第三十四羅漢尊簽屬於什麼簽(抽到羅漢簽怎麼判斷上)

一：歸元寺500羅漢，第433，180，23尊羅漢求解簽

第433尊，澍雲雨尊者，以擅長施雲佈雨而得名。意思是說你與羅漢一定有緣，多多存善念悟人生，對你絕對有好處的。

第180尊，妙臂尊者，密號悉地金剛。主虛空藏吉祥之德。意思是有條件的話盡最大力量多幫助條件不如你的人，多做助人為樂積德行善的事情。

第23尊，教說常住尊者。他常住於世間，為大眾說佛法。說得是你有慈悲之心，廣行善事，造福眾生。 假如沒有，提示你這樣去做。

二：歸元寺 第364尊羅漢 提婆長尊者 思量惡事為地獄，思量善事為天堂，客路青。。。

地獄天堂隻在一念，你若還在路上，須知佛已止於至善

三：歸元寺五百羅漢340尊白象尊者解簽

zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀並沒有告知我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天仍然許多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，但是僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康不過是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，於是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種風俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命運是業力的集中展現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是隻可以算出來一部分，由於人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那麼你這一世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你自己就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的命運一定會伴你左右的

四：歸元寺數羅漢第三十四求解

意思是：佳果、珍寶都是藏在陡峭的山間和深廣的大海中，如果想獲取，非常艱辛，乃至付出生命。

但“道德”卻無須遠求，它就在任何人的內心。而且，獲得此無價的珍寶並不困難，隻要每一天看管好本人的起心動念，時時去惡存善，在這一小畝心田中耕耘，絕對會有富足的收獲。

五：五百羅漢解簽314

第叁佰壹拾肆尊：頭陀信尊者

人生在世欲何求，

溫暖平安第一要，

風流狂蕩值幾許，

空落白發老翁羞。

大意是：人生在世溫暖的親情和平安才是最要緊的，追逐五欲六塵到頭來一場空、一場夢、看破放下自在隨緣。

<瞭凡四訓》揭示命運機密的奇書，讀完此書後，能走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的勇者，做自己命運的主人！請看鏈接：

六：歸元寺343羅漢 定拂羅尊者的詮釋怎麼解?

莫嘆目前路崎嶇，歡待日後出正道

輕飄細拂如漫舞，滿懷新意伴春桃

大意是：佛法雲:善修功德，施降吉祥。

不要感嘆眼跟前的生活諸多挫折，隻要積福修善，廣積福田，日後一定會迎來豐收的喜悅。春桃指秋天的收獲。

種福田猶如春天，日後一定會收獲。

http://hi。baidu。com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4、html

命自我立的方式方法 教怎樣積福種善。

南無阿彌陀佛