風水秘法乾坤大挪移(害人風水陣108法)

鬥轉星移和乾坤大挪移有啥異同?

簡單容易的來說，鬥轉星移和乾坤大挪移都是兩個反彈攻擊的武功，不過慕容復的鬥轉星移能將虛竹和童姥從懸崖上的力道移開，貌似慕容復拼瞭老命瞭，移開之後眼前一黑瞭，張無忌的乾坤大挪移是把許多人從塔頂的力道移開，因此講這兩種武功反彈，和轉移力道方面，鬥轉星移應該比乾坤大挪移高瞭不止一點，有目擊者稱童姥和虛竹一開始掉下來時慕容復隻看到一個黑點，萬安寺再高也不能這麼高吧，而且鬥轉星移主旨是以彼之道還施彼身，但乾坤大挪移一開始是學四兩撥千斤，到後來就是千斤撥四兩，激發人體潛能，所以張無忌看瞭一遍龍爪手與空性對戰，就把空性給打敗瞭，空性評價張無忌好似專門練龍爪手練瞭幾十年一般，慕容復傢雖講究以彼之道還施彼身，但每傢的武功都要學上幾年，因此講乾坤大挪移不但可以反彈，還不錯增添自己一身各項屬性，包括爆發力，內力運用靈活程度，基本力量，還有記憶力和悟性以及智商，希望能幫到你。

玄仁居士:風水常用招財秘法有哪些

關於物件的風水作用和意義。傢裡擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺哪個地方旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在哪些地方，以下的內容忠告人們，認識清楚瞭，看透徹瞭，想清楚瞭，擺、掛、敬啥都好，在任何位置，隻要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則啥都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放擺列與其他“藝術性趣”物品，如養魚、種花；隻要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放擺列，傢裡哪些地方都是可以利用擺放擺列的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣趣味，對人的心身健全有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、聚財作用的結論。也就是說，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這便是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。

怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第1是能供人類生存的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不相同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不也許會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：一、是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻能在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：一、方便出入。二、依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的當事人的面子心，為瞭不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的當事人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的畢生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種習俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理

風水，法術誰想學

俺要學乾坤大挪移，順手問一問，滅霸那手套如何用啊，我想打個響指炸死你。

風水陣之十大陣法

風水陣之十大陣法陽宅十大佈陣與佈局法陣，富貴興盛風水秘法。

【今天給朋友們講一些佈陣方法簡單，見效快速，佈陣用品隨處可得的陽宅風水佈陣與佈局方法】古時作為萬金不傳的“鎮（山）身之寶”，一般而講從不輕易傳人，師擇徒傳授時也隻傳法本，其中隱密要竅、絕密要訣均為口傳心授，不傳文字。因此就算得到法本，因沒有傳承和掌握佈陣內密心要，按書中內容佈陣也是徒勞無功，故世人隻知其名，而真正明 白陣法核心內容者少之又少。

一、【雙龍吃鄰送傢富陣】

(此陣可奪取吸納鄰傢富貴人傢之風水氣場為我所用，納鄰傢吉氣，聚自住宅運)

【操作方式】：依照黃歷選擇成日吉時，用新磚兩塊，在磚上用刀各一“龍”字，再用朱砂(用白芨水搭配朱砂粉調成糊狀)填滿，晾幹後安放在傢宅房背兩側頭。

二、【雙虎增福陣】

(該陣法可讓宅主世代添福增貴)

【操作方式】：依照黃歷選擇成日吉時，用新磚兩塊，在磚上用刀各刻一“虎”字，一白一黑。白虎字用石灰水調成糊狀填滿，黑虎字用碳粉調水成糊狀填滿。自然晾幹後，安放在傢宅大門兩側，白虎安在左側，黑虎安在右側。

增運旺勢，可以有許多方法，去寺觀﹑道觀拜拜，或是擺風水，都可以。

相比之下，多數人會選擇擺風水，由於風水相當便利，但擺風水局又少不免要買一些風水物品，並且在特別規定的方位佈陣與佈局，比較復雜﹑講究。

今天，告知一個比較簡單容易的風水局，就是用一杯水：

1﹑辦公桌﹑書桌上放一杯水

電腦﹑電話等電子﹑數碼產品，在五行來說，是屬火。

我們經常使用電話﹑電腦等，即便有些人五行中缺少火，也不可避免的會補火過度。

火過旺，就會火氣大﹑暴燥﹑不能冷靜﹑遇事會沖動。

那如何辦好呢？

在辦公桌﹑書桌上放一杯水，一來可破解火氣過於旺盛，二來，在堪輿風水上來說，在桌上的左上方擺放擺列一杯水，可以助你集中精神﹑有助於思考。

不管你是讀書，還是工作，皆會有好處。

2﹑在北方放一杯水

在五行來說，北方屬水。

我們在北方擺放擺列一杯水，可以催旺我們的人緣運﹑異性緣﹑姻緣，以及事業運。

3﹑會談時在桌上擺一杯水

不管你是與人談判﹑開會﹑還是會見﹑談話，在過程中，擺放擺列一杯水，都可以有助思維清晰。

要清水才行，茶﹑咖啡是不行的。

要喝茶﹑咖啡的話，可以另外在桌上擺放擺列一杯水。

4﹑大門旁邊擺放擺列一杯水

在堪輿風水來說，水為財。

在大門旁邊擺放擺列一杯水，可以催動財氣，在你開門﹑關門時，把財氣帶進室內。

三、【催子添丁陣】

(該陣法為催子添丁之用)

【操作方式】：依照黃歷選擇成日吉時，用新磚兩塊，在磚上用刀各刻一“鳳”。再用朱砂(用白芨水搭配朱砂粉調成糊狀)填滿，自然晾幹後，安放在傢宅正房大門兩頭窗外角內，距窗3寸距離。(朝外

坐在乾位有什麼含義?

看風水不光是看東南西北，東北西南西北東南八個方向的，這八個方向又是八個宮，分別以乾坤離坎震艮巽兌八個卦所占據，一個卦管三山，這樣說吧，我們把八個方位又分為二十四個方向，叫二十四山。打比方說我們說北方，是坎卦坎方，這個北方有分為壬子癸這個方向，同理，西北方就是乾方又分為（從西往北）戌乾亥這個方向，乾是西北的正中，亥是偏北，戌是偏西。要精確的看出這幾個方位，用的工具是羅盤。這也是羅盤的主要功能之一。

關於傢居住宅風水中乾位的問題

房子朝向東北方，西方不是乾，西北才是乾位。這個西北方位是指房屋整體的西北方向，不是按門算的。大理石的話最好用白色，乾開天，屬金，金為白色。

房屋的朝向是看大門的方向的。東北方向是艮卦，在那裡擺乾不如直接在西北方向擺好。

艮為山，次子，次土性。你傢艮宮是天醫，是吉位。不過雙土相加土德太重，會傷脾胃。假如你要擺艮卦，還是用白色吧，土生金。

風水學中的。乾是預示什麼方位

風水學中的乾位是在西北方位。

乾位擺放擺列什麼最好

西北乾方和西南坤方，是極陽與極陰的二個方位。

西北乾位是個重要的地方。不管是傢居住宅風水，還是企業辦公風水，西北乾位都不容小覷。為啥西北之位如此重要呢？

由於乾是八卦中的老大、領頭的大哥、一切行為的規范、法度的綱領、首領、地位最尊崇者、君王、爸爸、老公、中堅力量等等，都可以歸類於乾。傢庭成員中，誰才是這個傢庭中的靈魂人物？誰才是這個傢庭中的中堅力量。而西北乾位假如顯現瞭環境破損或者佈放不當物品，必然會作用與影響這個傢庭中主要力量的人的運勢與運氣。所以，從方位的角度上講，不管是靜態的風水方位還是動態的風水象意落宮，後天八卦中的西北方位都是風水環境中的重中之重，要註意和提防定位功能區域劃分，也不能隨意擺放擺列一些不適合的物品。

在對乾位進行佈陣與佈局的時刻．務必要註意和提防與事主的五行八卦相配合．

忌火的人一定不能在乾位出現火性物；

忌金的人就不可以在乾位出屬物或鏡子等；

忌木之人．在乾位就不可以佈置和佈局大株的綠色植物；

忌水的人．不能在乾位擺放擺列魚缸或掛內容為長江、黃河、瀑佈等的掛畫；

忌土之人．在乾位一定不能放陶瓷工藝品等。

傢居住宅的西北乾位，不做廚房、不做衛生間洗手間或廁所，更是人人皆知的。現代建築中的區別設計，有許多傢居住宅中的西北位逢空，什麼叫逢空，就是西北這一個部位不是你傢的，是別人傢的，別人傢的是別人的傢居住宅太極場，你的太極場乾位就要空瞭，這個逢空是很重要的，空瞭就是缺少瞭，住在缺瞭乾位的傢居住宅裡，常常傢中沒有一個能拿主意的人，所謂六神無主就是這個概念，傢庭成員間，群龍無首，無上下倫常，而且本來是傢庭主心骨的人，運氣也會逐漸不順，缺少決斷，漸漸傢庭衰。未婚的女士住在西北逢空的屋子裡，也很難找到如意的配偶。

企業辦公風水，西北乾位更是重中之重。有些朋友說：嘁，反正我又不是企業裡的老大，乾位風水好還是不好，關我嗎事？錯瞭，你的企業裡若是乾位風水不振，所謂唇亡齒寒，一榮俱榮，一損俱損，作為企業裡需要依借企業平臺生存發展的任何人而言，都會受到負面作用與影響。所以，企業大環境場的西北位置，最為忌諱設置變電間、電工房、企業食堂等等功能劃分。企業西北乾位若設置成變電間，企業和企業老總常常會出大事情。老總的辦公空間，西北方更不宜放置如生肖馬的工藝品，許多企業老大，辦公室裡喜歡掛個奔馬圖或者放個奔馬的擺件，還覺得挺神氣，其實也就是說這幾個都是會讓自己精神常時處於焦慮狀態的不當佈置和佈局。馬的屬相工藝品五行屬於火，西北屬金。五行相克，火克金。當然，西北乾位的風水還有許多細節與關鍵講究，但是，大能容小，天能蓋地，大的層面上註意和提防防患於未然，當然可以有掩瑕之功。

一個人，假如長期處在一個太極系統的西北位（如一個企業環境空間上的西北方，傢居住宅中的西北位房間等），公司裡辦公桌在西北位上的那些女子，或傢庭中居住在西北房間的那個女子，她的性情會愈來愈有男性化的傾向，愈來愈有陽剛氣息；公司裡讓你老板頭痛的員工，他的辦公桌也常常會是在西北方位上。

傢中的小孩，不聽話，成熟得過早，他就非常可能也是住在西北房間裡。

為啥呢？由於西北方的陽剛之氣、成熟男性之氣、開放之氣會逐漸傳染給常處其位的人。

做為一名企業的管理者、領導者，假如你的權威不夠，說話的威力不夠，你的員工或下屬不太聽你指揮的時刻，你不妨把辦公座位換到西北方位上座上一二個月，幾十天後，你會發現，唉，時間不長，你說話威力見長瞭，你治理的能力也見升瞭，員工或下屬比以前聽你指揮瞭。

我們公司經營者，也常會遇見一個現象，公司實屬不易培養的一個得力幹將，飛瞭，他自己創大業去瞭，他不能同意再呆在你手下做下去瞭。假如你有心去看一下他坐的具體位置，唉，怎麼他的辦公桌也在公司西北的方位上。

那些後來與你分道揚鑣的人、那些後來獨自去創大業的人、那些離瞭你公司而又成為你有力競爭角逐者的人，很大約率上就是處在你公司西北方位上辦公的人。

清朝雍正年間的西北大將軍年羹堯，誰也不尿，不把皇帝老板放在眼裡，弄得後果很嚴重，可悲得狠；張學良、楊虎城二將軍在西北主事時，敢把頂頭上司老蔣給扣瞭，後果弄得更是非常嚴重；新中國第1任西北局**彭德懷及之後的西北局**胡耀邦，都是直來直去，陽剛性格，弄得後果也很嚴重，可惜得狠。西北方位上總會讓當一把手的人膽子愈來愈大起來、性情愈來愈陽剛的。

西北方位呆長的人，比較容易不把他的上司放在眼中，剛者必折啊。

中國歷史上的一二千年裡，西北乾方是個最不容易穩定的地方，不管是匈奴還是其他別的少數民族，一直在哪兒折騰，把中華漢民族確實折騰的夠嗆。

然而，在座的老板，假如你們座到瞭你公司的西北方位上，那麼折騰公司員工的人，可以說就是你瞭。

西北乾方，是開門所在位，會給人心胸開闊、能力見長、管理有力的體驗感覺，也會給人以不怕困難、不怕壓服的作用與影響力。

那麼座在你公司裡這個方位上的人，常常就是那些能力強的人，或是有較強主見有思想的人，或是有較強單獨性格的人瞭。這種人有時也會成為公司的不穩定根源，由於他們有本人的思想想法，遇事會想一下“你老板莫非就一定對嗎？”類似的問題，這部分人即為你老板難以統一思想的那一些人。

西北乾方，五行屬金，五行之中硬度最強，具有較強的抗打擊力、競爭角逐力，所以，假如你的公司的競爭角逐力是一大弱項，作為老板的你不妨將你公司的管理層辦公室放到西北方位上，這樣一變，或許你公司的競爭角逐力三五個月後就無形中獲得瞭很大的提升，這種提升即沒有花費你的力氣，也沒的開支你的金錢，完全是一種自然狀態下的結果。

乾金西北，就是一個傢庭男主人和企業老板的心臟與發機動。它是整個人或企業太極系統的動力源所在。

做為公司老板，假如你身體的頭部經常會暈暈乎乎而常會出現決策性失誤、或是有胸悶氣短現象，假如你顯現瞭一些重大的決策性失誤，那麼你就很有必要檢查一下你公司與傢庭的西北乾方的環境狀況瞭。假如是問題多出在公司裡，那麼這樣就以看公司的環境為主，假如問題多出在傢中那麼這樣就以看傢的環境為主，假如是身體上的頭部或**有問題，那公司和傢中這二個地方的環境都要檢查一下瞭。

西北乾卦五行屬金，金怕什麼？怕火。假如你在這個方向上發現瞭有電旺、火旺、紅色旺的東西，如變壓器、高壓電、大煙囪、煤氣灶、大紅色的廚櫃、紅燈籠等，那麼這樣就找到問題所在瞭。電、火、紅這三種特性的東西五行全屬火，都是克乾金的，這幾個都是會讓傢裡的男主人、公司裡的當傢人頭部或**心臟被克制的因素，乾金被克瞭，輕則表現是人暈乎昏沉，容易出現決策性失誤；重者則會在頭部或**出現需要醫治的問題或毛病。假如在這個方向的外部環境上發現瞭尖利的、破損的、似要斜插斜飛而來的物體，如房簷角、墻拐角、涼亭角、破損瓦片、鋼管木棒、類的斜插而來，這幾個看上去無關的東西，在風雲際會、時間巧合之時，都會對傢裡的男主人和公司的當傢人造成一定突然性的精神或身體之傷害。乾卦是整個八卦一個太極系統的中樞所在，流年最不適宜在“太歲”方動土動火，流年之方位動土就是我們俗稱的“太歲頭上動土”，假如在對角線的東南方位上動土，則叫“破太歲”，都可能造成危害很大的不良結果。2023年是申年西南方，對面的方位是東北方向。2023年這兩個方位不適宜妄動！

進入2003年後的八運中，西北乾方切忌存有旺火、旺電、旺紅之象。由於在八運的這二十年中，按奇門模型之運數推斷，從理數上，八入中宮，九紫火星飛臨到瞭西北乾宮，即在先天的數理上已形成瞭火克西北乾位的氣勢。先天數理假如沒有後天實際地理空間環境的配合，其作用是難以顯現出來的，這也是為啥呢同樣一個西北乾方位，為啥呢有一些地方會好，有一些地方會不好的緣故。但是，一旦後天的實際環境配合得宜，或者說是與先天理數相呼應瞭，那麼其特征表現就會出現瞭出來，不管是好的方面配合還是壞的面配合。假如先天的火克乾金之氣，與後天實際環境上的火克乾金之形相對應配合起來，同氣相通後，那麼這個乾金就會被克定無疑瞭，這個乾金所代表的人與事在某方面就會出現對應的特征問題瞭。

如今的男人們有婚外戀的人確實不少，如有這樣的狀況的，可以回到傢裡後檢查一下你傢的西北方位空間裡的情形，我可以肯定地說，絕大都情況下，你都會在你傢西北方位空間裡找到諸如帶有女性的照片、封面雜志、報紙、畫片、圖畫等，而且你與情人的顯現或隱秘度與你傢那西北空間上這幾個女性圖相的顯現或隱秘度幾乎是一致的，甚至出現的時間上也是大體吻合的。

假如你想找個小三，一時找未到，那麼你不妨放上一個你喜歡類型的女性形象的圖片、照片在你居所的西北位上，之後你可能很快就會遇上一個瞭。

假如你被你情人弄得很煩，還不忍心離開，那也反向用此法，把你西北方上的各類女性形象統統清理光，或者幹脆放上你老婆孩子的照片，之後，你會發現，你變好瞭，變得顧傢瞭，變得愛老婆和孩子瞭。

戰略戰術上怎樣運用呢？假如競爭角逐對手從西北乾方對俺形成沖擊之勢，我方就當用陰柔之坤法對之施以“四兩拔千斤”，以陰柔克剛、以土納金將乾的剛健之氣化於無形。假如此時以陽剛之氣對乾方來的剛健之氣，則常常會致使二敗俱傷。如中國歷史上眾多的皇傢公主與西北方少數民族首領和親其實就是此一金科玉律的具體運用。反之，歷史上一西北的戰爭，無不是國傢的疲憊之戰。

金是由土所生的，乾金遇見瞭如今的這個艮八運，得生的力量很大，所以，這個八運中，財富的聚集會相當的大的。艮的先天卦也在西北方，所以艮與乾，土與金有著時空不同狀態上不太太極系統上相通的時空通道。清代的乾隆皇帝，是歷史上最不缺錢的一個皇帝，乾就是錢，乾隆錢隆，錢多的不得瞭。還有，我們把貨幣的單位稱為元，為啥呢用這個元字呢。原來是元就是乾，乾就是元。《周易》乾卦的第1句話就是“元亨利貞”，簡單地說，整個周易的第1個非八卦的八卦字就是這個“元”字瞭，孔子對這個乾元字的解釋是：“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。原來這個元是一切的開始，一切的本質。難怪乎人類社會的金錢是如此地重要，錢是一切的本質因素所在。弄清楚瞭乾、錢、元這三個在根本上是一個東西時，我們還不錯發現一個趣事：金屬貨幣都是圓形的，各國紙幣的大面額上也幾乎都印有**的人頭像，這也正所謂乾圓的特點、首領的特點的自然展現。

乾是金錢的代表，一個傢居住宅宅屋假如缺瞭西北角，當然亦即缺錢的一種表現瞭，假如缺瞭東北角，則是缺瞭財富的聚集，東北角是生錢的地方，是聚集疊加財富的地方。因此講，一個傢庭、一個企業，缺啥都不要缺東北和西北二角，務必要保護好西北和東北二角，不能讓其成為缺角位。這便是缺啥都不以缺錢最深刻的反映。易卦中的山天大畜卦，為大有積畜、富有之意。這個大蓄卦就是由上乾卦與下艮卦組成的。風水中有一聚財格局是：獅象守門，其原理即在此。獅為剛健迅猛動物，其頭部大，為乾金象，是金錢本身的代表；大象厚重踏實的動物，行動遲緩，笨重厚實，其鼻靈活發達，為艮土象，是財富與生財的代表。一動一靜，一陽一陰，一金一土，同樣為土生金之格局，所以屬聚財格。獅象守門風水佈陣與佈局，特別利於金融、金屬與房地產行業。因此我們可以看見很多公司或銀行的門二旁都擺放擺列有獅子大象類的動物雕像。獅因為具備瞭如此的陽剛乾金之氣，具有純陽之象，它並且也具有瞭驅陰氣的效果。

公司佈陣與佈局如此，住傢佈陣與佈局也是這樣。瞭解居傢風水的人都明白知道．一定不能在一所房屋的西北方建洗手問，這是由於西北位為“乾”位．代表一個傢庭中的爸爸，一個公司中的領導者。假如在此位置建洗手間的話．也許會招致爸爸或領導者罹患疸病；而假如爸爸並不需要火甚至是忌火，在乾方設灶．有可能致使爸爸為火所燒(此處的為火所燒而不是指真的火．而是指因內火過盛而引發的疾病)。

同時，體質薄弱的人最好別坐在乾位或住在西北方的房間裡．由於他無法抵擋乾位過於強大的氣場，承受不瞭太多壓力和威嚴．反而容易致使病患。例如傢裡的小女兒最好別住在西北方的臥室裡．由於小女兒常常不是一傢之主。不遵循這一原理住進去的小女兒會經常患病．體質很弱；同樣．假如兒子住在西北方．可能就會出現”逆子”．由於這個方位所產生的風水效應使他在這個傢裡處處充老大．什麼事都要插一腳，凡事都是他說瞭算，而且和爸爸頂嘴作對並以此乃樂，好像想要篡奪爸爸在這個傢裡的絕對領導地位。其實也就是說，你僅需要給他換個房間就能夠瞭，而沒必要與他們生氣或是每一天和他們爭鬥不休，或是為小女兒的身體擔憂。

西北角廚房的不利作用與影響：

1。廚房屬火，急躁之地，在西北，為男主人之地。那麼男主人就不可避開的心情多煩躁，事業自然難以發展或發展中多口舌。

2。廚房乃是動刀之地，每一天切菜做飯，煎炒烹炸，可謂冰火五重天。男主人位置在此，可見男主人十分容易出現疾病，尤其是心腦血管類的疾病，並有開刀之象。（有朋友會疑惑，自己傢房子就是西北見廚房，怎麼沒有疾禍呢？答：任何人運程都不同，不是不起作用，而是疾禍運還沒到，假如都住進去就得病，那麼八字運程豈不是全亂瞭？）

3。既然已經是男主人之地，那麼請你看看你傢廚房裡放瞭鮮艷的花沒有？如有，那麼務必要看看你的丈夫近日有還是沒有人追哦。

4。西北主肺，廚房在西北每一天都油煙滿屋，可見男主人呼吸道系統容易出問題。

5。西北角見廚房容易有突發急禍。

6。西北角見廚房右腿容易有麻痹感或風濕、關節炎之類疾病。

7。西北角見廚房，會無緣無故花冤枉錢。

8。西北角見廚房，官運相對差。

9。西北角見廚房，不利讀書。

10。西北角見廚房，容易受女性壓制，或在傢被妻子管制或在外有女上司。

後天八卦中，西北為乾卦，屬金，代表傢中的男主人、男主人的財運和運勢與運氣、健康，在公司裡代理瞭公司的領導、高層決策、財務狀況、、領導和男性老員工的健康等。假如居傢裡，男主人的主臥室能設在西北方位，對於男主人的財運和健健康康方面皆會有很大的益處。假如一個公司的一把手辦公室位置或是財務室能設在該方位，對於這傢公司的老總的決策、經營贏利或財務狀況都可以有所改善和幫助。

在傢宅中，假如西北缺角，最大作用與影響的是男主人的財運，其它的如性格、健康、行動力等方面皆會有所作用與影響。假如西北角是廚房，廚房五行屬火，火克金，這樣男主人財運、官運常常會有阻滯，賺money累、收入少，假如是官員，則可能升職困難。在健康方面容易得消化系統病、大腸炎、胸肺部疾病、腦部疾患等問題。假如西北角是洗浴室、衛生間洗手間或廁所，則水**金的氣，則男主人常常會有意外的破財現象，產生一些不必要的支出。

在辦公室中，一般廚房是不太擅長有的。假如西北角放置的是衛生間洗手間或廁所，則企業的領導、男性老員工在健康上並且容易得消化系統病、大腸炎、胸肺部疾病、腦部疾患、拉稀等問題，對於一個企業來說，則也許會造成企業不必要的開支大，破財等現象，並且也會出現財務狀況不良、資金緊張、公司決策出錯、投資失誤率增添等等。假如西北正好缺一角，則會作用與影響企業的經營情況、領導的威性減弱，領導決策不果斷、錯決策等，另外贏利能力弱、利潤低、財務周轉不靈等等問題。具本的問題還是需要具體的分析。

西北為乾，後天八卦之首，西北永久是不能給占污之地，所的西邊北忌興建廁所和廚房，屬金，廚房屬火，火克金，超級不利住宅男主人，容易以血液系統等疾病問題發生，不利脾氣，高血壓，心肌梗塞，和癌癥的病發。父輩們脾氣相當暴躁。且西北為廚會讓宅運一輩衰落，不利男丁。

廁所在西北角的不利作用與影響：

廁所在西北角風水作用與影響：西北角在八卦中代表乾位，乾五行之中屬金，代表金錢。如傢裡西北方位出現衛生間洗手間或廁所，則要引起註重和重視：主要作用與影響男主人，不利膀胱，泌尿系統，腎，或黃疸病。西北方是一個很特殊的方位，也是易學中主宰命卦的首卦，所以建築風水學中，西北這個方位為乾，為天，不得沾污這個方位，所的西邊北永久不能建造廁所或廚房。廁所在西北方，這幾個當然都是風水建築的大忌，假如無法裝修，try盡可能的化解方法與化解竅門。

西北乾卦為天， 務必要好好尊重，這是自古以來所驗證的一個有些難纏的方位，因此為瞭傢道興衰，買房時候要三思慎重！

對於已購買瞭固定房產或租屋內西北為廚房或西北為廁所的房子，拆除移位是不太可能，在不動房屋格局的狀態下，怎樣運用專業的風水破解？？怎樣利於五行的相生相克通關調理順遂？

傢庭風水乾位放什麼為好

假如單說今年的年紫白的話，把收銀臺擺放在西北方，由於今年西北方是正財位。當然這樣說太籠統，但是沒你的房屋坐向，也隻能這樣看瞭。

風水乾位為啥呢不可見花

乾位西北方，金位，花為木，金克木不吉。乾位北西方，為天水位，花為水，水生木，天水澆花，大吉。但是，世上萬事萬物，都是生生克克，動態平衡的，生得過旺反為兇，克得過兇反為吉，這叫做及必反。在這方面，學派眾多，看法不統一，甲說是吉，乙恰說是大不吉，丙說是半兇半吉，你相信誰？還是隻行其事，不問前程，以免作用與影響本人的情緒，造成心理負擔。你說是嗎？網民朋友建議，僅做參考。祝你好運！

乾位應該擺放擺列哪樣的風水飾品

西北方位是天門，它代表爸爸，在傢或公司屬權威之位，你在西北化煞取桃花不妥，應在你臥床佈桃花局，可以旺桃花。

陰宅風水立向的方式方法與步驟講解

，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。

戌幹壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。

二、 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大不吉。

辛戌幹亥亥壬傢，癸醜艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不適宜動，此是劫殺定無差。

三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。

立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗雲：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。

24山共五十二條分金吉兇細論：

1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉醜年丁財兩旺。

2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。

3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，花開富貴。

4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。

5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後兇，寅午戌年主犯廉貞兇災。

6．癸山丁向兼醜未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。

7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認爸媽。

8．醜山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。

9．醜山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕後，傢財漸退。

1 0：艮山坤向兼醜未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，傢財漸退。

1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。

1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。

1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、遊蕩之子， 傢財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。

1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉醜年花開富貴。

1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉醜年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。

1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉醜年官災臨門，損女口。

1 8．乙山辛向宜正針：花開富貴。

1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉醜年官災臨門，多損秀女。

20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。

2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。

22．辰山戌向兼巽幹：先天配後天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。

23．巽山幹向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。

二十四．巽山幹向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。

25．巳山亥向宜立正針：花開富貴。

26．巳山亥向兼巽幹：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。

27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。

28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，後應長房，日後漸敗。

29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。

30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。