葛洪和關系赤松外遇道教(是哪裡的神仙)

一：是誰?

黃初平（約328年—約386年），後世稱為，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省金華市，原是當地的一名放羊的牧童，山中修煉得道。宋代敕封為「養素凈正真人」。

1897年，據說奉玉帝旨意，塵凡佈教，在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈，自道身世，勸人向善，引來不少信眾，赤松之名因而得以顯揚。由於十分靈驗，加上那個時候廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就越來越多。降乩用的靈簽和藥簽一直沿用到現在，在十分普及。今日，九龍有區、祠。

二：是?

在我國東南沿海，特別在港澳地區人們普遍信仰一位神仙，他就是。

也叫赤松，本為中國東南沿海地小小域性的神靈，後被道教所崇奉。近現代，隨著華僑旅居梅外，信仰也走向海外各國和地區。

本名黃初平，晉代人，號赤松子。據《金華府志》記錄載入他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法，其兄黃初起四處尋找，不知下落，四十年後才在山洞外相見。從前的羊群早已化成瞭滿山的白石，但初平一聲呵叱，石頭立即變成羊群。黃初起驚異萬分，神仰其弟之功法，亦立志修道。從此，黃初

起留在洞中跟隨弟弟一起修煉，不食人間煙火，每一天以松籽茯苓充腹，最終得道成為神仙。於是，有時也認為為黃氏二兄弟。也有的人說乃葛洪弟子黃也人。由於民除害興利，澤被一方，所以民眾遂為他在金華山修建起祠，也叫作赤松觀，世代祀奉，從此，各地信奉的，均以金華為“仙鄉”，以赤松觀為“祖廟”。祀奉他的廟寧遍佈東南沿海一帶，以至東南亞及美國。其中浙江省金華市祠和廟最為著名，信仰者雲集，香火熾盛。

浙江金華祠是近幾年來恢復開放的道教宮觀，其為的祖廟。的祠亦是一座典型的道教宮觀，位於九龍竹園區，處於鬧市，人稱“第1大廟”，為“金華分跡”而來。祠中供奉的，在同胞的心目中是一個法力無邊神通廣大的神仙，人說對於人們總是有求必應。於是，往往引來無數善男信女對它頂禮膜拜。又由於祠處於的交通要道，來往方便，所以到此來朝拜的人如潮如湧，終日香火繚繞，熱鬧非常。

三：人和廣州人，為啥會信仰?

由於許多人和廣州人認為很靈驗，拜瞭，求財就來財，求子就得子，可謂是有求必應，因此這些人很信奉。

四：電影是真人真事嗎

誕辰時間，本人認為：應在公元238年，即魏明帝末年。主要理由：最早記錄載入文獻史料的是葛洪。而葛洪生卒年代（284～364），應該說比較準確的。同時依據俞高雙先生文章剖析，記錄載入生辰明確年份是南宋倪守約的《赤松山志》，但該志本身有很多矛盾之處。一是金華稱婺州始於公元509年隋文帝時代，故其稱“皇氏，婺之隱姓也”有誤。二是志中稱“皇氏顯於東晉，上祖皆隱德不仕。”假如，生於328年的話，其祖必然比出生早60年能上能下。而東晉始於公元317年，則前後的時間不對。為此，研究判斷：極有或許是出生公元238年，即三國魏時的明帝末年。出生後列成為神仙，大概在世70年以上，即308年之後即西晉時代。也可以說，是晉代的事情，前後並不矛盾瞭。南宋·倪守約《赤松山志》可能將晉明亮太守和魏明帝太和搞錯瞭，疑記錄載入有誤瞭。

依據本人研究，但有得道成為神仙神話傳說有科學的內涵因素，有別於其他說法。一是一定有真人真事，其生長於浙江蘭溪市黃湓村，時間為公元238年間，出身卑微，從小在蘭江外圩洲上放羊，知民間疾苦；二是那個時候星外人飛船光顧地球頻繁，曾經停留在眾目衢州時間較長，所以有爛柯山王質遇仙看棋及圍棋發源傳說，當地有天然石梁石室遺址，是飛船庫房。當公元252年（黃初平十五歲）的某天星外人飛船飛抵蘭溪上空，在蘭江外圩停留，與在外圩洲放羊的黃初平相遇。黃初平上船拜訪星外人，同時搭乘飛船回傢，結果飛船一起飛停下來就到瞭金華北山的赤松一帶。於是，黃初平與星外人相遇的地方叫外遇（圩）洲。黃初平因此獲得超能量及星外人生物科技醫藥、醫術，掌握克隆羊和植物細胞繁殖技術等。一是因為天上一日等於地下幾十年，所以與哥相見後，就是幾十年之後（公元292年）的事情瞭。同時有叱石成羊和大仙菜傳說及施醫贈藥、幫助人們的故事留存。四是事跡最初由五代高僧貫休帶到四川和出訪東南亞一帶成為僑仙和保護神，後來在得到發揚光大。

五：是誰?

黃鼠狼

六：有什麼含義

一個得道成為神仙的人。。。此刻都指為紀念他而造的廟。。