弟：梅山六兄弟 部下：七十二草頭聖神獸
四聖獸
青龍、白虎、朱雀、玄武
神獸（飛禽類）
鳳凰、金烏、孔雀、大鵬、畢方、青鸞、天雞
神獸（走獸類）
麒麟、金犼、狴犴、獬豸、狻猊、貔貅
神獸（坐騎護獸類）
諦聽（地藏王坐騎）、金犼（觀世音坐騎）、青獅（文殊坐騎）、白象（普賢坐騎）、青鸞（西王母坐騎）、青牛（太上老君坐騎）、白鹿（南極仙翁坐騎）、黑虎（武財神趙公明坐騎）、毛驢（張果老坐騎）、辟水金睛獸（龍王坐騎）、四不象(薑太公坐騎) 、金翅大鵬鳥（如來護獸）、神龜 金鯉（觀世音護獸）、哮天犬（顯聖二郎護獸）、玉兔（嫦娥護獸）
龍之九子
真龍：（進化完全後則為真龍）蟠龍（無雲）、蛟龍（無角）螭龍（無鱗）、虯龍（無須）
異種：應龍（有翅）、蜃龍（有殼）、夔龍（止有二爪）、鼉龍（形似鱷魚）、螯龍（形似海龜）
靈獸
六耳彌猴、天生石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、九尾狐
異獸
饕餮、睚眥、混沌、檮杌、飛廉、屏頤、搪猊、陸吾、窮奇、英招、慶忌、離朱、諸犍、肥遺、相柳、化蛇、委蛇、白澤、風貍
魔獸
魑魅、魍魎、修羅、夜叉、九頭蟲
珍獸（飛禽類）
雕、鶴、鷹、鷲、鵠（天鵝）
珍獸（走獸類）
猛獁（大象）、兕（犀牛）、忽律（鱷魚）、彪（獅虎獸）、羆（黑熊）、豕（野豬）
珍獸（水族類）
鼉(鱷魚）、螯（海龜）、蜃（巨蟹）
上古神話傳說中，水神是共工，火神是祝融，那金神、木神、土神是誰?
五行之神多指以下五位神靈，東方木神句芒、南方火神祝融、西方金神蓐收、北方水神共工/玄冥、中间位置土神後土，總之水神是有爭議的。至於他們的神威怎樣，不妨參考道教的一些神話。
上古時期有哪些有名的大神和神獸?
在咱們國傢古時候最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。 在遠古時候，古代人們把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。事實上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，用其形狀命名。 東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍； 西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎； 南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀； 北方七星鬥、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。 因此，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神，辟邪惡、調陰陽。四神之中，青龍與白虎由於體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出此刻宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上，在最後一種場合裡，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈聖獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，固然在歐美奇幻中很少出現，不過在中國和日本的神話中，它們卻以尊貴非常的四聖獸身份出現。
我國古代到現在共有幾大神系?
我國古代十三大神獸與十大妖仙
四神:在咱們國傢古時候最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有"青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。"。 青龍操控九天神雷之力（天雷劫），色青，屬木，為東方護獸，鎮守東宮星宿 白虎操控龍卷暴風之力（召喚萬獸），色白，屬金，為西方護獸，鎮守西宮星宿 朱雀操控焚火烈焰之力（天地三絕火），色朱，屬火，為南方護獸，鎮守南宮星宿 玄武操控寒冰風雪之力（黑暗冰毒），色黑，屬水，為北方護獸，鎮守北宮星宿
青龍:在五行學說盛行的年代裡，一點一點的也開始流傳著有關青龍的故事；五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中间位置正色。 在四方的神靈中，依據山海經的講法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有意思的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的區別來；但是在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述瞭。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表著四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就能夠看得出，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。 還有在龍心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有關，又由於青龍屬木，因此也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這幾個四靈也被冠上瞭人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中亦有一些君主取青龍來做本人的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中亦有關於夏朝是屬於木德的朝代，因此他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記錄載入。 在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在咱們國傢龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的講法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人們把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。
白虎:另外一個往往跟龍相提並論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也成為瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。 而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。 除瞭道教中的四靈包括瞭青龍白虎之外，連在堪輿風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，皆有獨一無二的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中亦有一樣的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，用其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道傢煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道傢煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行來講，龍陽，生於離，離屬火，故雲‘龍從火裡出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，相互調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另一個說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。 在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’ 最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時刻。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成瞭統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成‘龍鳳呈祥’。作為古時候圖騰是東鳳而西龍，作為星象那麼是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到瞭南方，和祝融火神一起崇尚瞭。而西方的就崇尚白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成瞭統一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。 在古時《史記。天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。’在這兒的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是動物，怎樣能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’因此在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿來講之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明’。可見咸池原是羌人看成是日出之處，咸池亦即堿水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇尚的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記。禮運》正是：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習性。 又因為白虎是戰伐之神，故有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除瞭這些以外，白虎又被道教吸放，被神化起來，變成瞭各廟宇的門神。
朱雀:朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一， 也和別的三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。朱為赤色，像火，南方五行屬火，故名鳳凰。它亦有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 在古籍的記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，並且也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而因為它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民間風俗中相輔相成的一對，更因為龍意味著至陽，而原來亦有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。 而鳳凰它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等。。。又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青那麼是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。 而玄鳥的講法就是從《詩經。商頌。玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中，就是殷商說的後代說本人的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成瞭生意人的始祖瞭。《史記。殷本記》也記瞭這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃。。。。。。三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’ 除瞭殷商之外，戰國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等。。。先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。 而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也皆有玄女廟。
玄武:玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。 它和別的三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記。曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武。。。’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭。遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。 《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善註雲：‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書。王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李賢註雲：‘亡武，北方之神，龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書。王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：‘北方玄武所生，。。。鎮北方，主風雨。’ 但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別於其他三靈。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。 玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生瞭一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大概是中國最早的真武廟。 真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將本人的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。
我國古代神話神仙神獸皆有哪些
四大神獸
關於龍的傳說有許多，龍的出處亦有許多的講法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的講法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，一點一點的也開始流傳著有關青龍的故事；五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中间位置正色。
在四方的神靈中，依據山海經的講法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有意思的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的區別來；但是在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述瞭。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表著四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就能夠看得出，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有關，又由於青龍屬木，因此也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這幾個四靈也被冠上瞭人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中亦有一些君主取青龍來做本人的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中亦有關於夏朝是屬於木德的朝代，因此他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記錄載入。
在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在咱們國傢龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的講法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人們把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
所謂龍生九子，都不像龍的講法，是如此的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也或許是囚牛的變種。
次子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用來威攝敵軍。並且還用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第4兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，多數都是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們一般把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第5兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入咱們國傢的，因此性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以常常把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第6兒是霸下：也叫作贔屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故咱們國傢的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：也叫作憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屃：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻：也叫作鴟尾，魚形的龍。相傳是大概在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
在咱們國傢四聖獸中，另外一個往往跟龍相提並論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也成為瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。
除瞭道教中的四靈包括瞭青龍白虎之外，連在堪輿風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，皆有獨一無二的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中亦有一樣的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，用其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道傢煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道傢煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行來講，龍陽，生於離，離屬火，故雲‘龍從火裡出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，相互調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另一個說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金可以克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時刻。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成瞭統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成‘龍鳳呈祥’。作為古時候圖騰是東鳳而西龍，作為星象那麼是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到瞭南方，和祝融火神一起崇尚瞭。而西方的就崇尚白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成瞭統一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古時《史記。天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。’在這兒的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是動物，怎樣能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’因此在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿來講之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明’。可見咸池原是羌人看成是日出之處，咸池亦即堿水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇尚的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記。禮運》正是：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習性。
又因為白虎是戰伐之神，故有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除瞭這些以外，白虎又被道教吸放，被神化起來，變成瞭各廟宇的門神。
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和別的三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。朱為赤色，像火，南方五行屬火，故名鳳凰。它亦有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，並且也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而因為它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民間風俗中相輔相成的一對，更因為龍意味著至陽，而原來亦有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。
而鳳凰它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等。。。又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青那麼是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的講法就是從《詩經。商頌。玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中，就是殷商說的後代說本人的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成瞭生意人的始袓瞭。《史記。殷本記》也記瞭這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃。。。。。。三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’ 除瞭殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等。。。先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也皆有玄女廟。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。
它和別的三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記。曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武。。。’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭。遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善註雲：‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書。王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李賢註雲：‘亡武，北方之神，龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書。王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：‘北方玄武所生，。。。鎮北方，主風雨。’
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別於其他三靈。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生瞭一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大概是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將本人的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。
金木水火土的五行神獸都叫什麼啊
金色白，方位西，4像中對應虎，金生水，火克金
水色玄，玄就是黑裡透紅的顏色，方位北，4像中對應武，就是一種龜蛇合體的神獸，水生木，土克水
木色青，方位東，4像中對應龍，木生火，金克木
火色赤，方位南，4像中對應雀，火生土，水克火
土色黃，方位中，跟4像沒有對應，土生金，木克土