呂祖第5十二簽解簽全解婚姻尊者開業(呂祖靈簽第5十簽解簽)

呂祖抽簽

呂祖靈簽 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月已落，（夜深瞭，深到凌晨都看不見月亮瞭，像是太陽要出來瞭，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第2天的光明才能看清周圍的真實環境）

風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）

舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來瞭，那風雨來瞭，可就要淋濕的不得瞭瞭，寓意：愛情婚姻是人倫，是責任，就好像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，隻有慈悲才是永恒的）

水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）

若要如心，（若要稱心如意）

三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看本人的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），假如有三年之久則是否該再次回首呢。想想自己要的是什麼，該做的是什麼，做完瞭會有啥樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）

典故是：

《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告訴金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。

金兀術追擊康王到瞭夾江邊，康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為啥呢看他不見？因有神聖護住，遮瞭兀術的眼，故此不能看到。康王騎在馬上，好比霧裡一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過瞭夾江，跳上岸來。又行瞭一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去瞭。康王道：“馬啊！！！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這兒就去瞭？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，隻得一點一點的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，固然剝落，上面的字仍看出來，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我過江的，就是此馬不成？”想瞭又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾瞭水，怎麼不壞？”言未畢，隻聽得一聲響，那馬即化瞭。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！！！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說瞭，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住瞭。緊接著走進來，向神廚裡睡瞭。這就是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為瞭紀念此事，將這條河起名為“康王河。

個人典故見解：這個典所以有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是本人的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和本人的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚也可以這樣說是真實的幸福）

又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通瞭，可是困難總還是有的，寓意躲避不能解決問題

屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也屬於一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那裡需要進步瞭）

幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到瞭金子的重量，所以困難是可以駕馭自如）

若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，不過俺認為俺們身邊處處是貴人，重點是貴人也是需要鑰匙打開的。。。。。。>>

呂祖第5簽是上上簽嗎 呂祖靈簽5簽圖

呂祖靈簽5簽詳細解簽

【第5簽】 古代人們亢龍得水

【簽詞】 柔順而靜，坤之六爻皆吉。陰盛於陽，不怕亢龍之悔。若這個消息，隻待羊兔相宜。

【概述】 所謂亢龍，喻示人到極度好的時刻；極度好是一件好事嗎？嚴格來說，是不太好的，由於是到瞭極限的原因，由最高極限，不會再有更高的，接著來的隻有是慢慢走下坡，因此務 必要有抑壓疏導。求得此簽者，凡事小心則吉，最好能隨遇而安。

白話文詳細解讀

〖詩曰〗 秋禾春麥應時收，勤種勤耕乃有期；沒想到惰農期逸獲，一無斂獲始知遲。

〖解曰〗 田園作業，四時有序。播種、插秧、收割、打禾皆有一定時節。農人隻要按時勤耕當然有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒，當然沒有收成，到時悔恨亦已遲瞭。占者宜勤不適宜惰，凡事小心則吉。

〖釋讀解義〗 謀望：隨遇而安，不可強求。

錢財：一有差錯即損財。

愛情婚姻：是男方在拖延。

自己一身：凡事小心以修身。

住宅：勤奮可興傢。

開業：怠惰即可敗業。

遷居：近處無妨。

出行：遠行尋友恐不遇。

疾病：立即就醫可愈。

六甲：順產，生女孩。

行人：卯日、未日可至。

訴訟：對己方不利，以和解為宜。

求解呂祖靈簽 似乎是說：

等到時機成熟你們之間的感情會有希望，你們連是合適的，不需要輾轉去求別的良配，求得此簽者，有偶然之喜，前進之象，凡事平安吉兆，尤其是以在秋天農歷七月時份大吉。（此刻似乎就是農歷七月份哦！！！）

單駭愛情婚姻是：此刻尚有小問題要解決。

呂祖靈簽裡的行人有什麼含義 八仙之一呂洞賓就是呂祖。

呂祖靈簽第八簽求解 固然是好簽，但一句 酉戌相看 有不吉信息，易學中酉戌是六害不吉最兇的組合。謹防喜中悲生之不吉。尤其註意和提防，秋季的八月和九月，是不吉之月。每日的17點到21點是酉戌時，防范不吉之事。

呂祖靈簽97簽 第九十七簽 古代人們范仲淹賣字

吉兇相半人宜識，莫任勞勞損無益；

有時天運一回還，自然天道無痕跡。

【解：】范仲淹為北宋時人，擅長於詩詞散文，文章有富饒的內容。少時貧困，但力學而苦讀，兩餐無繼，於是上街賣字維生，至大宋祥符時考得進士，自此官到宰相，位極人臣。於是，憑你才高八鬥，滿腹經論，隻要時運不濟，亦不能有所作為，一旦天運回還，榮寵立見，瞭無退縮。求得此簽者，初期運雖蹇，後必得亨通。

【詩曰：】知君久欲覓良緣，自有嫦娥下九天；

但使河東安睡穩，莫教風急散文鴛。

【解：】心中已萌生瞭營謀之念頭，不必急躁也不用擔心，希望是能夠得到實現的，而且成績也是很好的。須註意和提防，關鍵是在時間和成就上，因此隻要不冒然求進，終歸可遂心願，若果急著求成，反為不美。

謀望：仍須等侍時機。

錢財：恐周轉不靈。

愛情婚姻：姻緣雖好，但未至。

自己一身：謹慎可無礙。

住宅：修善可得平安。

開業：初段艱難重重。

遷居：移居吉。

出行：會停滯數天。

疾病：延醫即可痊愈。

六甲：生男孩。

行人：漸至。

訴訟：再候一些時日談判，可無礙。

呂祖第5十簽是什麼簽 第5十簽古代人們崔鶯小姐

人的畢生就好像在大路上一樣，假如路途比較平坦，那麼處理起事情來也很順利，假若路途很崎嶇的話，那麼畢生就許多困難險阻，但是在崎嶇的道路上，假使你有堅定的信心，不要遇見麻煩事就焦躁，要有一顆理智的心去面對，不急不躁去選擇最友好的路，還是有比較平坦的路讓你去走，堅定本人的信心，還是可以到達人生的最終點，因此講抽到呂祖靈簽第5十簽的人，這裡告知你的就是，你遇見困難不人退縮，要去面對，明 白去解決，固然成功的終點有點遠，不過堅持依然成功屬於你。

【簽文】

一聲鶯報上林春，恐是虛聲，未必崢嶸；若要爭榮，還候丙丁。

【解曰】

崔鶯之父，告老回鄉，未至，中途父病而亡，停柩在相國寺守孝，沒想到被奸人看到，兵困相國寺，十分危急，得張公子派人帶書報於白馬將軍，出兵退賊，後結為夫婦，先兇後吉。

【卦象】

乃金鶯報曉之象，萬事當守為貴，五行內丙丁屬火；火則旺於夏，到夏天有利。

呂祖靈簽第五0簽吉兇解簽

白話文詳細解讀

【詩曰：】

出門莫問路東西，一步高來一步低；寬處有緣窄處險，行人去向是鼯鼷。

【解曰】

人的命數猶如人行在道路上，如是平坦大道，肯定是順風順水，飛黃騰達。稍為崎嶇那麼是一步高一步低的摸索向前進。但隻要堅忍守成，不焦躁，不急進，看清楚才行，仍可在崎嶇的路上選擇到較平坦的路來行走，完全視乎個人心性來定。

【釋讀解義】

謀望：雖遲，可成。

錢財：盛夏時有大利潤。

愛情婚姻：有條件可成。

自己一身：守成當可致福。

住宅：和氣能夠生財。

開業：如在夏季開業則吉。

遷居：近宜，遠有阻礙。

出行：順利到達目的地。

疾病：恐有喪服之災。

六甲：順產，生女孩。

行人：1。兩日內至。

訴訟：性急反而損害。

呂祖靈簽17簽有什麼含義 呂祖靈簽第一7簽解簽 在哪個區有角色瞭

我分別求的觀音靈簽，呂祖靈簽，文昌帝君靈簽，請人看看 是的，月求就會越不好，即便是好的也不靈驗。

呂祖靈簽

第5十二簽壬午

功名事業本由天

不須介念意懸懸

若問中間遲與速

風雲際會在眼前

解

曰

討海：三日得財

作塭：有大利

魚苗：最近大財

求財：有大利

耕作：有收成

經商：萬商雲集

月令：漸漸平安

六甲：弄璋之喜

愛情婚姻：成吉

傢運：有貴人

失物：速尋在

尋人：漸回

遠信：音信利至

六畜：平安有利

築室：平安

移居：好

墳墓：地穴大吉

出外：遇主

行舟：有利可得

凡事：慢成大險

治病：三日遇貴人

做事：遲瞭錢

官事：損財

傢事：大吉

求兒：不好有事

功名：揚名在即

解說:

俗雲：謀是在人，成事在天。功名事業的成敗，本來運氣占瞭大半，因此你隻要盡其在我，做瞭最大的努力，就不必擔心瞭，應該聽天由命。若問其中運之遲速，相信風雲際會的時機就在眼前。

此簽告知局中人：隻要下功夫，將會有成果，不必擔憂。問求財：尚欠理想，隻要辛勤，不久將會有。問功名：多用功有機會。問愛情婚姻：緣份不夠，不易成功，另找老婆。

我在呂祖靈簽求到瞭五十二簽:虎坐中堂，雞犬相鬧，天不如人求。反增多少。。。

此簽或許應該是薛丁山救父的簽文。簽文之義，是說，當年薛仁貴征討西涼，被困白虎山，其子丁山率兵來救的故事。虎坐中堂，是指薛仁貴被困白虎山，雞犬相鬧，是指，薛丁山與突厥女將樊梨花的種種鬧劇。之後的結果就是丁山誤傷其父。最後虎神達救，才轉危為安。整體簽文假如用在愛情婚姻上，就是說，即便你倆在一起，也是天天吵吵鬧鬧。不得安好。由於天不隨人願，若是彼此保持距離，相反的會好的多。你要是想在以後的愛情婚姻中美好，那麼這樣就必須明 白自然而然，秋風過，菊花天然芬芳，趁於天時，而非人為。順心者必然隨緣。

僅做參考！！！

我想解簽，呂祖第5十二簽 問姻緣

52

052→五二簽→古代人們→仁貴父子相會

簽文

虎坐中堂 雞犬相鬧 天不如人求

反增多少笑 安而不危 菊花天到

解曰

仁貴回傢 丁山射雁 被仁貴射中丁山 ■有作仁貴被丁山射中

感得神虎打救 凡事謹慎為佳

卦象

乃內憂外患 交並而至 凡事須當謹慎 切不要急躁行事

占之者乃大不吉之象 幸有神助 雖險無妨

名成 利不就 訟當息 行人動 婚不合

又曰

挽弩求中雙 反弓而踣 禍由自招 爾心不固

爾趾太高 虛中集益 兼之六爻皆吉

所願過奢 未能滿欲 畫虎不成 反類刻鵠

天道本無私 良心各自持

倘然全昧卻 後況更難知

文殊靈簽在線抽簽

文殊菩薩靈簽下載安裝 這位朋友，老實告知你，假如你真的信佛教的話，就不要去信解簽一類的東西啦！！！《地藏菩薩本願經》裡面就明確要求不要信這類的東西。佛教裡面沒有求簽解簽一說，都是後人胡編亂搞附會的。

在線求解簽 10分 求簽的遊戲你也信？

請問一問總共有多少支簽？人生的可能性有多少種？能對應得過來嗎？

觀音靈簽六十二簽求學業 考研完結瞭，馬上知道成績瞭，特別緊張，想瞭解這個簽之義，俺會過初試麼 相信自己

觀音靈簽很靈驗嗎 “傢傢有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俚語，就充分說明瞭中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在咱們國傢民間的深遠作用與影響。傳說中，觀音菩薩有求必應，靈驗無比。

觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵

語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。“觀”為觀照之意，但它不同於普通的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。此處的“世”並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。一言以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音。假如菩薩聽到有人念其名號，就會立即去尋聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經裡多處有解釋。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。”《正法華經・光世音普門品》亦有記錄載入：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒有解脫，無有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際包含瞭菩薩大悲濟世的思想和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門，不過世間眾生無量，眾生痛苦又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的講法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的效果。?慈悲是一切菩薩的本懷，是佛教大乘思想的本質。菩薩為梵語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意。覺有情是菩薩的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現。誠然，必須說明一點，佛教講的慈悲並不是世俗理解的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”菩薩正由於具備瞭這種精神，因此才能積極主動地去化度眾生，利益眾生；假如沒有這種精神，縱有大智也不容易實踐“上求佛道，下化眾生”的崇高偉業。 在佛教諸大菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱，他的慈悲心願最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號，他聽到後，即時尋聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全展現瞭他慈悲濟世的迫切心願。正由於如此，觀音成瞭佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱。慈悲是觀音濟世的本質動力，而觀音濟世的功用則主要依賴於他宿世修得的淵深的智力。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。佛教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地，他的六種感官功能便會大大增強，變為“六根互用”。亦即眼不但能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互攝互容、圓融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，餘根亦然。”《法華經》也叫：“六根清凈者，於六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明瞭知不因心念”。觀音正所謂具備瞭這種神通力量，所以能於紛繁復雜的大千世界，遍觀十方之音，接應無邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的由來，諸經也是說法不一。有的說他在過去無量劫前就已成佛。。。。。。>>

大師請進！！！！！！！！！我今天去寺裡誠信拜佛，順手求瞭靈簽一幅，不過此為下下簽，我該如何辦？ 萬法皆為空，萬事都有心，靜觀自照，隨心而做

就業時，個人愚見：寧為鳳尾，不做雞頭

呂祖靈簽 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月已落，（夜深瞭，深到凌晨都看不見月亮瞭，像是太陽要出來瞭，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第2天的光明才能看清周圍的真實環境）

風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）

舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來瞭，那風雨來瞭，可就要淋濕的不得瞭瞭，寓意：愛情婚姻是人倫，是責任，就好像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，隻有慈悲才是永恒的）

水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）

若要如心，（若要稱心如意）

三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看本人的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），假如有三年之久則是否該再次回首呢。想想自己要的是什麼，該做的是什麼，做完瞭會有啥樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）

典故是：

《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告訴金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。

金兀術追擊康王到瞭夾江邊，康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為啥呢看他不見？因有神聖護住，遮瞭兀術的眼，故此不能看到。康王騎在馬上，好比霧裡一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過瞭夾江，跳上岸來。又行瞭一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去瞭。康王道：“馬啊！！！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這兒就去瞭？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，隻得一點一點的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，固然剝落，上面的字仍看出來，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我過江的，就是此馬不成？”想瞭又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾瞭水，怎麼不壞？”言未畢，隻聽得一聲響，那馬即化瞭。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！！！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說瞭，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住瞭。緊接著走進來，向神廚裡睡瞭。這就是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為瞭紀念此事，將這條河起名為“康王河。

個人典故見解：這個典所以有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是本人的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和本人的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚也可以這樣說是真實的幸福）

又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通瞭，可是困難總還是有的，寓意躲避不能解決問題

屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也屬於一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那裡需要進步瞭）

幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到瞭金子的重量，所以困難是可以駕馭自如）

若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，不過俺認為俺們身邊處處是貴人，重點是貴人也是需要鑰匙打開的。。。。。。>>

求解簽廬山東林寺觀音靈簽第4十二簽：一柱清香上天臺，天官賜福報喜來，富貴昌盛天註定，指日高升神增財 5分 求財得財，求官得官。好好經營吧

67簽 觀音靈簽 求升學能不能有望成功 升學有望成功

是文殊菩薩的簽

歸元寺第1百七十一德首尊者靈簽解簽 降龍大尊者。名李誠惠。州(一說蔚州靈丘山)人。 據說，他的爸媽己到壯年尚未生子，便到五臺山向文殊菩薩祈請，果然懷胎生下尊者。尊者風骨爽秀，聰明超群，幼年即到五臺山真容院，拜法順為尊者，年二十正式受戒出傢。拜法順為師，尊師曾畜一龍在一幹凈瓶中，不幸而逃到東臺之龍宮池巨石之中，大師見一白氣從水中蒸騰而上，遂大喝一聲，龍怯而去。因此得名，降龍尊者

羅漢，梵文譯音，原稱阿羅漢。500羅漢是從歷史上的16羅漢演變而來。佛教認為，羅漢是一個人修行功夫的果位。在小乘佛教中，羅漢等級最高，而大乘佛教中，至高無上的是佛，緊接著是菩薩，再次是羅漢。羅漢在咱們國傢人心目中已傢喻戶曉，是一種吉祥與力量的代表象征，事實上也是幾千年來儒傢提倡的以慈善為本，講究忠恕之道的一種展現。大乘佛教認為，阿羅漢的果位次於菩薩，為協助佛和菩薩普救世人，有500羅漢 之多，其中玄奘也是500羅漢之一。最要緊的是18羅漢，各有其保佑的主要對象。

五百羅漢：

目錄

1。阿若忄高陳如尊者

2。阿泥樓尊者

3。有賢無垢尊者

4。須跋陀羅尊者

5。迦留陀夷尊者

6。聞聲得果尊者

7。檀藏王尊者

8。施幢無垢尊者

9。梵缽提尊者

10。因陀得慧尊者

11。迦那行那尊者

12。婆蘇盤豆尊者

13。法界四樂尊者

14。優樓頻螺尊者

15。佛陀密多尊者

16。那提迦葉尊者

17。那延羅目尊者

18。佛陀難提尊者

19。末田底迦尊者

20、難陀多化尊者

21。優波多尊者

22。僧迦耶金尊者

23。教說常住尊者

二十四、商那和修尊者

25。達摩波羅尊者

26。伽耶伽葉尊者

27。定果德葉尊者

28。莊嚴無憂尊者

29。憶持因緣尊者

30、迦那提婆尊者

31。破邪神通尊者

32。堅持三字尊者

33。阿{少免}樓馱尊者

34。鳩摩羅多尊者

35。毒龍皈依尊者

36。同聲稽首尊者

37。毗羅胝子尊者

38。伐蘇蜜多尊者

39。提首那尊者

40、僧法耶舍尊者

41。悲察世間尊者

42。獻華提記尊者

43。眼光定力尊者

44。伽耶舍那尊者

45。莎底尊者

46。波提婆尊者

47。解空無垢尊者

48。伏蜜多尊者

49。富那夜舍尊者

50、伽耶天眼尊者

51。不著世間尊者

52。解空第1尊者

53。羅度無盡尊者

54。金剛破魔尊者

55。願護世間尊者

56。無憂禪定尊者

57。無作慧善尊者

58。拾劫慧善尊者

59。旃檀德香尊者

60、金山覺意尊者

61。無業宿盡尊者

62。摩訶剎利尊者

63。無量本行尊者

64。一念解空尊者

65。觀身無常尊者

66。千劫悲願尊者

67。瞿羅冉阝含尊者

68。解空定空尊者

69。成就因緣尊者

70、堅通精進尊者

71。薩陀波侖尊者

72。乾陀訶利尊者

73。解空自在尊者

74。摩訶註冉阝尊者

75。見人飛騰尊者

76。不空不有尊者

77。周利盤特尊者

78。瞿 *** 丘尊者

79。師子比丘尊者

80、修行不著尊者

81。畢陵伽蹉尊者

82。摩利不動尊者

83。三昧甘露尊者

84。解空無名尊者

85。七佛難提尊者

86。金剛精進尊者

87。方便法藏尊者

88。觀行月輪尊者

89。阿那分提尊者

90、拂塵三昧尊者

91。摩訶俱尊者

92。辟支轉智尊者

93。山頂龍眾尊者

94。羅網思惟尊者

95。劫賓覆藏尊者

96。神通億具尊者

97。具壽具提尊者

98。法王菩提尊者

99。法藏永劫。。。。。。>>

呂祖靈簽

第5十二簽壬午

功名事業本由天

不須介念意懸懸

若問中間遲與速

風雲際會在眼前

解

曰

討海：三日得財

作塭：有大利

魚苗：最近大財

求財：有大利

耕作：有收成

經商：萬商雲集

月令：漸漸平安

六甲：弄璋之喜

愛情婚姻：成吉

傢運：有貴人

失物：速尋在

尋人：漸回

遠信：音信利至

六畜：平安有利

築室：平安

移居：好

墳墓：地穴大吉

出外：遇主

行舟：有利可得

凡事：慢成大險

治病：三日遇貴人

做事：遲瞭錢

官事：損財

傢事：大吉

求兒：不好有事

功名：揚名在即

解說:

俗雲：謀是在人，成事在天。功名事業的成敗，本來運氣占瞭大半，因此你隻要盡其在我，做瞭最大的努力，就不必擔心瞭，應該聽天由命。若問其中運之遲速，相信風雲際會的時機就在眼前。

此簽告知局中人：隻要下功夫，將會有成果，不必擔憂。問求財：尚欠理想，隻要辛勤，不久將會有。問功名：多用功有機會。問愛情婚姻：緣份不夠，不易成功，另找老婆。