墳地風水如何看平原(平原墳地風水前高後低)
一：如何看既無山亦無水的平原墳墓風水
假如是公募·那不如就要選擇墓地最後一排位置有靠山的地方·再做選擇·
假如是農村的墓地·依舊依照羅盤所指·需要實地測量躲開一些煞位即可
第3點就是選擇性的一些陪葬品·對後人依舊會有作用與影響
二：平原地區怎樣看陰宅風水
龍到平原無起伏，但從水路認。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。 前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。 天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸其實就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。瞭悟楊公經典法，悟得真機四海同。 這便是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關。由於命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，故有吉有兇(當然離不開擇吉)。 全地球萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命剪發生吉兇反應。 所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地。 陰宅風水精華無非以上六點，，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，隻能收效一半或更少，可見，六點在陰宅風水中的重要程度。
三：怎麼判斷墳地的風水的最新有關信息
墓地風水
假如艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌於一處停足滅跡，大則高出地平面3米，小則高出地面2－3公分，微微看得見，查尋真龍穴要在3華裡之內實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三裡）。如發現紅黃藍白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。例：
如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺為貴。
假如離方坤方來龍，匯合後停足滅跡，如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。由於離龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，傢中將連續有病人出現，隻能依*在龍脈邊上。例：
實在查不到土質顏色，可以 使用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點，挖土同等數量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必定是龍氣之地。
不論那方來龍聚會，隻要構成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3個以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發現以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發，小地小發，功名可就。
第3章如何鎮龍
第1節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣之後，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第2節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈並確認有氣之後，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第3節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下很多墳，並且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散於本地，富澤一方黎民。
第4節大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第5節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十裡地的真龍穴全部燒毀。
附：如何破一個莊子的氣脈？
在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破瞭。
第4章論水法
第1節、朝拜水
在向前小明堂，三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，如此的水為朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，傢裡出秀才。
第2節、八字水
八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。
詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡小口死，傢敗人亡怨此由。
第3節、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構成一個方向。例：
第4節、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，隻要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水瞭）此水傢裡出淫亂。明堂水向頭後流，傢裡竟出扒灰頭。
詩曰：茫茫之水卷向前，傢裡淫亂話難言，公公帶著兒媳過，傢醜一輩其他人傳。
第5節、沐浴水
此水離墳前5米至10米，最遠20米，無論水往那流，都叫沐浴水，由於離墳太近瞭，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸傢，立墳定下這塊地，隻由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）
第6節、淋頭水
墳後太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇見淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況大體上都是在山地出現。例：
第七節、割腳水
向前、明堂水形成三角形，無論什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痹癥腿骨癌。例：
第八節、反弓水
向前水開成弓字形，向裡反弓。
反弓水話難言，女人跟人到堂前。例：
第九節、綿弓水
水在向前連續反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富30至50載，善名一輩萬代傳。例：
第十節、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）
第十一節、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一傢如有五口人，得有三人有此病。
第十二節、雙夾水
向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，傢裡出賭徒賭棍。
第十三節、艮前水
在艮方離墳5－10米左右，無論是立什麼向隻要東北方有水相聚，出偷摸之人。
詩曰：為墳要遇艮前水，必定傢裡出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。不管男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財，鬼見財為偷）
第十四節、牽牛水
向前水無論從左從右假如向頭後流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此傢兒孫禍無休，距離5－10米之內算。15米以外不叫牽牛水。例：
第十五節、長槍水
向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗兇（被人殺死死因不明），此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。假如在30米外有障礙物擋住為旺財水。
第十六節、玉晶水
無論那個向，隻要有這種水出此刻向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長青透明，品嘗無雜味，稍有甜味。
詩曰：玉晶水在向前，傢中無官也清閑。
第十七節、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結穴，如在穴地立向正對天池，出文武顯貴，但是還是不是善良之人不會給用。
第十八節、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
第十九節、天卷廉水
在向前50－100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。
第2十節、發貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，假如在山地有此向為蛟龍吐須，主男性發貴。假如離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅後出現多有換姓之可能。劉德洪周易網
第2十一節、四水見面不歸水
向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過300米，陽宅無妨，陰宅還有兇。（5－10米就有害）
詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。
第2十二節、反跳水
向前左水來到右，從右返左而行，出逆子*人，兇惡之徒。例：
第2十三節、扛屍水
明堂中間有一斜路通過，如扛屍之形，傢裡有暗兇可能，或有其他人在此傢死亡，或自傢人死在外鄉。
第2十四節、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其傢先發財15年，但大部分沒有繼承人。例：
第2十五節、牢獄水
離墳15米左右，無論向於（子）前或向於後、向於左或向於右，大水向墳朝南，成環抱姿勢，水勢兇猛，主兒孫有牢獄之災。假若再有路從明堂前環繞，必有坐牢之人。
第5章、龍脈的幾種形勢
第1節、落地五行式
這種屬於平原形龍，在方圓500米內有五個土包出現，高度不等，隻要出地面3米以上，中間一個土包較小，其它四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地無論立於何向，貴不可言。
第2節、群龍起伏式
大地或山形，暴起暴落起起伏伏，在起伏前有土包，或有開幛之事，前邊有吉水相應，此地必有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。
第3節、蛟龍現身式
在群山的山腰，出現土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。
第4節、真龍吐須式
在山區或平原，現出鉗口形窩地，在平原其傢主富，如在山中向前有朝山，其傢文武全備。
第5節、窩平式
山區有凸中窩，窩前有平地，平地中再現窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時，必須有天應，即三天內強雨降臨，或天空龍雲出現（一片片彩雲），或地面出現白霧罩頂。
第6章如何立向
來龍立向就是以水定向。
一、乾山巽向－水出癸醜
巽山乾向－水出丁未
會巳酉醜金局坐向
註：水出：是指水的流向。水出癸醜就水往癸醜方向流，水勢走向是從右到左。選地的要求是乾山巽向、平地要西北地形豐滿，山地要西北起高峰。山地墳前要求30米內平坦；平原地30米內要慢平。
詩曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸醜流。祖祖輩輩多富貴，兒兒孫孫近王侯。
分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍
二、亥山巳向巳山亥向為金局旺向
選地要求：西北地要豐滿，墳前以平為貴，平原地*背如無山要在30米內有護砂，50米也可以，但不能超百米。
水的要求：環抱彎曲為貴，反對直去直走水，水喜歡彎曲環抱，直來直去財源不濟，縱有人丁也主貧窮，出人性燥野蠻。
註：水口以定水口，羅盤夠不到之處就是水口。
三、戍山辰向辛山乙向，屬墓養向。
要求：辛山乙向，水流向從左到右，水出巽巳。水從左到右越遠越出貴，假若水出艮寅為貴人祿馬上禦街，丁財大旺，合金局養向。
戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方為養向，水出乾亥為火局墓向，丁財兩旺。要求：後邊平坦，水要彎曲環抱。
四、酉山卯向庚山甲向
要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。
五、甲山庚向卯山酉向
左水到右出癸醜為正旺向，假若出在辛戍向為自旺向。
六、艮山坤向寅山申向
水從右到左，水出巽巳，從西往東南流，合申子辰水局生向，水要彎曲，從巽巳流向乙辰。
註：一般用正生正旺，不用自生自旺，如無正生正旺用墓養。
七、坤山艮向申山寅向
水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主貴。墳的後邊護砂要求，艮方有山為貴，平原之地越高越貴。
八、未山醜向丁山癸向癸山丁向醜山未向
要求：右水到左，水的流向直來直去也貴，水出巽巳位。
註：癸山丁向是第1吉向，適合於平原，不太適宜於山地。左水到右出艮寅方為金局墓向，右水到左出乾亥方。
九、壬山丙向子山午向
水從左到右流，出辛戍為火局正，主人丁興盛，忠孝賢良。如出丁未，一般不用，因是自生。
註：無論水從何方來，一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算強，人口必然主傷亡。如葬十年二十載，男出強盜女作*。
十、用水的原則：隔水為界，遠水不論，以面前水為用，如山地能看到的水皆能用，平原看近，高山看遠。
平原論明堂以離墳近日為準，山地論明堂以大江為準，明堂如萬馬，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地說的）。平原不論明堂大小，隻要有情就好。平原反對大水茫茫。
詩曰：（平原地）大水茫茫在向前，兒兒孫孫多艱難，縱有風光一時好，難免能過30年。
向前水（明堂）需60米，發的久遠。如想快速丁財兩旺可30米，但主人壽短，這是陰陽不調，由於距水太近，水為陽地為陰。（直水找出水向在盤上要過30度）
第七章、補充
一、生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸醜。亥山巳向金局水必須出在癸醜。
二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利於官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁聚財。戍山辰向發丁發財，但有害於官場。
六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，醜山未向和申子辰水局。假如左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山醜向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
山地選地一定選鉗口形地，如沒貴地要選山上有龍氣下山，成巨龍形。高低起起伏伏。
真龍穴要求避風，向前得水，山地用地嚴格杜絕癸山丁向、醜山未向，由於山地用地是坐滿朝空，平原用地是座空朝滿。
何為座滿朝空，就是山地是頭後要自枕腳前有對山，平原是後要有護砂，小明堂外有高地連續，超過頭後的護砂，越高越貴，高出一尺，穴如有龍氣出文武全貴，如三方水從明堂經過，奔水口流出，此地貴不可言。
子山午向壬山丙向
寅午戍火局旺相，水從左邊流到右邊到辛戍方出去。
午山子向丙山壬向
巳酉醜金局旺相，水從左邊來流到右邊癸字上出口。假設右水到左出乾亥方就立丁山癸向。
平原墳地離水近好
山地墳地離水近不好
山地明堂前有3－5米地就是好地瞭。
茫茫大水攔面掃，必然然傢裡貴子缺
窯為明堂過高，對墳不利，對主傢人身體不利，重者死亡。
序
田密先生出生於風水世傢，其曾祖父威震淮河兩岸，人送綽號田神仙。
田先生繼承瞭祖上的絕學，表出於藍而勝於藍，其足跡遍佈大江南北。但田先生從不為名利所動，牢記祖上遺訓，不肯輕易外傳。
吾與田先生交往甚深，經我多方勸導，田先生終於同意將此絕學披露於世，傳於有緣人。
吾才疏學第3章如何鎮龍
第1節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣之後，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第2節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈並確認有氣之後，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第3節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下很多墳，並且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散於本地，富澤一方黎民。
第4節大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第5節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十裡地的真龍穴全部燒毀。
附：如何破一個莊子的氣脈？
淺，整理此書疏露之處在所難免，望易友見諒。鑒於盜版成風，隻好手書。
第七章、補充
一、生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸醜。亥山巳向金局水必須出在癸醜。
二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利於官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁聚財。戍山辰向發丁發財，但有害於官場。
六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，醜山未向和申子辰水局。假如左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山醜向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
一、什麼叫入墳斷？
入墳斷就是地理師到主傢墳地一看就能知道主傢的一些情況，如財、官、運氣、人丁興盛否及傢風怎樣，是否出過橫死之人等等。
二、墳地以什麼形狀為佳？
墳瑩要求墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構成一條直線。
例如：癸山丁向要求北邊要高聳，南面要平坦，此塊地水的流向是離方，歸明堂後歸向巽巳方。
向前明堂內和它的墳墓的胸口前不能過高，隻適合平坦，不適應過高。假如墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居傢不安，高四寸出殘缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出傢參（收養別人兒女），高九寸到一尺是明月花甲絕地（隻能活到60歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳3米到10米內，傢裡出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳後兜水主富傢。（兜水指離墳30－50米外有深河流去，但不是大窪池塘）。
第3節、論墳地八方高
一、乾宮高
乾宮如有高峰皆起，如是山地其傢當傢男子必然老來握有重權，如是平原地帶，乾宮有連續高地，老父也會壽活百歲。
歌曰：乾位假如現高峰、其傢男子老來紅，壽活八十不算多，門內走出百歲翁。
二、坎宮高
坎宮假如現高峰，此墳長男必用功，沒有功名也富貴，傢裡銀錢數不清。
三、艮宮高
艮宮假如現高峰、其傢必然出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。假如是高地，無論墳向怎樣，四方再有害處，其傢斷然不會斷丁少孫。
四、震宮高
震方如有高峰皆起，此傢裡男必出文武二貴之人（武占大面），在距墳地30－50米有高峰最管用。如果500米內有高峰效力慢（不論向）。
五、巽宮高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其傢女子中間，會出現女孩掌有權利或功名。
詩曰：巽宮高峰如旗鼓，其傢女子勝老公，握有重權和功名，二十以後嫁遠夫。
六、離宮高
離方屬於天目，假如高峰皆起，女子縱然主貴，傢裡也會出現眼目之疾，假如高峰罩住墳身，傢裡將連續出現男女眼目之疾，甚至瞎子，假如高峰擋住離方一半，會出現男性殘缺眼，女性偷看男子。
七、坤宮高
坤宮假如現高峰，其傢女子多富榮，假如高描眉樣，出現戲子假正經，假若四方全無貴，縱有高峰也是空（貴是指四方有高處，或四方有一方有高處）女子無賴不講理。一代一代管相公。
八、兌宮高
兌宮假如現高峰，少女貌美自己一身容，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，假如和東方高處相襯，少女貴不可言。
以上這幾個山勢或平原都是指在墳地30至50米之內的，這都屬看墳內科
什麼樣的地不能安葬
一、神前廟後不能安葬，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其傢兇禍無比。
二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會使亡靈畏懼，傢人不安，也說明水流太急，沒有回轉之情。
有詩曰：為墳要聽流水響，定主兒孫不興盛，大水沖進財產敗，飛災橫禍火燒堂。
三、別人傢祖墳前五十米之內不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人傢官司連續，坐臥不寧，縱有優秀的風水之地，也是被人first of all占用過，再用無功。
四、莊後莊前五十米之內至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊後為腦後打陰釘，其莊主連續出現二十至40歲少亡之人（男性為主）如果在莊子前五十至一百米內有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。
五、不論大窖還是小窖，窖前或窖後五百米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續暴亡。
六、大井水塘、污水變色周圍左右一百米不可選地，由於明堂水要清澈不可點污。
七、孤脈獨龍（平厚地現出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，假如選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。）
八、選地如若發現磁針搖擺不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應棄地別選。
九、如有神傢弟子埋入之地（如道士、沙彌、尼姑），五十米之內周圍不能選地，假如選地叫侵占英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽人傢裡必會出現邪道騙仙之類。
十、不是幾代忠厚慈善之傢，不能造出帝王貴妃之地，地師如若洩露天機，毀壞龍身風翅為不善之事，地師人人會引起神人之怒，造成滿門絕後的惡果。
四：怎樣看墳地的風水，怎麼判斷墳地風水的好賴?
怎樣看墳地風水-靠山近水，山主人丁水主財，相信這點風水常識人們都是知道的。墳背靠山可以令後世人丁興盛，墳前有水可以令錢財廣聚。這都是墳地風水最基本的，好的風水位置離不開山水環繞，墳墓水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。
怎樣看墳地風水-土地神位，風水中的土地神位十分重要。可Yi經過明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
怎樣看墳地風水-忌諱和避諱墳地在樹根上，墳墓忌諱和避諱在樹根的上方，不然會使死者不至於安息，從而風水也就不也許會好瞭，這是因為樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位瞭，因此它的生長會產生許多的聲響從而作用與影響到死者。因此在尋找風水寶地的時刻務必要註意和提防，墳墓的選址要避免樹根的上方，而且更不要選擇在狹小局限的山谷裡。
前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴，左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。最友好的墓地風水選址正所謂如此，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，簡單一點的說就是四面環山，墳墓被山水環繞。中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地裡。要是把老祖宗埋在這個位置，也是最利的，如此的位置擺下去。保你後代子孫能出大富大貴之人。
五：在選墓地的時刻，如何的風水才算好風水?
歷代古代人們建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，並不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈所謂龍脈，也就是見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓都在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。
墓地選址不要在低窪的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。
公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有瞭靠背，龍脈也被破壞瞭，對墳墓非常不好的。不過陰宅風水是很講究的，沒有能夠到達實地去考察過，也很難作出準確的評價。
我們還要知道一些有害於風水的朝向，例如西方、例如北方，都是非常有害於墓地風水，有害於逝者的朝向。first of all西方乃是風特別大的方位 ，若是墓地朝向西方，便會致使逝者每日都受到狂風作用與影響，且朝向西方還有“喝西北風”之含義，如此的朝向顯然會有損子孫後代的運勢與運氣，顯然是有害於逝者的安息，所以墓地朝向忌諱和避諱朝西方。
而北方的地理位置五行屬水，並且還是極陰的陰寒之地，再則北方風大，可見若是墓地朝向北方，一來會加深墓地的陰氣，二來無法聚氣，有害於陰宅藏風納氣，所以墓地也不適宜朝向北方哦！
六：怎麼樣的墓地才是好風水
墓葬風水是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的平穩安定。二墓地的好賴，first of all就需要選擇。那麼怎樣選擇墓地風水呢?下面風水網給大眾簡單容易的介紹幾點。
1、坐山立向
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小來定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定後人之成就，向水決定後人之財富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那麼這樣就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。
2、周圍建築
選擇墓地務必要註意和提防周圍的建築，假如墓地滴有建築，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，務必要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久傢人必有小功名出現(或大學、中專、鄉村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其傢人時運不濟，破財連續，假如四方全有更有驗證。還有不能建造墓地的墳墓是神前廟後，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其傢兇禍無比。
3、周圍橋
橋假如不出此刻向前水口之內，在100米之外無害為吉，反之假如在15米之內，有橋口對著墳構成直線，在左方為龍吞人不吉，假如在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。如在陽宅的西南角出現上述情況事發更兇。