周易火雷噬嗑卦詳細解讀桃花驛馬壬辰(噬嗑卦是好卦還是壞卦)

一：解卦——火雷噬嗑(測考試)

幹支：辛卯年　甲午月　辛酉日　壬辰時日空亡：子醜

神煞：驛馬－亥　桃花－午　日祿－酉　貴人－寅，午

巽宮：火雷噬嗑 　 巽宮：火雷噬嗑

六神　伏神　 　本　 卦 　 變　 卦

螣蛇 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 　 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 　

勾陳 妻財未土 ▅▅　▅▅ 世 妻財未土 ▅▅　▅▅ 世

朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　

青龍 妻財辰土 ▅▅　▅▅ 　 妻財辰土 ▅▅　▅▅ 　

玄武 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 應 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 應

白虎 爸媽子水 ▅▅▅▅▅ 　 爸媽子水 ▅▅▅▅▅ 　

喜用神旬空，月破，忌神持世，怕是不適宜。

二：易經》——火雷噬嗑 離上震下，請教高人有關工作方面的事情吉

“噬臘肉”預示你找這種呢要求的工作有些難啃，也沒有那麼優厚。

“遇毒”說明面試官眼毒，比較挑剔，中毒就得要吐出來，你吞不下這塊肉，不能得到6000。

“位不當”是說這樣一個職位擔當不瞭。

從卦象看你性子急，熱得快但隻有三分鐘熱度，有點懶，堅持不住。一旦過得去，你就不怎麼努力改變現狀瞭。換工作是由於原來的地方錢少些，但最著重是不舒服不自在瞭。能在北邊方位看看，或許有滿意的單位。

三：沒有懸賞，望有緣高人解析!《易經》第2十一卦: 【卦名】火雷噬嗑

第二1卦 火雷噬嗑（噬嗑卦） 剛柔相濟

上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

事業：困難與阻力特別大，應以堅強的意志，果敢的行為，剛直不阿的態度去戰勝種種厄運，爭取事態好轉。為瞭早日化險為夷，必要時可采取強硬手段，甚至訴諸法律。

經商：處於不利的時刻，腦袋冷靜，明察形勢，尋求機遇，不為眼前小利所誘，不發非分之財。認真聽取忠告，遵守法紀，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。

求名：自身的努力尚不為人所知，不可急著求成，受到磨難應看作是對本人的考驗，努力不懈，必能成功。

外出：另擇他日為佳。若非出門不可，務必充分準備，小心為是。

婚戀：初不是很順利，須有頑強精神可以取得滿意的最終，不可以個的情緒左右傢庭事務。

決策：畢生不平坦，會遇見磨難和挫折，但應看作是對自個的考驗，應認真匯總經驗教訓，以更為堅強的意志，不屈不撓，繼續前進。經過鍛煉，各方面皆會有較大的進展，終將進入光明境地，取得重大成就。

四：《周易全解》之噬嗑卦(一)

噬嗑   震下離上

《序卦傳》說:“可觀而後有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也。”

噬，齧，咬。嗑，合。噬嗑，口中有個東西間隔著，梗塞著，咬之後才能夠合上，有噬而後嗑之義。震下離上（見題圖）這一卦因此取名噬嗑，是由於它確實有噬而後嗑之象。first of all，它上面一個陽爻，下面一個陽爻，中間有三個陰爻。陽為實，陰為虛，初上兩爻是實，中間是虛，極像一個人張著嘴的模樣。其次，隻是張著嘴，嘴中沒有東西，那麼這樣就是山雷頤（見題圖）瞭。而噬嗑這一卦，四是個陽爻，很像嘴中梗塞著個東西，使嘴合不上。若要合上嘴，必須咬才行，所以叫做噬嗑。

作《周易》的人把口中有物，必噬而後合的道理推廣應用到社會人事上來。天下之事為啥常常不得和合呢?就是由於有間在其中。人世間的大事小事皆有這個問題，作《周易》的人在這兒取大事加以發揮。他依據噬嗑這一卦的卦象，重點講天下國傢用刑獄除奸慝的問題。由此看出，《周易》作為儒傢經典著作之一，它很註重和重視刑罰問題。

噬嗑卦震下離上，有口中有物之象，與頤卦初上二陽，中間四陰不同。而與賁卦離下艮上的情形極為相似，都是上下兩個陽爻，中間有一個陽爻好像賁卦亦有口中有物之象。然而賁卦不曰噬嗑。這是由於凡噬者必下動，而賁卦無震，故不得為噬嗑。

噬嗑，亨，利用獄。

噬嗑蘊含兩層意思，一是噬，二是嗑。口中有物梗塞，口不得嗑;不得嗑其實就是不亨不通。若要由不亨不通變為又亨又通，必噬之以除卻口中之物。今既言噬嗑，就是說已經噬瞭已經嗑瞭。所以噬嗑這一卦本身就含有亨的意義。

噬嗑而亨，因為消除口中窒礙梗塞之物也就是去間。就社會講來，去間的辦法是“用獄”。“用獄”與用刑不同。“用獄”之中包括有究治情偽，判斷是非的內容。卦不言用刑，爻卻言用刑。六爻之象可分作用刑與受刑兩部分。初與上是受刑的，中間四爻是用刑。六五柔而居尊位，是“用獄”之主。

《 彖 》曰:頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也 。

頤中有物曰“噬嗑”，用卦體解釋卦名，頤就是口。這一卦是震下離上，像口中有個東西梗塞著，口合不上。若要將口合上，則必須噬而去之，所以卦名噬嗑。假如口中無物，那便是山雷頤瞭。

“噬嗑而亨”以下數句解釋卦辭。卦辭說“噬嗑亨”，孔子於此添一個“而”字，說“嗑噬而亨”，使卦辭之寓意更加明確。口中有物則噬，噬則嗑，嗑則亨。

“剛柔分，動而明，雷電合而章”，說明這一卦三陰三陽，陰陽各半，剛柔相間而不相雜，故稱“剛柔分”。陰陽各半而相間的卦不止噬嗑一個，為啥僅在噬嗑這一卦強調“剛柔分”呢?由於“剛柔分”有明辨之象，噬嗑是講“用獄”的，而明辨乃是察獄之根本。又“剛柔分”與“雷電合”連系起來正構成“噬嗑而享”的全過程。“剛柔分”是靜態的，有上下未動，將噬未噬之象。“雷電合”是動態的，是下動上明，已噬已嗑之時。“剛柔分”，“動而明”，“雷電合而章”，完整地表達瞭由未噬而噬，由噬而嗑，由嗑而亨的全過程，為“噬嗑而亨”這一句卦辭指出瞭依據。

“柔得中而上行”，指的是六五。六五以柔爻居剛位，是為位不當。不過六五以柔得中而居尊位，這一點非常重要。用獄之事，過柔則失之寬，過剛則失之暴。六五不重柔不重剛，而是以柔居剛且得中，用獄最為適宜。 《周易》柔下剛上是常 例。若柔居上體，則言“上行”;若剛居下體，則言“來”。 如訟、無妄、渙等，剛爻居下體，故《彖傳》稱“剛來”。如晉、睽、鼎以及本卦噬嗑，柔爻本應在下，今居五位，故《彖傳》稱“上行”。

《象》曰:雷電噬嗑，先王以明罰敕法。

依照《周易》常例，雷電應為電雷。蔡邕熹平石經就是作電雷的。程頤、朱熹也以為雷電當作電雷。電亦即火，電雷噬嗑就是火雷噬嗑。電有明，明可以照物;雷有威，威可以震物。統治階級觀察電雷噬嗑之象，應該效法其明與威，以明罰敕法。

言“先王”以明罰敕法，不言“君子”以明罰敕法，表明明罰敕法是屬於立法方面的事情。“明罰”，則事先將犯什麼科，應定什麼罪的罰例規定下來，並明確告訴民眾，令民眾有所規避，不致於犯法受刑。“敕法”，是公佈於民眾的法令制度，要嚴行勸誡，使民眾有所恐懼，盡或許不犯法受刑。明罰與敕法都是強調統治者在刑罰的問題上要把註意和提防力放在事先的防范上，而不是放在事後的懲治上。

這反映瞭孔子的思想。孔子主張德治，強調“道之以德，齊之以禮”，但並不平常地反對使用刑罰。孔子對待刑罰問題，有兩點值得註意和提防。第1，孔子認為治國first of all是靠德教，殺人絕不是好方法。所以季康子問他為政是否可以“殺無道以就有道”時，他說:“子為政，焉用殺。”第2，即便是不得已非用刑罰不可，孔子也力主先教後殺，他說:“不教而殺謂之虐。”孔子的這種思想可以代表整個儒傢學派。儒傢學派在刑罰問題上的看法與法傢根本不同。不能由於荀子禮法並重就論荀子是法傢。

初九， 屨 校滅趾，無咎。

初九在卦之初，處無位之地，象社會底層的“小人”，也就是“禮不下庶人”的“庶人”。孔子在《系辭傳》裡對此文有解釋。孔子說“屨校滅趾無咎”這一爻是針對小人來講。小人註重和重視利害，不上心仁義不仁義。小人有瞭過錯，不給他一點厲害，他是不會改的。對小人的最好方法是“小懲而大誡”，在他犯有輕微過失的時刻，及時給予適當的懲罰，使之改惡遷善，不會使過失進展到嚴重的程度。這樣做，看來是懲治瞭他，其實也就是說是挽救瞭他，是小人之福。

校是木制的刑具。屨，鞋，這裡作動詞用。屨校，把校這種木刑具像穿鞋那樣穿在罪人的腳上。滅，沒，是遮沒之義，不能釋作創傷。滅趾，刑很輕，刑具僅僅遮沒瞭腳趾而已。有瞭小過，給予適當的輕微懲罰，使之不能夠犯大罪，這對於受刑的人說來，是無咎的

《象》曰:屨校滅趾，不行也。

“屨校滅趾”，使罪人不得行走。這是表面意義。實質上是通過“屨校滅趾”這輕微的懲罰，警戒罪人勿在罪惡的路上走下去。

六二，噬膚滅鼻，無咎。

六二與六五有應的關系，六五是用獄之主，六二是用刑之人。六二以柔順中正之德用刑，刑必當罪，不能夠輕重失當，易於使受刑的人服罪。“噬膚滅鼻”，是用刑深嚴之象。膚是禽獸身上與骨頭不相連系的肉，如豬的下膪，如此的肉柔脆易咬，甚至嘴巴能咬進肉裡，連鼻子也能沒進去。“噬膚”，是說用刑比較容易就達到瞭使受刑人服罪的意圖。“沒鼻”，是說用刑深嚴。由於六二有柔順中正之德，刑必當罪，所以即使用刑深嚴，也是適宜的，不可能有咎。

《象》曰:噬膚滅鼻，乘剛也。

六二以陰柔居於初九陽剛之上，故曰“乘剛”。爻辭說“噬膚滅鼻，無咎”，指出六二因柔順中正，具有用刑深嚴且容易使受刑之人服罪的可能性。“小象”說“噬膚滅鼻，乘剛也”，指出六二的用刑深，是因為乘剛的原因。

未完待續……

本文選自金景芳、呂紹綱合編的《周易全解》，市面上非常靠譜的講解易學知識之書，想入門或深學的friend都可讀一讀。

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五：離卦變噬磕卦啥意思?

第3十卦 離為火-火：表智慧、明亮、溫暖。六沖卦、純卦，主大吉大不吉、大好大壞之象。也表，虛象不實之意。

運勢與運氣：固然目前外觀極盛所有的事都順利，可能為假象、虛象，而且雙火之燃，其內部、內情已有所損，又雙火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急進，待人以謙和、理性，要不然必有所損失。

變卦為噬磕卦

第2十一卦 火雷噬嗑-噬嗑：表如鯁在喉、難以決策。主吉兇未定，是個狀況卦，有點偏小兇。也如同「雞肋」一般，食之無味、棄之又可惜！！！是需要堅決下個決心的時刻瞭！！！

運勢與運氣：諸事不遂心，多受阻害。有紛爭，無法前進之時，宜常守原則，不為利誘，以免被人中傷。然而普通人多有無法躲避利誘者，故必受禍，若能和氣處事為安。更須沖破困難方可通達。

結論:當前的好現象或許是虛假的，其實也就是說是暴風雨前的寧靜!!要留意。後期會轉為噬磕卦，頗為不順遂。若有遲遲未做或未下決定的事情，是該正視問題的存在!!

六：火雷噬嗑二爻卦變什麼?

火雷噬嗑九二爻動變火澤睽，若求人事必有隔閡難解終而反目。