鼠年本命年可以裝修嗎(本命年裝修房子會咋樣)
一：男屋主2023本命年裝修合適嗎 應該註意什麼
大傢在搬進新傢之前，肯定都會對新傢好好的裝修一下，要是屋主恰巧是本命年，還能裝修房子嗎？本命年的人會受到太歲的，致使一整年的運勢與運氣都不怎麼好，而且稍不留神還可能對本人的生活造成作用與影響。那麼在2023 本命年 ，男屋主裝修合適嗎？
男屋主2023本命年裝修合適嗎？
本命年裝修忌諱和避諱
本命年裝修建要擇吉日
二：2023年本命年可以裝修新房嗎?
本命年是可以建房屋的，但是註意和提防要避免太歲方位，否則就是“太歲頭上動土
三：2023年本命年可以建房子嗎本命年能裝修房子嗎
2023年本命年可以建房子嗎
本命年是可以建房屋的，但是註意和提防要避免太歲方位，否則就是“太歲頭上動土”；2023年太歲方位：東北方
本命年能裝修房子嗎（一）生肖猴——沖太歲虎與猴屬於相沖關系，因此屬相為猴人在2023年沖太歲，從而使其事業運勢與運氣在兇星的幹擾下，正財運欠佳。固然他們自己一身條件優秀、人緣相當好，但是其性格之後還是會包含著許很多多的不穩定因素，進而使之在工作中經常出現紕漏，使之事業運勢與運氣急劇下滑。（二）生肖蛇——害太歲虎與蛇屬於相害關系，因此屬相為蛇人在2023年害太歲，是最為嚴重的一種，在今年可以說是諸事不順、而且運勢與運氣也是比較坎坷的，不但在事業方面會受到小人沖擊，而且與傢人之間的聯系也會出現較大波動，夫妻兩口子之間不斷爭吵之後很有也許會以離婚收場。（三）生肖豬——刑太歲虎與豬屬於相刑關系，因此屬相為豬人在2023年刑太歲，運勢與運氣會出現比較大的波動，基本處於喜憂參半的狀態。因為受到流年太歲的作用與影響，屬相為豬人在這一年中事業進展緩慢，而且錢財不易得，感情並且也是一波三折。（四）生肖雞——克太歲雞是酉，酉金是克寅木的，所以屬相為雞人在2023年是克太歲的，要曉得，所謂犯太歲是在太歲頭上動土，很少有人在命裡犯太歲兇的時分沖得過來。生肖屬相為雞人在2023年真的是在太歲頭上動土。容容易招到惹到別人，引來禍事。
四：本命年能買房，裝修嗎
問：本命年能買房，裝修嗎？
答：當然可以。
我前年是本命年，我也挺害怕的，因此就佩戴瞭一些旺運開運化煞辟邪的法器飾物來破解，如：加持三生繩手鏈，真古六帝錢掛飾，楞嚴咒的掛飾，唐卡護身符，狼髀石（很招財）。傢中也擺放擺列瞭銅葫蘆，十八子菩提，這幾年我的運氣一直很好，是我的一個信佛的friend介紹我去掏寶的 KK魔法居 傢請回來的，店主是皈依的居士，他傢東西挺多的，我是誠心誠意請回來的，心誠則靈，效果還可以，希望你也跟我一樣順心如意吧。
問：本命年能買房，裝修嗎?
五：男，36歲，屬相為鼠，本命年可以蓋房子嗎?
我看下 吉兇
六：73歲屬相為鼠本命年有什麼說法，73歲老人本命年有哪些個影響
73歲屬相為鼠本命年有什麼說法
什麼是本命年“本命年”就是十二年一遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說：兔年出生人，2011年就是他們的本命年。“本命年”這一說法早在西漢就存在瞭。在我國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份。為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物與十二地支相相應的方式，每年用一種動物來作為這一年的屬相。
漢族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始算出來的，它與12生肖緊密 。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年。因為12生肖的周而復始，每過十二年，人們便要遇見本人的本命年。這樣以此類推，人的本命年為十二歲、二十四歲、三十六歲……我國很多皆有註重老人的六十歲生日的習俗，六十俗稱“花甲”，花甲為畢生中第五個本命年，也是幹支紀年的一個，須好好慶賀，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
本命年習俗在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的是 本命年不甚吉利的更好寫照。故通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
本命年要從正月初剛開始算。本命年不但要穿紅褲，還要佩繩。可以依據個人喜愛、習慣將紅繩系在手腕上、脖子上、腰上。紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來。繩上可掛玉飾或金飾。特別要說的是紅色、務必要別人送，由於據說假如自己買的話就會失掉辟的效果與功能。紅色辟，紅色吉祥，這種觀念早在原始就依然出現。紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。
隨著時代的進步，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等。不管何時何地，人們均要用紅色來添加喜慶。人們一般把紅色作為喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有護體的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色，或系上紅色腰帶，有的隨身佩戴的飾品也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，免禍。這幾個為本命年辟的紅色物什其實是人們常說的“本命紅”。
綜上所述，大都人深信，本命年順則一順百順，鴻運高照，勢不可當；背則到處是關口，滿眼皆門檻，黴運到傢。
本命年是兇年的講法雖沒有一點科學根據，但在本命年裡，人們往往會遇見許多不順心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很不可思議，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。
過本命年的人很害怕自己這一年的運勢與運氣，想方設法來跨過這道坎。每逢年關將至時，商傢便充分利用人們趨吉避兇的心理，大力宣傳“本命年”商品——打比方說紅、紅等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國其他別的一些傳統習俗相同，失去瞭其固定的意義，淪為商傢宣傳的一種噱頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”的態度從眾於這種潮流，或者將其作為一種新的時尚。
傳統忌諱與禁忌用餐忌諱與禁忌吃相忌諱與禁忌有許多。舊時漢族忌吃飯時掉或吃完飯後
碗底有剩飯，否則要遭雷劈；假如小孩吃不完飯，將來就會娶麻臉老婆或嫁給麻臉老公。忌吃飯時說“捧飯”，由於隻有在人死後“做七”祭靈請亡靈吃飯時才說“捧飯”。忌用一支筷子扒飯，也隻有喪俗中出棺時，棺上放五碗或七碗白飯，插一根筷子。俗謂用單筷吃飯，故忌。忌吃飯時照鏡子，認為會結巴。在別人傢吃飯，忌把碗轉來轉去，由於“轉”與“賺”諧音，主人傢忌由此而“賺他人飯碗”。吃飯忌筷子擺放在碗上，忌翻扣碗、盤，忌反手添水、添飯。客人忌翻魚。青年忌喝瓶底酒。這幾個吃相忌諱與禁忌在得到廣泛流傳，傢人同桌吃飯時，大人們便會向兒女們傳播這幾個忌諱與禁忌並督促他們執行。盡管這幾個忌諱與禁忌表面被化瞭，但通常說來都是出於衛生、節約、禮儀方面的考慮。
食物忌諱與禁忌是因對動物的喜愛而引起的。譬如，漢族有些地區有禁食牛肉的習俗。對於農耕來講，牛是必不可少的勞動工具，因其有助於人，終年勞苦，又通人性，所以不忍殺食。漢族至今還有不吃馬肉的習俗，認為馬也與牛一樣，有功於人，所以不忍心殺食之。南昌、甌江一帶百姓忌食龜、鱉肉，認為龜是有功之物，是它在唐僧取經時幫助唐僧師徒渡過八百裡河，又運回瞭。所以人們敬之若神，忌諱與禁忌殺食。
使用餐具的方式忌諱與禁忌也有許多：如忌諱和避諱用手掌平托碗底，又忌用手捏著碗邊，這是“丐幫”之相。不許倒扣碗於桌上，由於不吉利。由於患病的人服湯藥後才將碗扣於桌上，預示不再患病服藥。在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不一地放在桌子上，這種是很不吉利的。一般我們稱為“三長兩短”，意思是預示死亡。由於中國人過去認為人死之後是要裝進棺材的，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材恰巧是三長兩短，所以說這是極其不祥的事情。
拿筷子的是用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出，這在人眼裡稱“罵大街”。人一般伸出食指去指對方時，大多數帶有責備的成分，所以說，吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這與罵人是相同的，是不準許的。還有一種情況也是同樣意思，即吃飯與別人交談時用筷子指人。
用餐時把筷子放在嘴裡嘬，並不時地發出噝噝聲音，這種行為被看成是是一種不禮貌。由於在吃飯時用嘴嘬筷子本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人討厭，因此一般出現這種都會被看作是缺少教養的展現，同樣不至於允許。
用餐時要註意和提防不要將筷子落到地上。所謂“落地驚神”，是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。由於祖先們全部長眠在地下，不應當受到打擾，筷子落地就等於驚動瞭地下的祖先，這是大不敬，因此這種行為也是不被允許的。但有種破法，一旦筷子落地，就應當趕忙用落地的筷子依據自己所坐的方向，在地個。其方向為先東西後南北。意思是我不是東西，不應驚動祖先，緊接著再拿起筷子，嘴裡同時說自己該死。
用餐時將筷子放在菜裡不停地扒拉，想吃這個想吃那個，筷子攪來拌去，就好像盜墓刨墳的一般，這種缺乏教養的行為，令人生厭。
用餐時筷子不能顛倒使用，這種是非常被人瞧不起的。正是饑不擇食，以至於都不顧臉面瞭，將筷子使倒，這是絕對不允許的。
用餐時用一隻筷子去紮盤子裡的菜品，這同樣是不行的，被以為是對同桌用餐人員的一種羞辱。
出於好意幫別人盛飯時，為瞭方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方，這種要被人看成是大不敬，由於隻有給死人上香時才這樣做，假如把一副筷子飯中，無疑是被等同於給死人上香一樣，因此說，把筷子插在碗裡是絕不被接受的。
孕婦忌諱與禁忌在舊，對孕婦、及生殘缺兒和怪胎無法做出完全科
學的解釋，就捏造附會出種種說法以告誡一般，不僅要禁食、禁視，在行動舉止等方面也出現許多的清規戒律。
禁食誰都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聰明、活潑。如果想生個好寶寶，做母親的就必須遵照這幾個飲食忌諱與禁忌，不讓吃的堅決不吃，可吃的盡最大力量多吃。固然這幾個忌諱與禁忌並沒有哪些科學根據，多數都是建立在感覺聯想之上。
忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃瞭兔肉胎兒也會三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之說至少在東漢已經流傳，那個時候的著名學者王充在他的《論衡》中專門記錄載入。這一俗信的作用與影響巨大，以致有些地方發展到瞭孕婦連兔子都不能見到，否則後果一樣可怕。
忌吃狗肉。吃狗肉對胎兒不利的講法大概產生於唐朝。除瞭吃狗肉會化胎的危言聳聽外，也有較為直觀的聯想認識：狗愛咬人，孕婦吃瞭狗肉會把狗性傳染給胎兒，胎兒出世後也會愛咬人，至少在吃奶時愛咬。
忌吃驢肉。吃瞭驢肉，將來孩子“驢性”，不聽話。
忌吃公雞。吃瞭公雞，這樣生下的孩子夜裡啼哭。
忌吃螃蟹。吃螃蟹後，生下的孩子咂泡沫流口水，又說吃螃蟹使胎橫。民俗則認為吃瞭蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。
灣民俗則認為吃瞭蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。
忌食生薑。生薑外形“多指”，自然能夠讓人想到生子多指，這一俗信也至少在東漢就已盛行。
忌食老鱉。老鱉脖子短，吃瞭老鱉胎兒脖子也短。
除瞭從外部形狀上引起人們的聯想外，還有從薑辛辣、性強的特點出發，聯想到容易使小兒生瘡。不管怎樣，薑由此就被從孕婦的飲食清單中剔除。
行動忌諱與禁忌假如說，千奇百怪的飲食忌諱與禁忌限制瞭孕婦的嘴，那麼，花樣繁多的行動忌諱與禁忌就是限制瞭孕婦的腿。
例如建屋上梁，是極其講究的，要有相對的儀式，要講究吉日吉時，這就要嚴禁孕婦在場，由於在鄉間視上梁的事，關乎一傢的興旺，沒有人敢小看，被孕婦沖撞瞭要倒黴，而且無法。所以許多地方把上梁的吉時選在清早。
打井，也不能被孕婦碰上，不然會破瞭打不，或者打來又苦又澀。
造酒，被孕婦撞上，酒就釀不出。
采藥，撞上孕婦，藥效就會失去。
做豆腐，撞上孕婦，豆腐會壞。
養蠶，撞上孕婦，蠶會死掉。發展到頂峰，誰清早出門碰上孕婦，誰這一天就要不順，事事不成，閉門傢裡坐，都保不準禍從天上來。
禁視這幾個忌諱與禁忌得以實施的原理是相同的，都建立在人與外界相互交感的原始思維之上。
孕婦不能看產婦生產，否則自己將來要。這條忌諱與禁忌頗有點科學依據，因孕婦看到正在分娩的產婦的痛苦表情，聽到產婦的叫喊聲，容易產生一種精神壓力，到自己分娩時也許會神經緊張，以致引發。
忌見到蛇，否則生下的孩子就會吐舌頭。至於忌見到屬相為虎的人，自然是猛虎傷人說法的一種演繹。
忌看傀儡戲，不然將生無骨的孩子。浙江麗水一帶至今還有孕婦忌看、電視和看花臉戲的風
忌看戲中花臉，是為將來生下的小孩不會臉花。
不能進入新房看新娘，由於她是“雙身人”，“四眼相”，看瞭新房，新娘日後不是克夫守寡，就是斷子絕孫。這說的是“四眼人”不潔，會沖克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”動動眼睛、動動手還能治些病癥，無論靈不靈，街坊鄰居務必要登門邀請。特別是那些同輩的男子漢或小夥子，眼裡掉進點灰塵，要請四眼人用嘴吹吹；胳膊擰傷，要請四眼人搖搖；頭痛感冒的要請四眼人摸摸等。這種習俗真可謂奇怪。
禁接觸除瞭以上建立在相似基礎上的忌諱與禁忌外，還有些忌諱與禁忌是建立在接觸傳感的基礎之上，打比方說坐在葡萄架下，俗認為會生，生下。摸瞭戥秤，則會孕期，由於過去的秤是十六進位，孕婦碰到戥秤，就象征著要懷孕十六個月，這對大人孩子都是很大的煎熬，而且會造成。
相同的忌諱與禁忌還有不能跨越繩索，認為繩索像胎兒臍帶，跨後要纏身；不能滿坐板凳，否則胎位後墜易成；不能抱別傢的孩子，說是抱過的孩子要患病，俗稱“替胎”；不能到去，俗以為是至高無上的，潔白無私，福佑，理應尊敬。而受胎是的產物，倘到之前，是大不敬的行為；不能橫跨過扁擔，說是會造成橫生、；不能纏繞繩、線，會造成胎兒臍帶繞頸；不能在門口縮腦，這將致使胎兒不能順利生出產門。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以為胎兒是不能順利生出產門。
最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以為胎兒是靠咬著母親的奶筋營養而存活的。孕婦抬高胳膊，會使胎兒咬不到奶筋而餓死。不可放刀於灶上，因孩子時，須經灶君的準許，懷胎後，置刀於灶，那就是對灶君不滿，灶神會將原答允送子的主意取消，所以生下的孩子多死嬰或造成；孕婦不能進入鄰村，不得已要進時，先備祭品祭掃該村之土地神，不然，該村的厲會附，將會造成。
數字忌諱與禁忌數字中，最吉利的要算六和八，所謂“六六大順”，“要得發，不離八”，就講出瞭其中緣由。當今，花幾十萬元買下一個含六和八最多的號碼或，已不是新鮮事。
忌諱和避諱的數字許多，從總體而言，忌單數，由於好事成雙；“二”是雙數，但如此的日子忌出殯，由於人們不希望壞事成雙；“三”諧音“散”，做壽和出嫁忌這個日子，祝壽、賀喜送禮也忌“三”這樣一個數字；“四”諧音“死”，因此門牌號、汽、號碼、手機號碼等都不適宜用這樣一個數字；“五”諧音“無”，因此談判、收賬款等都不適宜使用這樣一個數字，免得一事無成；離傢出行忌“七”，有“七不出，八不歸，初九一十往傢飛”之說；老人易忌諱和避諱九，因意外或死亡比率較普遍年齡高；忌“十三”本是的風俗，由於背叛的猶大排位十三，但中國之後，一些高級賓館為瞭迎合人，也避諱這樣一個數字，不設十三號；年齡上忌“七十三”和“八十四”，由於孔子卒年七十三歲，孟子卒年八十四歲，說，“七十三，八十四，不請自己去。”忌
諱“”這個數，習慣上把“”當做、的代名詞；還有號碼“七零八六”、“五三五四”之類的數字也忌諱和避諱，由於他與“七零八落”、“吾散吾死”同音。
日常行為忌諱與禁忌禁遠行前洗腳。人以為夏天遠行前洗腳，會越走越熱，冬天會越走越冷。
忌拔去白頭發，俗說“拔一根，生三根”，通常以為白頭發會越拔越多。
百歲老人忌說實際年齡，總說九十九歲。老年人去世忌說“死”，應說“老瞭”。中年人報年齡忌說四十一歲。
太陽落山後掃地，由於此時傢裡的福相神、運氣神都回傢瞭，把它們掃出去就會傢落。打掃忌由內掃到外，因恐將財運福相掃出門。反之，若想驅黴運，則要由內掃到外瞭。打掃時也不能將椅子椅腳朝上堆疊，因喪事中亦有將椅子翻疊的習俗，會讓人聯想到喪事，自然盡力避開。
忌在屋中打傘，俗信在屋內打傘會成。
不要半夜到陽臺晾衣服或收衣服，假如平常真的沒時間晾衣服，更好等隔日正午曬過太陽後再收。
看望病人忌下午和晚上。借用別傢藥壺煎藥，用後忌還。死於外者忌進門，須停於門外。
已經成傢婦女忌在娘傢過春節，忌看娘傢的傢譜，忌在娘傢過元宵節，忌在娘傢生孩子。孕婦忌看死屍，忌探望產婦。
七月夜間外出。俗言“七月野四處遊蕩”，人們害怕遇夜，晚上除非有急事，要不然沒人會冒險外出。再如：不幸遇見，隻要咳嗽幾聲，就走瞭，或是夜行的人常邊走邊唱歌，就不敢出來。新中國成立後，帶有色彩的忌諱與禁忌多被廢除。
生肖婚配忌諱與禁忌一些歷書中所列“男女配婚吉兇表”中，屬相為虎的倒不忌配屬相為牛、羊、犬的，而獨忌配屬相為猴、蛇。而屬相為牛、羊、犬的竟也無一忌配屬相為虎的，堪稱怪事。看來後來的生肖相克已經不是五行相生相克的延續，而成瞭各種民俗文化的“合成事實”。歌謠有：自古白馬不配牛，羊鼠相配一旦休，金雞不與狗相見，青龍見兔淚，豬猴見面如刀割，虎蛇相配不到頭。蛇配虎，男克女；豬配猴，不到頭；兔見蛇，如刀割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休，不能進羊割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休，不能進羊圈，庚雞見犬淚。辰子申忌蛇雞牛，巳酉醜忌虎馬狗，寅午戌忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴。
這幾個民諺和歌謠多數都是在中原一帶搜集起來的，與民歷中的生肖婚配忌諱與禁忌相比，有很多不同之處。這是風俗的必然特點，正是“十裡不同風，百裡不同俗”。不過，這一比較也出瞭這種生肖婚配忌諱與禁忌的不值得信性。一對男女在此地合婚不成，受到生肖方面的忌諱與禁忌，假如換瞭地方，還是他們兩人，便可能絲毫不受什麼制約瞭。這不是很有戲劇性的事情嗎?可見生肖婚配忌諱與禁忌是不值得信的，沒有一點科學根據。
節日忌諱與禁忌春節是新年的初始，正月初一又是新年的之一天，故忌諱與禁忌許多。如忌打碎物品，打碎瞭要說“歲歲（碎碎）平安”或“越打越發”之類的吉利話；吃年飯時忌無魚，有魚忌全部吃凈，是為瞭討個“年年有餘（魚）”
的吉利。這一天忌動刀、斧、剪之類的器物，忌挑水，忌下地幹活，忌借火種，忌討債，忌購物，忌針線活，忌，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌說一切不吉利的話。春節餃子煮破皮，忌說“破瞭、碎瞭”，要說“掙瞭”；饅頭蒸裂瞭，忌說“裂瞭”，要說“笑瞭”。另外還忌掃地，掃瞭地也不能把倒掉，認為會把財氣掃走。又忌條凳倒地，由於人死是停柩在兩條長凳上的，出殯時抬走棺材，踢倒條凳才起步。此外，很多地方還忌吃豆腐，由於按習俗辦喪事時吃豆腐，老人壽終正寢的叫做“倒瞭豆腐山”。也就是說，正月特別是初一禁一切認為不吉利的事情。
其他節日也多有忌諱與禁忌，如二月初二古稱“中和節”，俗稱“龍抬頭”，忌動剪刀針線，忌推磨取水總碰井沿，都是怕傷瞭龍。清明節前一二天為“寒食節”，忌諱與禁忌煙火。七月“節”忌夜間外出，免得驚動神而遭難。八月8。15中秋佳節忌陰雨，否則來年收成不好。九月重陽節有一些地方忌諱和避諱結婚的女兒回娘傢，有所謂“回傢過重陽，死她婆婆娘’’的講法。此外，一些節令也有忌諱和避諱，如立秋忌無雨，認為該日雷鳴下雨則表示豐收，有所謂“雷動秋，狗兒貓兒不吃粥”的俗諺。立冬也有忌雷鳴的，俗言：“雷打不動，十個牛欄九個空。”大約是說牲畜會死亡。
上面便是與73歲屬相為鼠本命年有什麼說法有關的內容，是關於孕婦的共享。看完73歲老人本命年有哪些個影響後，希望這幫助到大傢！