隨卦象征意義愛情隨從易經(隨卦為啥是上上卦)
一：易經解讀之隨卦
第十七卦《隨卦》
隨：元，亨，利，貞，無咎。
【解讀】《隨卦》象征隨從，隨和：假如隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。
《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
【解讀】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象征隨從。君子行事要遵從適合的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回傢睡覺安息。
初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。
【解讀】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。
【解讀】《象辭》說：“思想隨時代而變化”，但不管怎麼變，都必然始終遵從正道，如此便可以獲得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，這是由於其唯正所謂從，見善則從，沒有過失的原因。
六二，系小子，失老公。
【解讀】六二，傾心隨從於年輕小子，則會失去瞭陽剛方正的老公。
《象》曰：“系小子”，弗兼與也。
【解讀】《象辭》說：“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的老公”，由於二者是互相排斥的，是不可兼得的。
六三，系老公，失小子。隨有求得，利居貞。
【解讀】六三，隨從陽剛方正的老公行事，則必然丟失年輕小子。隨從於老公，有求必得，能夠起到好作用的安居樂業，堅守婦道，貞節處世。
《象》曰：“系老公”，志舍下也。
【解讀】《象辭》說：“隨從陽剛方正的老公行事”，專心不二，說明其志在於舍棄下方的年輕小子。
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九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！！！
【解讀】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發生兇險。雖有兇險，但隻要心存誠信，不違正道，讓自己的美德顯明，那還有哪些危險呢？
《象》曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。
【解讀】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當，有“震主“之嫌，所以也許有兇險。但隻要“心存誠信，不違正道”，則可反兇化吉，這是因為立身品行端正能給人帶來的功效。
九五，孚於嘉，吉。
【解讀】九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。
《象》曰：“孚於嘉，吉”，位正中也。
【解讀】《象辭》說：“把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥”，這是由於九五爻得正居中，不倚不偏。
上六，拘系之，乃從，維之；王用亨於西山。
【解讀】上六，隻有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰：“拘系之”，上窮也。
【解讀】《象辭》說：“隻有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是由於上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的原因。
二：《周易開講》20---《豫卦》《隨卦》《蠱卦》寓意
十6。《豫》卦
由下坤上震組成，象征“歡樂”的意思。
上卦震為雷，下卦坤為地：雷動地上、萬物振奮，喻示“歡樂”情狀。
全卦揭示物情歡樂所寓含的意義，以及處樂應當適中、不可窮歡極樂的道理。
十七、《隨》卦
由下震上兌組成，象征“隨從”。
上卦兌為澤，下卦震為雷：猶如大澤中響著雷聲，澤隨雷動，喻示“隨從”情狀。
全卦展示事物當隨從之時，不管是人隨己、己隨人、下隨上、上隨下，均當遵循從善、從正的基本原則。
十八、《蠱》卦
由下巽上艮組成，象征“拯弊治亂”。
“蠱”字意思是“亂”。朱熹解釋為“壞極而有事”，即卦名所取“拯弊治亂”的意思。
上卦“艮”為山，下卦“巽”為風：猶如山下吹來大風，物被毀壞而待治，故喻示“拯弊治亂”的情狀。
全卦揭示事物出現弊亂之時，怎樣審慎拯治、撥亂反正的道理。
三：《易經》第一7卦隨卦的啟示
1。卦名含義及啟示
澤雷隨卦，指隨從、隨和、跟隨，等等。這個卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為兌。震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。
這裡給教導的啟示：作為老師，要讓學生喜歡你，跟隨你，你得性格隨和無傲慢，充滿喜悅，先喜歡教導工作和學生，又要有正確的world世界觀和行動措施，才能讓學生喜歡你、跟隨你，從而親其師而信其道。
2。原文含義及啟示
隨。元亨，利貞，無咎。
它之義是：原始亨通與人有利、堅持正道，就沒有啥災害。傳統解卦：這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此，以堅貞為前提。
這裡給我們的啟示：不管是你要跟隨別人，還是需要別人跟隨你，都需要“元亨”即相互瞭解，相互溝通，都需要“利貞”即互利互惠，堅持正道，才沒有啥災害。《易經》是充滿辯證法的，這裡一方面說出瞭隨卦的優點：隨和、隨便、跟隨。也從下一卦綜卦《蠱卦》的對照中說出瞭它的缺點：一個人或一個團隊太隨便，太隨和就容易因循保守而腐敗生蠱。因此這兩個卦務必要參照起來，辯證地用對立統一的看法來理解，取長補短，趨吉避兇。該隨和的地方要隨和，該堅持正義，堅持原則的地方，就要堅持正義、原則，不能隻側重於一個方面。
3。大象含義及啟示
象曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
《象辭》寓意講的是：本卦下卦為震，震為雷，上卦為兌，兌為澤；雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象。也可以這樣理解：震木在兌澤之下，木必隨水漂蕩，隨者，順也。君子觀此卦象，取法於隨天時而學習沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。因此這個地方還有順隨天時、隨時之義。
這裡給我們的啟示：《易經》表面上看似比較深奧，理解起來比較困難，不過我們假如充分運用我們語文上的代表象征和聯想，把物象和他的道理聯系起來就好理解得多，這有點像我們詩歌之中理解詠物詩的方式方法，隻是《易經》的物象和象征意義更加固定一些，聯想的方面要更廣闊豐富一些。所以《易經》的學習也要註意和提防理論聯系，註意和提防辯證的思考和理解，還要註意和提防辯證地運用在生活中，以正確地指導我們的活法。
四：《易經》第十七卦:澤雷隨卦
䷐ 隨：元，亨，利，貞，無咎。
解：《隨卦》由震下兌上組成，意味著順隨。順隨大道而為，順隨時勢而動，貞守著正道人心是吉利亨通的。這樣做就不可能有什麼過失。
《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
析：《象辭》說：就好像水澤中有雷聲響動，水浪會隨著震動而翻湧一般。君子也隨著天時而動，日出而作，日落而息。喻之於大事，上層順大道民心作用於下，下層有所得益而擁護配合於上。
初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。
解：初九，官位雖有變動，但堅守正道就會吉利。這是說時勢地位有變，然而順應時勢，順應正道是不變的。外出明 白與人交往，做事就容易成功。這是說個人是難以有所作為，聯結交往才能打通各式資源。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。
析：《象辭》說：官位雖有變動，但隻有堅守正道才會吉利。外出明 白與人交往，才不可能有過失。由於人是社會化的，隻用本人的才智必然局限，隻以自己能力作為，也就什麼事都難以完成。
六二，系小子，失老公。
解：六二，隻與奸小，庸懦之輩交往，那些賢能，忠正的人就會遠離。
《象》曰：“系小子”，弗兼與也。
析：《象辭》說：隻與奸小，庸懦之輩交往，那些賢能，忠正的人就會遠離。是由於正邪不能相兼，庸賢不能類聚。
六三，系老公，失小子。隨有求得，利居貞。
解：六三，與賢能，忠正的人交往，那些奸小，庸懦之徒就會遠離。這樣做啥都易成功，能夠起到好作用的居於安穩之境，固守忠貞之道。
《象》曰：“系老公”，志舍下也。
析：《象辭》說：與賢能，忠正的人交往，是力爭上進，向賢能與忠正看齊，舍卻庸碌與奸邪的行為。
九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！！！
解：九四，追隨他人雖有收獲，不過不守正道是兇險的。假如誠實守信，遵循正道，即便大有所獲，又有啥過失呢！！！
《象》曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。
析：《象辭》說：追隨他人有收獲是兇險的，是因不合道義。誠實守信，循道而為，有功績也是合乎正義而得的。
九五，孚於嘉，吉。
解：九五，以誠信對待誠實好心的人，是吉祥的。
《象》曰：“孚於嘉，吉”，位正中也。
析：《象辭》說：以誠信對待誠實好心的人是吉祥的。是因此位處於正位，可引導社會風氣。上行下效，上重嘉善，可引導社會風氣變得善良純厚。
上六，拘系之，乃從，維之；王用亨於西山。
解：把人們拘禁起來，人們才順隨，這種局面隻能勉強維持。有道君王就會去征討他，就好像文王在歧西設祭討伐紂王那樣。
《象》曰：“拘系之”，上窮也。
析：《象辭》說：把人們拘禁起來，人們才順隨，是說混亂的政體已走向終結。
五：隨卦的智力1隨時、隨心、隨天道
易經對 命運怎樣走向人生給瞭許多指引，易經開啟智慧，用在任何地方都合適。體會與生活相結合。一路走過乾坤屯蒙需訟師，人生過程，怎樣從失敗過程中汲取智慧，順時不得意忘形，要不然是下坡路的開始，物質精神雙豐收，謙虛低調，要曉得人外有人，天外有天，人就怕好運的日子過太久瞭，忘記瞭進取，掉以輕心。長輩怕孩子吃自己吃過的苦，該吃苦的要吃苦，該經歷的要經歷。豫卦告知我們居安思危，之後隨卦，澤雷隨，隨順，隨從。一個人氣場好，人緣好，呈現出種喜悅的狀態，向上的力量，給人心安、踏實的體驗感覺，隨是從之義。君子以向悔入宴席，澤中有雷隨。晚上就該休息，跟著規律走。
隨卦的智力：隨時、隨心、隨天道，隨自然而行。經典能使俺們站在巨人肩膀上看世界。哪些書可以傳承下去的書？是跟孩子一起讀，還是剛好跟孩子一起學。老以為做好是為瞭娃兒，發心錯瞭拿未到結果。我們學經典是為瞭自我提升，還是為瞭讓自己的娃娃讀？我自己要學，並把孩子變成俺的同學一起讀。人生當中怎麼也許有一人指引我們話該咋樣說，事該怎麼做。人常常會停留在情緒表面，有還是沒有想過情緒背後的深層待解決的問題。
有時人的苦楚是自找的，不會隨。不會隨人、隨當地的風俗，隨那個時候的規則。太強的人象征著別人為他改變，而不是自己隨時調頻，隨心裝著別人，以別人心愛的方式切入交流。
人要向水學習，遇坑窪填滿，遇石頭阻礙繞道而行，人生得失無常，靜下心來對待周邊的一切，孩子發脾氣，靜下來陪伴，再溝通。不要有太強的欲望，天下無事就是隨。自然而然，不是躺平，隨時變通，順勢而為。放下小我，為別人著想，別人為我著想。隨勢，隨當下而努力，當自己難受時，為自己警告，努力方向錯瞭，調整。讀經典，習慣培養，易趣玩打卡。
六：曾仕強易經的智力隨卦
一方水土養一方人，那個曾仕強是人，讓你看一看我解的隨卦。亦即中國大陸人自己解的隨卦。
豫必有隨，故受之以隨。
安逸豫樂的人，絕對會委隨不振，所以接著是隨卦
隨遇而安 與時俱進
17。隨卦 澤雷隨
《隨》（下震上兌） 第十七
剛來下柔動而悅，澤中有雷人宴歇；
出門貞吉交有功，安居守正求必結。
遵守正道防兇險，有孚在道有明哲；
善人信服吉祥事，王亨西山上窮絕。
【原文】 隨：元亨，利貞，無咎。
【譯文】隨卦象征屈己從人，善擇所隨之意。其卦德下震動、上兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下人皆慕其行而隨從之，故謂之隨。物相隨從之時則順，故必大為亨通，並利於固守正道，而無所咎害。
隨，《說文》：“從也。”隨卦內動而外悅，人願隨從之意。
隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。隨：元亨利貞，無咎。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性，沒有災咎。上口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動。這是隨卦的根本含義。
程頤曰：凡人君之從善，臣下之奉命，學者知徙義，臨事之從長，皆隨也。
李光地曰：卦中上下象及諸爻居位，均反映剛下於柔之意，猶如以貴下賤，以多問寡，故名為隨。然則卦義所主，在以己隨人；至於物來隨己，則其效也，非卦名之本義也。
《歸藏易》稱《隨》為《馬徒》卦。馬徒，即周禮太仆職所稱謂前驅的差官。
隨，即隨從。《周易》認為，隨從之道，在於以“正”相隨，隨善並且從。此卦六爻，初爻、五爻最為吉利。初爻以陽剛而謙居於陰柔之下，居仁擇方，遠交同德，所以“有功”；九五居中履正，廣施誠信，所以天下人紛紛相隨。可見守正遷善，竭誠向善，是“隨從”之正道。六二心不能專，顧此失彼，因小失大；六三舍輕就重，隨從尊上，有求必得；九四被人隨從，多所收獲，但要心懷誠信，合乎正道，才能免於咎兇；上六窮亢，有背逆之嫌，必遭王者之師征討。可見失時失正，是“隨從”之所戒。所以《象傳》說：君子要因此而隨著作息規律生活。
人的一生之中的正確與謬誤，其實也就是說有時隻隔著一張紙。
打比方說說，頑強與頑固，堅持與固執，誇張與吹牛等等。紙的這一邊是正確，紙的那一邊就不正確瞭。
固執，最初的成分大概是好的；但進展到最後，就不好瞭。固執給人展現出的印象是，一條巷子走到頭，不懂轉彎，鉆牛角尖。一般而講，鉆牛角尖業已是固執的輕微癥狀瞭。
固執的源泉，是不肯隨和人傢，不肯與大眾和同。
固執己見的人，常常都是一孔之見的人，於己於人於事都不利。而隨和、隨從，是安樂社會的需要，是發展本人的需要。
人都是要摒棄己見，隨和眾人的。我們日常生活中的一條公理“少數服從大部分”，就是這個規律。但並不是說少數就沒有道理，偶爾真理常常掌控於少數人的手中。
如果想不固執，先要學會響應別人。
在生活之中，自己先要虛心隨和他人，緊接著他人也會來隨和自己，能夠互相隨和，那麼做任何事情皆可以說成功瞭一大半，但這種隨和，要有一個先決條件，就是堅貞、純正。假如沒有這一條，那麼這樣就不是隨和，而是同流合污瞭。
《左傳》襄公九年中記錄載入，有一貴婦人穆薑，想要嫁人，前去問卜，得到“隨卦”。卜者說：“隨卦有出之寓意，元、亨、利、貞，四德齊備，吉祥，可以結婚。”但穆薑說：“這四德我一項也沒有，與隨卦的條件不相當。”這個穆薑後來似乎是瞭。這個故事說明堅貞、純正的重要。當然貴婦人重嫁，在那個時候是不純不貞，但在此刻是非常應該的事情瞭。
不固執，也表此刻因應時勢。
闡述這個規律，古代人們用最簡單、最常常見到的大自然金科玉律。宇宙萬物，都宥一個陰長陽消，或陰消陽長的問題。陽長你就動，陰長你就歇。總之，白天你就勤奮工作，晚上你就回到傢裡充分歇息。李光耀提倡的新加坡精神，就展現出因應時勢的智他提倡新加坡國民在下班以後，回到傢裡充分歇息，以利第2天的工作。於是，新加坡的夜生活一直不是很繁榮。以至泰國人說，新加坡是老年人的社會，不太適宜青年人居住。
在《易經》的概念裡，陰陽都是廣義的。陰陽也是互為轉變的。這個時勢的把握，全憑借自己的內在與靈動。
固執多是封閉的產物。改變本人的固執，要在動中完成。
應當走出傢門，與他人交往，擴大接觸面。這樣才利於破除己見，以群眾為依歸，隨從大眾的利益。
由於，隨和是一種美德。做到瞭隨和，本人的固執也就沒有瞭。這種隨和或許應該是一可以變通而不違法的原則；擇善而固而不是同流合污。為瞭大眾與大眾的利益一我們要像向日葵跟隨著太陽。
“隨緣自適，煩惱即去”。其實也就是說，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。
何為隨?隨不是跟隨，是自然而然，不怨恨，不躁進，但是度，不強求；隨不是隨便，是把握機會緣分，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
何為緣?世間萬事萬物都有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。打比方說愛情：羅曼。羅蘭說過：“你愛他時，他並不愛你；他愛你時，你又不一定愛他；你和他深深地相愛瞭，未必可以在一起；在一起時，又未必能相依到老”。在愛情的world世界裡，遺憾和幸福是同時存在的，常常遺憾和痛苦多於幸福。你、我、他皆在緣的互聯網之中。常言說，“有緣千裡來相會，無緣對面不相識”。萬裡之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這就是緣。亦有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。
隨緣，不是丟棄追求，而是使人以豁達的心態去面對生活。要說對待生活，還是許志摩說得好：“得之，我幸；不得之，我命。如此而已。”那麼對待事業，“勝故欣然，敗亦可喜”淡然處之，不也很好嗎？ 失之，並不防礙我們心境的明朗和快樂。假如想到沒有事事如意的人生，更沒有完美無缺的事物，你將會有一份隨緣的心瞭。“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣”。
“有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而得不到，我亦無憂。若如此，人生哪裡還會有啥煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“入世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這便是隨緣人生的最高境界。
隨緣是一種智慧，能夠讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的腦袋；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情後的經驗，是透支人生後的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便、馬虎。“緣”需要許多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
生活之中，常有人會有如此的感觸和迷惑：“為啥有的人不喜歡我?”“為啥有的人不明白我?”“為啥會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不明白也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
大千世界蕓蕓眾生，可以說是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機會緣分，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，這不但是禪者的態度，更是我們快樂人生所所需的一種精神。隨緣是一種平和的生存態度，也屬於一種活著的禪境。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣都有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮鬥和創造，而是用本能的智力去領悟去判斷。
隨緣不變，那麼是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如一年四季的變化運行，既不能改變，也不可抗拒，因此他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈《新語》雲：“不違天時，不奪物性。”清楚明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才可以在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活之中，假如可以在原則下恪守不變，在小細節與關鍵處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。
隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。讀明白隨緣的人，總可以在風雲變幻、艱難坎坷的活法中，收放自如、遊刃有餘；總可以在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對現實正確、清醒的認識，是對 命運徹悟後來的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。
“行到水窮處，坐看雲起時”。隻要自己想通瞭，這天就無絕人之路，將會有“柳暗花明又一村”的驚喜。親人離去瞭，我們還不錯時常回憶起往日的溫馨，在心底裡永久默默地懷念他們；相戀之人、朋友遠去瞭，我們總還會有許很多多的機會，由於大傢都清楚“天涯何處無芳草”；事業失敗瞭，俺們是可以從頭再來，不經風雨哪來的彩虹？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長時間，千裡共嬋娟。擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中不管是陰雲密佈，還是陽光燦爛；生活的道路上不管是坎坷還是暢達，心中總是會有一份平靜和恬淡。
人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發覺人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。所有的都是過眼雲煙。無論昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美滿的一天。無論親情、友情、愛情，能永久珍惜就是好心情。記得有一個經典短信這樣寫著：曾經具有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬於本人的不要丟棄；已經失去的留作回憶；想要得到的務必要努力；累瞭把心靠岸；選擇瞭就不要後悔；苦瞭才明 白滿足；痛瞭才享受生活；傷瞭才清楚明白堅強；總有起風的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就好像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。把握好每次演出便是對 命運最有利的珍惜。把握此刻，暢享人生！！！
待續．．．．．．．．．．．．
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