風水先生好學嗎(風水先生看墓地)

風水好還是不好學?

有明師的指點就好學

其實也就是說風水真簡單容易的

感興趣可以到《黃寅玄學網》看看，據說黃寅的風水術目前中國還無人能超越他

他的風水很好學

最好別學玄空風水學

學未到哪些東西的

風水師能不能學。

古代人們雲：江山是靠人奪取的，風水是靠人修造的。風水學是樸素的唯物主義，有一定的科學道理。從古到今，上至君侯將相，下至黎民百姓，無人不註重和重視風水的勘測和修造，寧可信其有，不值得信其無。

怎樣自學風水先生

你能夠給天下霸唱的博客留言，請他把《十六字陰陽風水秘書》傳授給你，不過版費務必要交的。

怎樣成為風水師?

是要師傅帶這樣好些!不過那要看你是否可以找到!

師傅的道行高，那你可能會快些學成，也一定要看你自己一身的悟性!最快的要三年左右!

風水師對於陰陽八卦之類的是務必要通的!並且不是有瞭證就能夠開館子!那是要看你的知名度的!

都市風水師最後的結局是什麼?

指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是經過權威網站認證的八字命理學專業人士。

你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有許多預測推算實際案例。

所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像你天生就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是註定的。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。那麼命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說本人的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是無法改變的，這句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，任何人都可Yi經過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力都能夠做將軍，不是所有人去努力都可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。

東晉最牛風水大師郭璞，他最後的結局怎樣?

郭璞博學多才，傳說他擅長預卜先知和懂得諸多奇異的方術，是那個時候著名的方術士。可惜天妒英才，他中年就逝世瞭。民間關於郭璞有許多傳說，小編整理瞭一下，接下來就一起來瞧一瞧風水大師郭璞的風水故事吧。

在老百姓中，對於郭璞才能的由來，還有一番說法。據說郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演後天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每1000年，就會把本人的靈魂寄托在郭傢的後人身上，而郭璞就是這樣的一個幸運兒。郭璞而這幾個預卜先知的才能，既使他逃避瞭戰亂，並且還是害瞭他的卿卿性命。

歷史上的晉時“八王之亂”、“五胡亂華”戰亂，使大半個中原卷入戰火。郭璞時年僅二十歲左右，就預見河東這裡將遭受災難，於是聯絡親戚朋友數十傢集體南遷。關於這一點史書中有記錄載入：“璞筮之，投策而嘆曰：‘嗟乎！黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！”

當然，要讓大傢動身而不是件容易的事情，因此他去找那個時候任將軍的趙固求助，恰好趙固死瞭一匹喜歡的寶馬，心情非常不好，誰也不見。但郭璞說，他能夠把寶馬救活。趙固很驚訝，半信半疑，最後讓其試試。郭璞令二三十個壯漢，拿上長竿，去30裡外的地方捉一個東西，大傢不解，郭璞說捉到它就能把馬救活。果然，那些壯漢帶回一個類似猴子卻又不是猴子的怪動物，那東西見瞭馬，就“噓吸其鼻”，大約是對著鼻子吹吸之類，一會兒，馬竟然活瞭，而且“奮迅如常”。趙固當然很興奮，“厚加資給”。於是郭公聲名大振。在史書裡，這是郭璞第1次顯露他神奇的才能。可謂算是處女作瞭。

郭璞南遷後最後落腳選在宣城郡，當瞭當地太守的參軍，亦即幕僚。這時候晉武帝的侄子司馬睿在建康（今南京）重建瞭一個小朝廷，歷史稱為“東晉”。東晉皇帝的權力始終不鞏固，全靠北方南渡的和南方本地的世傢大族支撐，其中權勢最為繁盛的是王傢。郭璞最後轉到王傢大將軍王敦帳下，還是當幕僚而已。

晉明帝太寧二年（公元3二十四年），駐守在外的王敦要舉兵zao~fan，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術，能禳災轉禍”知名，便要他就成敗怎樣算一卦，也為考察郭璞的立場態度，說穿瞭就想看你是支持跟從，還是反對背叛。算卦也隻是個托名而已。

郭璞的回答是“無成”。王敦本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多長時間。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測。”直言告知他不可以起兵zao~fan。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”於是王敦一氣之下，當天就把郭璞殺瞭。

郭璞就這麼輕易地死瞭。在當今社會人看來有點不識時務的那類型。王敦起事後約兩個月因出師不利也“憤惋而死”。都被郭璞說中瞭，郭公的慘死，不像道傢葛洪“遊德棲真，超然事外”，因而能夠“全生”。這不能不說是方術傢的悲衰與定數。然而，這種不畏強權與淫威，不屈生死的氣節，確是到瞭方術的較高境界。假如哪一個朝代，易經五術披上瞭色彩，那麼五術易經的通天徹地，知未來的神秘價值，也在消亡退敗瞭。

郭璞為人另有縱情酒色的嗜好，為啥呢說其縱情酒色呢？郭璞原有兩房夫人，大夫人生長子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡時，隨行的是二夫人和次子、四子。其餘三子便留在故鄉。

史書上記錄載入：有次，郭璞喜歡上瞭人傢的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做瞭個法術，主人傢每次早晨起來，都會發現有幾千小人圍著他傢轉，仔細去看，又啥都沒有，郭璞就論問題出在那個婢女身上，便宜賣瞭就沒事瞭。主人傢隻好如此。郭璞在得到婢女後，畫瞭張符扔到井裡，就看到那些小人反縛著一個一個跳井瞭。

可見郭公不但風水，卜筮占斷未來，還會道術。這道傢法術或許也是青烏子仙師教的，不過搞如此的惡作劇顯得有點無賴瞭。

除此，郭璞另一邊遊於詩賦，1700年後，無心插柳的郭璞在我國文化史上留下瞭本人的名字，他註釋《爾雅》、《山海經》，此刻《辭海》上到處可以見到，他開創瞭中國文學史上遊仙詩體的先河。不 過，在他筆下向往的神仙生活和奇幻仙境裡，依然能看見一個“矽璋雖特達，明月難暗投”的孤獨落寞的文人身影。其修道與潛心鉆習法術是一定有這回事的。這幾個技能，也是其服眾的緣故。東晉的兩代皇帝元帝和明帝以及很多朝廷忠臣都很賞識他，往往向他咨詢、請他卜筮，其生前編撰筮驗六十餘事，名為《洞林》流傳千古。