桃木與棗木哪個辟邪好(什麼屬相不能帶桃木)

桃木可以辟邪嗎?

可以辟邪。

桃木為十仙木之一，桃核也有趨吉避兇功能，桃核為仙木裸子裡面有仙木精魂，辟邪吸煞功能強。

十大仙木：葫蘆，檀木，棗木，桃木，果木，柏木，松木，菩提樹菩提子，人生果木，銀杏木。

佛傢七寶：硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，樣樣趨吉避兇。

道傢八寶：寶珠，古錢，玉磐，犀角，珊瑚，靈芝，銀錠，方勝

桃木梳子與棗木梳子 哪種更好一些，最好說下原因●▽●

桃木梳子好（辟邪）

雷擊棗木好還是桃木好?

有槐木的最好

桃木避邪

桃木為啥能辟邪？ 在我國古代神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。後來，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

到瞭宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美滿心願。

“千門萬戶尤眨總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？

桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子・詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾廠的羿皆能擊殺，用來治鬼就更不在話下瞭。

另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。

桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。

傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。

傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。

古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書・地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志・序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”

肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。

那麼為啥說天下隻有肥城的桃木能避邪呢？

原來在舊的肥城縣城的西邊，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十裡，七十二個洞穴天女散花般分佈於峭壁上，這七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飛魄散。因。。。。。。>>

什麼桃木辟邪最管用？ 關於桃木辟邪能力，可以歸於五類，第一類，桃木所取的桃樹年歲，越長的作用越好，第二類，取桃木制作法器或配飾辟邪物的時辰，一般正午正陽時最厲害，由於此時乃陽剛正氣最旺之時，桃木器具能夠淬化本身的雜氣。第三類，桃木器具所克之物為啥呢物，天地萬物各具所形，形乃何神何物，也是至關重要的！第四類，制得得器具是否，是否曾經用於祭祀法場的活動，桃木辟邪最終是以此類物品效果為佳！第五類，桃木器具的擺放擺列位置，掛飾物首選直沖大門，不可低於人坐下時頭的最高高度，配飾物一般要求不多。謝謝

辟邪桃木擺放擺列的時刻應該註意和提防哪些問題 桃木鎮宅化煞，流傳習俗。由神話傳說被神化到可以化煞解災的萬靈神物，從最先的桃木板春聯，演化到今天，桃木制品變為萬能壓煞工具，隻不過是一個漸進推演過程。實質性的效果，心理“安慰”。

關於物件的風水作用和意義。傢裡擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺哪個地方旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在哪些地方，以下的內容忠告人們，認識清楚瞭，看透徹瞭，想清楚瞭，擺、掛、敬啥都好，在任何位置，隻要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則啥都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放擺列與其他“藝術性趣”物品，如養魚、種花；隻要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放擺列，傢裡哪些地方都是可以利用擺放擺列的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣趣味，對人的心身健全有益是實。身心愉快，某種“靈感”來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財、聚財作用的結論。也就是說，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這便是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

桃木亦叫“降龍木”、“鬼怖木”，傳說誇父追日，臨死前將神木拋出化成瞭一片桃林，因此桃木成為用途最為寬廣的驅邪制鬼材料，在中國民間文化和信奉信仰上有極為重要的具體位置。桃木木質細膩，木體清香，中國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。

位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪的功能效果。記錄載入東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源：“古時候選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪”。民間還認為桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以預示祝老年人健康長壽。桃木及其制品之所以具有這等神力，根植於古代人們認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、如意吉祥的涵義。

古時

選東南方向的桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪，漢時，刻桃印掛於門戶，稱為桃印懋，後漢書儀志中。。。。。。以桃印長六寸方三寸，五色書之以法，以施門戶；宋代刻桃符；古時候大門掛的兩塊書著門神名字的桃木板，意為壓邪。

此刻

東南亞國傢民間以桃木劍置於戶中用於避邪。。。。。。。>>

怎麼樣用桃木避邪晦氣 桃木亦名“仙木”。是用途最為寬廣的伐邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於古代人們認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。

在古時候文獻的記錄載入和解釋裡，這種觀念的根據大體有三種類別。由於和主題無關，因此就不詳敘瞭。

本段主要講述的是發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式：

1) 桃板。也叫“桃版”、“桃符”、。“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物。成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像，使之壓邪。當然，眾所周之，後來漸漸演變成如今的“春聯”“對聯”瞭。

2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪，鈕間穿孔。逢端午節時，單隻使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的效果。

3) 桃役。用桃木做成的佩飾性裝飾物，瓜形，多棱，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經風行，之後的桃木制剛卯，是其遺制。

4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立於門側，以辟兇邪。從《莊子》、《戰國策》等用正面

為啥都說桃木和棗木能辟邪？ 桃木在我國民間文化和信奉信仰上有極為重要的具體位置，桃木亦名“ 降龍木 ”“鬼怖術”是用途最為寬廣的伐邪制鬼材料。具體可參考百科“桃木”，恕不冗述。

至於棗木，能辟邪的專指雷擊棗木。天雷也是天劫，具說雷擊木含有神罰之力，可誅惡辟邪。

桃木的辟邪 我國古代神話相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。後來，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。宋代人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美滿心願。“千門萬戶尤眨總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子・詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用來治鬼就更不在話下瞭。另外《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。李時珍曾在《本草綱目》中寫到“桃味辛氣惡，故能厭邪氣。”傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書・地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志・序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。肥城的桃肥城的桃木避邪原來在舊的肥城縣城的西邊，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十裡，七十二個洞穴天女散花般分佈於峭壁上，這七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北-東南走向，神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有瞭靈氣。從此以後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符。。。。。。>>

桃木的東西真的辟邪嗎？ 桃木亦名“仙木”、“降龍木”“鬼怵木”。傳說玉皇大帝封神荼和鬱壘為管理妖魔鬼怪的神，管理衙門設在東海孤島東少山，東少山上有株很大的桃樹。

二兄弟白天將魔鬼聚到島上的大桃樹下安身，夜晚將他們放出去覓食。對於不聽管教的魔鬼，二兄弟就折一枝桃樹枝抽打它們。

魔鬼們不但畏懼二兄弟，更畏懼桃樹枝，由此產生瞭桃木辟邪的講法。

主宰人間壽命的南極仙翁掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說龔傳統中醫也認為：桃木屬溫性，有鎮靜祛邪，活血化淤，促腦安神，促進人體代謝之作用。

為啥說桃木能辟邪 一。

羿，以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。

《淮南子・詮言》：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。

二。

《玉燭寶典》引《典術》說桃是“五行之精”，可以厭伏邪氣制百鬼，所以作“桃板”著於戶(《太平禦覽》所引《典術》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。

三。

《本草綱目》 李時珍 ：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。

室內放置桃木是有避邪的風水作用嗎 羿以善射聞名，逢蒙拜其為師，藝成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，為官統領萬鬼。人們想：桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用來治鬼更是易如反掌瞭。

民間還有習俗，若小兒夜啼，則用桃樹嫩芽七個帶小兒頭上，可止小兒夜間啼哭。大人夜間常做噩夢，則以桃樹枝嫩芽七個，絲毛草尖七個燙開水喝，可制噩夢頻多。桃木樹枝，又以朝東南生長者最能避邪。

很多人用桃木制品以避邪氣，如風水中用桃木劍避開“爛桃花”，用桃木梳增強感情運，用桃木做春聯掛在門上以獲吉福、用桃巔治蒙魔、用桃條驅邪鬼等。桃木及制品流傳至今，已成為人們避兇祈福的代表象征。

什麼木頭好可以轉運辟邪 哪些木頭好可以轉運辟邪

1。雷擊棗木。佛稱辟邪木，即為雷擊棗木。天然雷擊棗木較為罕見，棗木經過雷擊，發生質變，且密度大於水，能沉於水中。

2。天然辟邪木的木質表面細膩光滑潤澤有光暈，散發淡雅雋永古韻木香。相傳由雷擊的棗木具備神靈之氣運，佩戴於身不僅可以抵禦壞與邪惡之氣近身，還可帶來祥瑞和幸運。所以從古代人們們已將此看成是貴重之物珍藏。

3。松木。是一種針葉植物（常見的針葉植物有松木、杉木、柏木），它具有松香味、色淡黃、癤疤多、對大氣溫度反應快、容易脹大、極難自然風幹等特性，故需經人工處理，如烘幹、脫脂去除有機化合物，漂白統一樹色，中和樹性，使之不變形。

4。桃木。桃木辟邪在我國有深邃的民間傳說基礎，是咱們國傢的民間傳統文化。按民間習俗， 新春時節，守舊的辟邪方式是用桃木傍門戶。

5。桃木中最有利的部分就是朝向東南開枝散葉的枝幹，因其吸收的日月精華最多，假如那棵桃樹所在的地方聽不到雞鳴狗的聲音叫將會更勝一籌。所以用這個部位砍下的木材做辟邪護身的法器會更加好。

6。檀木。不過檀木的木質堅硬，不易腐化，因此在裡就論這種木頭有辟邪的能力。

7。關於檀木的佩戴，木頭類的東西其實也就是說是不易佩戴的，由於木頭怕陽光暴曬、怕水浸泡和經常沖洗，由於如此的話容易使木頭老化開裂，次木頭畢竟相對比較軟，容易一不小心就弄爛瞭。茹果你的手汗比較少的話還是可以佩戴的，就是在做粗重工作的時刻最好脫下來。

8。棗木。棗木也叫作赤金檀，俗稱紅花檀，因環渤海地區廣泛種植又稱渤海鐵檀。棗木是多年生木本植物，質地堅硬密實，木紋細密。棗樹一般生長很慢，碗口粗的樹幹，需要長上幾十年。棗木蟲不易蛀，古時候刻書多用棗木雕版，凡書籍出版，均雲付之梨棗。

辟邪桃木有什麼說法?

南有檀木，北有棗木，檀棗沒有用桃木！桃木為十仙木之一，桃核也有趨吉避兇功能，桃核為仙木裸子裡面有仙木精魂，辟邪吸煞功能強！是修行者必備之物，可以 使用桃核做枕頭，也可以坐念珠等。

十大仙木

葫蘆，檀木，棗木，桃木，果木，柏木，松木，菩提樹菩提子，人生果木，銀杏木。

人為陽，植物為陰，天地自然之道，植物能凈化空氣心靈辟邪當然沒問題。

簡介幾個仙木的功能， 葫蘆亦稱福祿，聚天地混沌之氣自古仙傢法寶，南檀北棗，七彩檀木（白，黑，紅，黃，綠，紫，紫）專有的香氣是仙佛所垂青的，靈氣之物，從用來做香熏的材料。

雷擊棗木，修行者夢寐以求的法器，受五雷洗禮得天地精氣。 普通棗木也可辟邪其字棗字直譯罩字。

佛傢七寶，硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，樣樣趨吉避兇。

道傢八寶，寶珠，古錢，玉磐，犀角，珊瑚，靈芝，銀錠，方勝 個個都是。

其實也就是說最大活寶其實是人，這幾個外在不能一輩子幫你趨吉避兇，當你與人為善從善如流的時刻，邪物會離你遠遠的，所以我們要不多的修行學習，這樣我們本生就有辟邪功能。

希望能幫到您！