諸葛亮癸醜(諸葛老師生辰八字)

諸葛亮自批算八字，諸葛亮八字解讀

諸葛亮自批算八字

傳奇人物諸葛亮的四柱論命

命造八字

辛酉 丙申 癸醜 甲寅

乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

依據八字命造可得：

1、 水旺顯現：相貌清朗，性敏；

2、 金水相生，靈活機敏；

3、 壬癸水盛：聰明多智;

4、 最旺為水，善於謀略；

諸葛亮的畢生

“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!”這是諸葛亮投靠劉備當前司馬徽說的一句話。諸葛孔明先生固然才疏學淺，錦囊妙計，然終其終身鞠躬盡瘁，仍未能完成劉備的復興漢室、匡扶天下之理想，讓老祖宗留下“班師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的嗟嘆。

這是有兩方面的緣由註定瞭諸葛亮的喜劇。其一，孔明投靠劉備的時分，南方已定，曹操根本無對手可言，如果不是赤壁犯瞭大錯的話，三國基本不會呈現的，權力完全不對等。

孫權曾經是占領江東的第3代指點人，根本的根據地曾經見異思遷 ;反觀劉備，卻還是畏首畏尾，目不轉睛，屈居於劉表之下一個區區的新野縣，這時分諸葛亮固然才能很強，但曾經難有打破。

諸葛北伐，正逢蜀漢青黃不接的時期，先是關張黃忠死瞭，後馬超病故，張苞關興也死於非命，能征戰的大將沒瞭，這個時期，是不管怎樣不能成功的。

諸葛孔明為啥不自己當蜀國的主人諸葛亮為啥不zao~fan滅瞭劉禪？許多人認為諸葛亮要做 ，想流傳千古嘛

還有的人說諸葛亮不是不想zao~fan，而是蜀國還有老將趙雲與李嚴把持重兵，另外還有魏延和馬岱，都是傾向於劉備的

從八字來解讀諸葛孔明的人生

其實也就是說諸葛亮早就看穿瞭本人的命數瞭

諸葛亮自己就是個玩八卦算命術的高手

諸葛亮癸醜日生於七月金旺之鄉，四柱中金多水濁，金雖有火之克，而火於秋為無氣休克

諸葛亮命裡金太旺，金克木四肢體將有傷，所以諸葛亮身生病中風此刻說是癱瘓之疾

癸生申月，金為印星。其中申、巳所藏的庚金為正印，酉透出的辛金為偏印。

同時地支巳酉醜會金，印星過旺必以偏印而論。因此偏印是這個命盤的主要意象。

五行中木主仁，金主義，土主信，火主禮，而水主智。

諸葛亮的水得天幹兩合，地支三會，這是十分罕見的，這個智慧的能量就奇大無比

從十神角度講，印主智慧，而正印星智慧較傳統守舊，

偏印星智慧則偏激反常，更善於奇謀詭計。

諸葛亮的偏印特點決定瞭他的智力更加的多地展現在奇思妙想上，

隆重對計三分天下，火燒赤壁以少勝多，

七擒孟獲攻心為上等等數不盡的謀略篇，無不是偏印星的展現。

最後再緬懷一下偉大的諸葛亮

諸葛亮本身就是一位星相術數風水學大師，他上知天文，下曉地理，中通人事，尤精通於奇門的推算佈陣與佈局與軍事策劃，對於本人的畢生命運更是瞭如指掌，但他不甘於命運的安排，“明知其不可為而為之”，決心用本人的主觀努力和命運作抗爭，他六出祁山的緣故就在於此，尤其是在秋風五丈原的最後關頭，他的生命已經危在旦夕瞭，但他仍未丟棄與命運抗爭的機會，也試圖運用奇門的法術來延長本人的壽命。要不是魏延的突然闖入，他也許能扼住命運的咽喉。然而他終未能如願以償，未能抗過命運的定數，正如《三國演義》中所寫的：

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！。。。。。。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中！”

上面便是與諸葛亮自批算八字有關的內容，是關於諸葛亮的共享。看完諸葛亮八字解讀後，希望這幫助到大傢！

諸葛亮的出生日期?

諸葛亮(181-234)，三國時傑出傢、軍事傢、戰略傢、散文傢、外交傢。字孔明，號臥龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181)出生於瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之傢。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮爸爸諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲媽媽張氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代瞭諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

建安二年(197)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去瞭生活依靠，便移居南陽(一說河南南陽臥龍崗；一說湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十裡隆中）隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。

後為瞭消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：“功在朝廷，原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。”

這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執，可謂公允。但這場爭論並沒有因此而平息，1990年發行《三國》郵票第2組“隆中對”小型張時，因湖北、河南兩省爭奪“隆中對”的首發式地點，並組成代表團進京申訴，以至設計受阻。中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織“諸葛亮躬耕地”學術討論會，諸葛亮躬耕地在X陽的講法得到大都的的贊同，同時史學傢們也認為，就好像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的。

建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析瞭那個時候的形勢，提出瞭first of all奪取荊、益作為依據地，對內改革，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話其實就是著名的《隆中對》(即《草廬對》）。

劉備聽瞭諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他認為諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯孫抗曹，大敗曹軍於赤壁。形成三國鼎足之勢，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。三年(223年)，劉備病危，以後事相托。

劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)於劉禪，率軍出駐漢中，前後6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中，將後事拜托薑維。

諸葛亮是三國時期蜀國傑出的傢、思想傢、軍事傢。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共24篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮畢生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》（或雲後篇系後人托諸葛之名偽作）、《隆中對》。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可連續發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。

諸葛亮的出生日期

諸葛亮出生於181（東漢靈帝光和四年）年農歷七月二十三（辛酉年）

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮畢生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是我國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

親，請問《三國演義》中諸葛亮的生辰?

後漢諸葛亮武候於漢靈帝光和四年七月二十三日巳時生，其生辰八字是：

辛酉、丙申、癸醜、丁巳。

2歲起大運:

癸水生在申月，支合金局，年幹透辛，秋金剛銳旺而生水，為金水相涵，蓋世文章，所以諸葛亮的文才出眾，文章可謂驚世駭俗，流傳千古。命局印星偏旺，最喜財來破印，命局丙丁齊透，更喜生在巳時，丁火制金有力，丙火氣貫生時，有神有力而無傷。日主坐下偏官生化有情，故能輔佐劉備共創千秋大業。

從大運看，自二十二歲以後，步入一片金水之地，與喜用神相違，所以固然鞠躬盡瘁，凡事全力以赴，但事倍功半，諸事艱難，躬耕臥龍，隱居草野。值得一提的是二十七歲始步入巳火大運的五年，巳中藏有丙火和戊土，均為有力之喜用神。所以諸葛亮二十七歲時，適逢劉備屯兵新野，徐庶薦之，才有劉備三顧茅廬之說。二十八歲時，諸葛亮赴江東勸說孫權合力拒曹。之後與周瑜、魯肅等率軍與赤壁大戰中戰勝曹操，劉備據有荊州，並以此乃依據地進展到蜀地。諸葛亮在這五年中，大展其才，輔助劉備幹瞭一番轟轟烈烈的大事業，這五年是奠定瞭自己畢生地位的關健。

諸葛亮亡於五十四歲，從大運看正所謂庚寅金地，又逢流年甲寅，歲支寅與命裡月支申相沖，又進入該年八月癸酉，二十八日庚辰，金水洶湧，泛濫成災，終於卒於軍中。這便是喜用神受傷，五行失衡之故。

諸葛亮為啥呢娶醜妻?沒有我們想象的那麼高尚

史載，諸葛亮之妻黃月英黃頭發、黑皮膚，長相醜陋，而諸葛亮相貌俊偉，據《三國志·諸葛亮傳》記錄載入，諸易亮“身高八尺，猶如松柏”。諸葛亮如此才貌雙全之人物，為啥呢娶醜女為妻，真如世人所說諸葛亮重才不重貌，因黃月英與其“才堪匹配”而娶之嗎？

我以為此說大謬！原因有二：

一是，諸葛亮如此“風流”人物，想娶一“才貌雙全”之女子，想必不是什麼難事，何必如此委屈自己，不但現在的人想不通，古代人們也替諸葛亮惋惜，“時人以為笑樂，鄉裡為之諺日：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

二是，就算黃月英才識過人，在古時候“女子大門不出，二門不邁”的情形下，假如是一個普通才女，對諸葛亮又有多少幫助？莫非諸葛亮有“才華相稱”才有“閨房之樂”的特殊癖好？

所以，諸葛亮娶醜妻，一定有其他考慮。

二者傢世：門不當戶不對

《三國志·諸葛亮傳》裴松之註所引《褒陽記》記錄載入：“黃承彥者（黃月英之父），高爽開列，為沔南名士”。而且黃承彥不但是名士，在當地非常有名望，而且黃妻蔡氏和劉表的後妻是姐妹關系，總之黃承彥還是荊州牧劉表的“連襟”。

而反觀諸葛亮，不及傢境貧寒，出身貧寒，而且自幼喪父，其先是跟著在南昌做豫章太守的叔父諸葛玄生活。叔父死後，就徹底沒瞭依靠，因此不得不在隆中隱居。

由此可見，諸葛亮與黃月英二者能夠結合，是經典的“女財男貌”。

諸葛亮立志高遠，但欠缺舞臺

孔明雖出身貧寒，但他不想無聲無息地隱居一輩子，他不但有著為國盡忠的抱負，也有著與抱負相稱的才華，他欠缺的就是一個施展抱負的舞臺，在那個時候的 歷史 情況下，如果想登上舞臺而建功立業，走正途無疑是一條荊棘遍地的險路（那個時候無科舉，隻能采取“察舉制”，亦即被有名望的“名士”舉薦或宣傳），而聯姻無疑是一條捷徑。

所以，他不但取瞭“名士”的醜女，還做瞭兩件事，都是為瞭在統治階層站穩腳跟，以便一舒胸中抱負！

第1件：他把姐姐嫁給瞭荊州地主集團中在襄陽地區頗有名望的首領人物龐德公的兒子，龐德公對其也賞識備至，稱他為“臥龍”。

最後固然證明龐德公眼光不差，但那個時候龐德公是否由於裙帶關系而稱頌孔明，不得而知，但後來劉備聞其名而“三顧茅廬”卻得益於此，諸葛亮雖有才，但也怕“巷子深”！

第2件；為弟弟娶瞭荊州地主集團中在南陽地區數得著的人物林氏之女為妻。

寫來這裡，我想各位讀者就非常理解諸葛亮為啥呢要娶黃月英瞭，據《諸葛亮新傳》記錄載入：當黃承彥當面問及諸葛亮時，他當即“拜謝泰山”，一錘定音，把從未見過面的黃月英娶瞭過來，從而為他進入地主集團開瞭“綠燈”，他是不管怎樣斷然不會丟棄這個“晉身之階”的。

從封建 歷史 文化來說，“娶妻當娶賢，娶妾當娶美”，正妻要賢妻良母，治理傢業，妾室則要 娛樂 老公、傳宗接代，諸葛亮深受傳統文化的作用與影響，在本人的愛情婚姻上，遵循“賢妻”的風俗，借“賢妻”上位，在那個時候而不是多麼匪夷所思之事，拿至今，更非是新鮮事，電視劇《人民的名義》中公安廳長祁同偉為上位，娶瞭大十歲的老婆，最後愛情婚姻一敗塗地，就是典型一例，雖不知諸葛亮是不是有此煩惱，但《三國志》記錄載入，諸葛亮其後確實又娶過一妾，可知孔明的傢庭生活也並非多麼和諧幸福！

歇後語: 諸葛亮醜妻托付各位大神

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