12生肖的六三合圖生肖屬相六三合圖(12生肖屬相相合表圖)
一：6合生肖是哪6個?
屬相為鼠的：與猴、龍為三合；與牛為。
屬相為牛的：與蛇、雞為三合；與鼠為。
屬相為虎的：與馬、狗為三合；與豬為。
屬相為兔的：與豬、羊為三合；與狗為。
屬相為龍的：與猴、鼠為三合；與雞為。
屬相為蛇的：與雞、牛為三合；與猴為。
屬相為馬的：與狗、虎為三合；與羊為。
屬相為羊的：與豬、兔為三合；與馬為。
屬相為猴的：與鼠、龍為三合；與蛇為。
屬相為雞的：與蛇、牛為三合；與龍為。
屬相為狗的：與虎、馬為三合；與兔為。
屬相為豬的：與兔、羊為三合。與虎為。
更多閱讀
咱們國傢的12生肖起源，眾說紛紜。
唐代《法苑珠林》主張12生肖源於佛教的十二神獸。佛教《大集經》（中譯本成書於 414 年）的記錄載入，世界初成、人類誕生時，佛菩薩的化身化身為神獸分別鎮守東南西北四方，護佑、教化眾生，此十二神獸和咱們國傢的生肖一致。
清代學者趙翼在《陔餘叢考》中主張生肖源於中國北方的遊牧民族。郭沫若在其著作《甲骨文字研究·釋支幹》中主張12生肖是漢代仿造巴比倫十二宮制定的。
二：生肖相沖表
12生肖相沖、三合、
鼠沖馬（三合：龍、猴，：牛）
牛沖羊（三合：蛇、雞，：鼠）
虎沖猴（三合：馬、狗，：豬）
兔沖雞（三合：豬、羊，：狗）
龍沖狗（三合：鼠、猴，：雞）
蛇沖豬（三合：雞、牛，：猴）
馬沖鼠（三合：虎、狗，：羊）
羊沖牛（三合：兔、豬，：馬）
猴沖虎（三合：鼠、龍，：蛇）
雞沖兔（三合：蛇、牛，：龍）
狗沖龍（三合：虎、馬，：兔）
豬沖蛇（三合：兔、羊，：虎）
十二月分類：一月虎、二月兔、三月龍、四月蛇、五月馬、六月羊、七月猴、八月雞、九月狗、十月豬、十一月鼠、十二月牛。
十二個時辰：子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，每兩個鐘頭為一個時辰。
12生肖相沖合
1、 相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克。
2、 相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺。
3、 相刑表現性格不合、互有刑克。
12生肖相合表子（ 鼠 ），醜（ 牛 ）相合寅（ 虎 ），亥（ 豬 ）相合卯（ 兔 ），戌（ 狗 ）相合辰（ 龍 ），酉（ 雞 ）相合巳（ 蛇 ），申（ 猴 ）相合午（ 馬 ），未（ 羊 ）相合 12生肖三合表亥（ 豬 ），卯（ 兔 ），未（ 羊 ）三合寅（ 虎 ），午（ 馬 ），戌（ 狗 ）三合巳（ 蛇 ），酉（ 雞 ），醜（ 牛 ）三合申（ 猴 ），子（ 鼠 ），辰（ 龍 ）
三合------------------------------------------------------------------------------------------
12生肖相沖表子（ 鼠 ）沖 午（ 馬 ）醜（ 牛 ）沖 未（ 羊 ）寅（ 虎 ）沖 申（ 猴 ）卯（ 兔 ）沖 酉（ 雞 ）辰（ 龍 ）沖 戌（ 狗 ）巳（ 蛇 ）沖 亥（ 豬 ）
12生肖相刑表巳（ 蛇 ），寅（ 虎 ）相刑醜（ 牛 ），戌（ 狗 ），未（ 羊 ）三刑子（ 鼠 ），卯（ 兔 ）相 刑亥（ 豬 ）自刑午（ 馬 ）自刑酉（ 雞 ）自刑
十二屬相的佩戴喜忌
（一） 生肖鼠的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為鼠的人，三合及瑞物為猴、龍和牛，所以在佩戴方面應以這 三種動物造型為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為鼠的人，相沖兇物為馬，因此在佩戴方面應避開這種動物造型。
（二） 生肖牛的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為牛的人，三合及瑞物為蛇、雞和鼠，所以在佩戴方面，都應以 這三種動物造形為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為牛的人，相沖兇物為羊，所以在佩戴時忌羊的動物造形。
（三） 生肖虎的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為虎的人，三合及瑞物為馬、狗和豬，所以在佩戴方面應以這三 種造型為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為虎的人，相沖兇物為猴，所以在佩戴方面，不管金牌抑或玉佩， 都忌佩戴這種動物造形。
（四） 生肖兔的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為兔的人，三合及瑞物為豬、羊、狗，所以在佩戴方面應以以上 三種動物造型為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為兔的人，相沖兇物為雞，所以在佩戴方面，不管金牌抑或玉佩，都 忌佩戴這種動物造形。
（五）生肖龍的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為龍的人，三合及瑞物為猴、鼠和雞，所以在佩戴方面應以這 三種動物造形為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為龍的人，相沖兇物為狗，因此在佩戴方面應避開這種動物造形。
（六） 生肖蛇的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為蛇的人，三合及瑞物為雞、牛和猴，所以在佩戴方面應以這三 種動物造形為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為蛇的人，相沖兇物為豬，因此在佩戴方面，不管金牌抑或玉佩，都 忌佩戴這種動物造形。
（七）生肖馬的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為馬的人，三合及瑞物為虎、狗和羊，所以在佩戴方面，應以這 三種動物造形為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為馬的人，相沖兇物為鼠，所以在佩戴方面，不管金牌抑或玉佩，都 忌佩戴這種動物造形。
（八）生肖羊的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為羊的人，三合及瑞物為豬、兔和馬，所以在佩戴方面應以這三 種動物造形為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為羊的人，相沖兇物為牛，因此在佩戴方面，不管金牌或玉佩，都忌 佩戴這種動物造形。
（九）生肖猴的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為猴的人，三合及瑞物為鼠、龍和蛇，所以在佩戴方面就以這三 種動物造形為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為猴的人，相沖兇物為老虎，因此在佩戴方面，不管金牌或玉佩，都 忌佩戴這種動物造型。
（十）生肖雞的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為雞的人，三合及瑞物為蛇、牛、龍，所以在佩戴方面應以這三 種動物造型為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為雞的人，相沖兇物為兔子，所以在佩戴方面，不管金牌或玉佩，都 忌佩戴這種動物造形。
（11）生肖狗的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為狗的人，三合及瑞物為虎、馬和兔，所以在佩戴方面應以這三 種動物造型為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為狗的人，相沖兇物為龍，因此在佩戴方面，不管金牌或玉戴，都忌 佩戴這種動物造形。
（12）生肖豬的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬相為豬的人，三合及瑞物為兔、羊和虎，所以在佩戴方面應以這三 種動物造型為主。 忌諱與禁忌物品：生肖屬相為豬的人，相沖兇物為蛇，所以在佩戴方面，不管金牌或玉佩，都忌 佩戴這種動物造形。
◎三合：三合是種「明合」，光明正大地合。就是三個生肖的吉配。於是，12地支，共有四組吉配。 申子辰、三合。。。。。。。。。。屬相為猴、屬相為鼠、屬相為龍，三合為一組吉配。 巳酉醜、三合。。。。。。。。。。屬相為蛇、屬相為雞、屬相為牛，三合為一組吉配。 寅午戌、三合。。。。。。。。。。屬相為虎、屬相為馬、屬相為狗，三合為一組吉配。 亥卯未、三合。。。。。。。。。。屬相為豬、屬相為兔、屬相為羊，三合為一組吉配。 不過，三合的組合，不僅默契度佳，思想、價值觀、習慣、動作。。。。。。。總覺得是那麼言談甚歡。三合生肖相差四年，正是差4歲出嫁，才是老天爺撮合，就是依據「三合」而來的。
◎：是種「暗合」，暗中幫助你的貴人。不是六個生肖組成。而是六組「貴人」。 子醜、。。。。。。。。。。。。屬相為鼠與屬相為牛，為一組貴人 寅亥、。。。。。。。。。。。。屬相為虎與屬相為豬，為一組貴人 卯戌、。。。。。。。。。。。。屬相為兔與屬相為狗，為一組貴人 辰酉、。。。。。。。。。。。。屬相為龍與屬相為雞，為一組貴人 巳申、。。。。。。。。。。。。屬相為蛇與屬相為猴，為一組貴人 午未、。。。。。。。。。。。。屬相為馬與屬相為羊，為一組貴人 任何一組的二個人，冥冥之中、相處就是那麼融洽，且相互都很願意幫助對方。
三：三合好還是6合好力量大
三合好還是好：
三合最好；
好比夫妻親，隻是愛情，大難臨頭各自飛；代表煙花的美；
三合好比母子情，已經由愛情成為瞭親情，天荒地老終究守候；代表永恒；
哪一個好，清楚明瞭；
所謂屬相相合，著重是指屬相之間構成的“”“三合”等，有時有些相生的相對較好的，也在相宜的范圍之內。
是指六對屬相之間的五行合化，打比方說：
子鼠與醜牛合（化土）、
寅虎與亥豬合（化木）、
卯兔與戌狗合（化火）、
辰龍與酉雞合（化金）、
巳蛇與申猴合（化水）、
午馬與未羊合（化土）。
這種“”的組合，即是兩種五行氣場的平穩安定融通。因為五行氣場相融，能夠合化成另一類共同的平穩安定氣場，多表此刻性格脾氣和立場觀念方面，所以相處起來非常默契和美，被叫作愛情婚姻中的上上等婚配。
三合是指四組分別由三個屬相組成的合局，打比方說：
申（猴）子（鼠）辰（龍）三合（水局）、
亥（豬）卯（兔）未（羊）三合（木局）、
寅（虎）午（馬）戌（狗）三合（火局）、
巳（蛇）酉（雞）醜（牛）三合（金局）。
這種“三合”的組合，與“”的差不多，隻是氣場力度稍弱一點，相處起來也是很默契和美的，被叫作愛情婚姻中的上等婚配。
四：豬的三合和六個合生肖是什麼?
豬的三合和六個合生肖是兔，羊，狗。三合為明合，光明正大地合，而為暗合，是為貴人。
豬為亥水，兔為卯木，羊為未土，亥與卯、未為三合之關系。故而，生肖豬之三合為生肖兔跟生肖羊，此三生肖性格多有相像的地方，秉性溫順，思維敏銳，處世隨和，多與人為善，畢生貴人多見，事事亨通，逍遙自在，安享晚年。
豬為亥水，狗為戌土，亥與戌為之關系。故而，生肖豬之貴人為生肖狗。此二生肖乃老天爺撮合，性格相近，利於合作亦或婚配，各方面默契度極高，互旺對方之運勢與運氣，對彼此多有幫扶之力，事業多成少敗，愛情婚姻幸福，傢旺業盛，畢生與財結緣，廣納財源，安享榮華，晚年福祿雙全。
五：何謂三合和
在堪輿風水學中，相信許多人都聽過三合與，但又有多少人知道它們是什麼呢？今天乾明居士給你解讀一下。 經常提到的三合和，是五行裡的金、木、水、火、土中的某幾中元素力量的招引和凝結聚集。好比夫妻之親，三合則猶如母子之情。由此而知，合就是五行力量的招引、親合、凝結聚集。著重是以生年地支，即生肖之三合，為根據。 三合其實也就是說是種明合，意思是光明正大地合，就是三個生肖為一個吉配，照這樣算，在十二個地支中，共有四組的吉配。分別為： 申子辰組成三合，生肖中的屬相為猴、屬相為鼠、屬相為龍為一組，這三合為一組吉配。 巳酉醜組成三合，生肖中的屬相為蛇、屬相為雞、屬相為牛為一組，這三合為一組吉配。 寅午戌組成三合，生肖中的屬相為豬、屬相為兔、屬相為羊為一組，這三合為一組吉配。 亥卯未組成三合，生肖中的屬相為虎、屬相為馬、屬相為狗為一組，這三合為一組吉配。 三合的組合是經過多年來的研究才總結出來的結論，它們不管默契度、思想、價值觀、習慣、動作等方面都是非常合，因此這些都是言談甚歡。 其實也就是說是中暗合，意思是暗中幫助你的貴人，它而不是六個生肖組合在一起，而是二個生肖為一組，因此在十二地支中，共有六組貴人。 子醜組成，生肖中的屬相為鼠和屬相為牛為一組，這為一組貴人。 寅亥組成，生肖中的屬相為虎和屬相為豬為一組，這為一組貴人。 卯戌組成，生肖中的屬相為兔和屬相為狗為一組，這為一組貴人。 辰酉組成，生肖中的屬相為龍和屬相為雞為一組，這為一組貴人。 巳申組成，生肖中的屬相為蛇和屬相為猴為一組，這為一組貴人。 午未組成，生肖中的屬相為馬和屬相為羊為一組，這為一組貴人。
六：12生肖的簡單介紹(務必要簡單介紹)
生肖的來歷
作為一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
//zhouyigen: 上面說到"未，馬也，盜者長須耳"，是還是不是對應錯瞭?依照地支與12生肖的順序，未應該對應羊吧?
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自己生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號，又源於古代人們的動物崇尚心理。