王相山相也太極命理(八字裡面帶太極鬼都怕)
誰知道郴州八景?知道的請詳細的介紹。
郴州八景:分現八景、古八景。
現八景:
東江湖
山水交融美麗湖,奇觀秀色一明珠。
峰巒起伏群山翠,浩淼煙波眾島浮。
蘇仙嶺
仙跡幽優景更輝,神奇傳說三絕碑。
湘南勝地蘇仙嶺,有翅天低怎展飛?”
福仙峽洞
洞中有一“洞庭湖”,奇峻清幽景色殊。
峽谷漂流驚險樂,情操陶冶水山娛。
仰天湖
仰天巨佛世奇觀,鬼斧神工百態添。
春夏秋冬呈特色,如詩如畫境如仙。
莽山
山奇水秀誘遊人,怪石幽林景致新。
綠色明珠資更富,清鮮空氣利強身。
龍女溫泉
天賜三龍女浴泉,透明清澈水甘甜,
碳酸氫鈣天然熱,潤膚爽身治療全。
萬華巖
地下溶河十裡長,三條瀑佈水飛揚。
千姿百態鐘乳石,剔透晶瑩百世芳。
註:地下河溶洞約8 公裡長。
板梁古村
板梁初建宋元間,面對清溪背靠山。
流水小橋通曲徑,風光秀麗一新天。
古八景:
同時,據明代《萬歷郴州志》記錄載入:這八景就是:蘇嶺雲松、北湖水月、南塔夕照、東山一覽、魚絳飛雷、相山瀑佈、圓泉香雪、龍泉煙霧。
蘇嶺雲松
古城郴州東北角的蘇仙嶺,原名“牛脾山”,屬於騎田嶺山系餘脈,海拔526米。從古至今就是古雅秀美的風景名勝地。山勢峻拔,古木參天。在雲蒸霧繞的峰頂,有一片傍巖依石的古松,挺拔奇秀,枝柯一致向西南方向展開,宛若一群蒼勁虯龍在擎雲騰霧般的山峰中直瀉而下,蔚為壯觀,故稱“蘇嶺雲松”。
這裡有一個美麗神話故事。郴州東門外鴨子塘(今市內),一位美麗村姑在郴江河邊洗衣,手被一根紅絲線纏住,回傢後懷胎,生下一子。姑娘又羞又怕,將嬰兒藏於牛脾山下的桃花洞中。七天後,姑娘看到一隻白鶴,張開雪白的翅膀溫暖嬰兒,一頭白鹿以甜美的乳汁喂養孩子。幾年後,孩子長大,起名“蘇耽”,替人放牛,上山采藥。一天,忽然祥雲鋪道,仙樂沓沓,一隻仙鶴落在身旁,蘇耽跨上鶴背,升天而去。在升天的地方,迄今還留下“升仙石”、“跨鶴臺”痕跡。後人將牛脾山更名“蘇仙嶺”,桃花洞改名為“白鹿洞”。這便是千古不朽的“蘇仙故事”的來歷。
古往今來,蘇仙嶺的景色風物引人無比向往。文人名士以蘇仙為題材,寫下瞭很多令人稱快的詩章。唐、宋詩人李白、杜甫、王維等在他們的詩文中描述瞭“蘇仙嶺”和“桔井”等景觀。清代著名文學傢蒲松齡在《聊齋志異》中詳細記述瞭“蘇仙”的故事。還有白鹿洞的“三絕碑”。“三絕”就是北宋詞作傢秦觀(字少遊、號淮海)的“詞”(註2),大文學傢蘇軾(號東坡)的“跋”,大書法傢米芾(字元章)的“字”。南宋,郴州知軍鄒恭仰慕“三絕”的精湛藝術價值,遂摹刻“三絕碑”豎立於白鹿洞旁,並寫下“淮海詞,東坡跋,元章筆,素號三絕”的紀念文字,永世傳頌,供人千秋萬代欣嘗。
這幾個奇特的景色和美妙的神話傳說,使蘇仙嶺宛如仙境,青松翠柏,溪水碧綠,仙鶴起舞,白鹿挺立,仙女沐浴,令人稱快的詩作,引人入勝,如入仙境。而成為現代旅遊城市首屈一指的旅遊名勝景點,中其他人士慕名而來。
北湖水月
北湖位於郴州城東北,原有水面約180畝。湖水清平如鏡,湖畔垂柳成行。《萬歷郴州志》稱:北湖水來源於自湖中龍窟,淵深莫測,湖底有100多個泉眼,泉湧四季不枯,沉積為一浩大的水面,最初稱“百湖”。
北湖泉水冬暖夏涼,適宜魚類繁殖生長。每逢初春時節,人們紮木排,點松火,下湖叉魚。“獨燃明似晝,又落浪翻銀”(註3)。這便是北湖叉魚的歷史故事。
北湖入夜,皎潔的明月懸掛天幕,微風吹來,湖中漣波起伏,抖動滿湖星鬥,寂靜的山林村野燈光閃爍。星月燈火倒映湖中,光妖媚人。故稱“北湖水月”。
唐朝時間,偉大文人韓愈來到郴州,郴州刺史李伯康邀韓愈泛舟夜遊北湖,叉魚為樂。韓愈在這兒寫下瞭著名的“叉魚詩”。 李伯康在湖中小島建立一座紀念亭,起名“叉魚亭”,以示對韓愈的永久懷念。
南塔夕照
位於城南文明山,又稱“南塔嶺”。嶺上有一座古塔高矗,這便是著名的“郴州南塔”。
北宋詩人金承務詩雲:“孤城四望萬山中,濃秀龍傳文筆鋒。千古黃金光佈地,七層白塔影凌空。”明代詩人羅雲通詩雲:“鐘懸寶塔影玲瓏,天際一聲萬籟空。清韻飛來紅樹外,餘音半繞白雲中。驚醒鶴夢三更月,送得南船十裡風。占得高峰聞自遠,振聾啟聵悟無功”。每逢夕陽西斜,餘輝映照,塔身色彩斑斕。晚風徐徐,鐘聲悠悠回揚。塔身高矗雲天,俯瞰山下郴城景色,頓生詩情畫意。這便是故人對“南塔夕照”的真實寫照。
東山一覽
東山也叫作“東塔嶺”。一峰突出,巍峨峻峭,古柏蒼松縈繞期間。登上峰頂,可攬一州之勝。西南有南塔遙遙相望;正西,北湖水波譫譫;往北,蘇嶺仙雲飄渺。俯瞰城內,街衢巷道縱橫,青墻瓦舍櫛次鱗比,車馬行人歷歷在目,真是“千傢樓閣雙眸底,萬裡峰蠻一線間”。所以,這裡被稱為“東山一覽”。
從古至今,東塔不但是登高覽勝之處,還是修身養性、攻讀詩書的相當好境地。東山古跡“劉相讀書堂”,就是唐代宰相劉瞻曾經發奮讀書、求取功名的地方。“劉相讀書堂”名揚四海。為追思故人,汲取教益,宋代郴州知府劉彭老詠詩贊曰:“湖光渺渺浸朝霞,十裡中存舊相傢”。元代詩人王都中也頌曰:“巖花識面遠迎笑,野鳥忘饑近不飛,相國書堂今寂寂,山僧法座久巍巍”。為紀念劉宰相,清乾隆三十五年,滿族人都世喜攝理郴州知府時,在這兒辦瞭一所書院,起名“東山書院”。
魚絳飛雷
魚絳山坐落在城東30裡,山頭四峰對峙,如刀削般陡然峭立。上有飛流傾瀉,下有水池數處。飛流之中有一方正巨石,激流澎湃,撞擊巨石,激起銀白水花,發出雷鳴般巨響,故稱“魚絳飛雷”。
北宋秦少遊曾到此一遊,贊嘆這裡山峰造化,宛若鬼斧神功;出谷洪濤,有如狼嗥虎嘯,並留言“其形勝大類華山之陰,而沃潤過之”。古代人們更有詩曰:“渺茫遠自雲根出,喧吼深疑天上來,風雷放走簷前石,虎豹晨嗥屋後山。”
魚絳山下有一座“柳毅祠”。唐代儀鳳年間,書生柳毅北上趕考,途經郴州,遇上龍女。龍女系洞庭君(龍王)的閨女。龍女托付柳毅帶信給其父,盼望爸爸前來搭救。龍王看見女兒的信,立即發兵搭救。頓時,天昏地暗,雷雨大作,龍女跨龍而去。龍王為感謝柳毅帶信相助,遂將女兒許配柳毅為妻。並封柳毅為魚絳侯。婚後,他們就在魚絳山過著美好幸福的活法。這便是民間神話故事“柳毅傳書”的來歷。
相山瀑佈
相山,也叫作黃相山,即今王仙嶺。這裡群峰高聳,直指雲天,逶迤相從。兩座山峰之間,一條瀑佈從兩百多米高的巖壁上飛瀉而下,落在山谷水池中。“飛流灑落,聲如雷震”。仰望瀑佈,十分壯觀。陣陣山風夾帶水霧飛揚,陽光從數十米高的巖頂射出,呈現出萬道彩虹。宋代畫傢王茂坎曾畫一幅“郴州白水奇清圖”,精細入微地刻畫瞭相山瀑佈景色。當朝參政高斯一見,甚是欣嘗,便在畫上題詩一首。“靈區有異產,化國無潛珍。坡公論人物,我則論奇清。壯哉此白水,誰其深青冥。”
圓泉香雪
圓泉在城南15裡的會勝寺側。泉水自石壁一圓孔汩汩而出,匯為圓潭。北魏地理學傢酈道元的《水經註》記述,郴州圓泉“廣圓可二百步,一邊暖一邊冷。冷處極清綠,淺則見石,深則無底。暖處則水白且濁。”唐代,被譽為“茶神”的陸羽,曾以煎茶品評天下水質,認為郴州圓泉之水當列為“天下第十八泉”。唐朝人張又新《煎茶水記》中,將“郴”字誤為“柳”字,將“郴州圓泉”誤為“柳州圓泉”。至北宋政和年間,詩人阮閱來郴州做官,實地勘查,親口品評,寫詩一首。“清冽淵淵一竇圓,每來攜茗試親煎,又新水鑒全然誤,第作人間十八泉”,才糾正瞭張又新將“郴”字寫為“柳”字的錯誤。至南宋,郴州知軍萬俟侶手書“天下第十八泉”摹刻於圓泉石壁之上。因為圓泉水味醇香,水質清潔,水色晶瑩,極清涼,似白雪香味溢出。古往今來,很多人曾不辭辛勞,慕名而來,以求得一飲為快事。“悠揚噴鼻宿醒散,清峭沏骨頌襟開”,卓絕的古文傢劉禹錫作此詩以佐證。
龍泉煙霧
“一泓寒水碧冷冷,四面青山列翠屏。龍樂深潛魚自樂,撓塘風送稻花馨”。這是元代詩人,郴州路總管王都中吟頌郴州龍泉的一首詩。龍泉處於城南,又稱南湖。泉水從一巖隙中湧出,碧青甘甜,匯成湖塘,深不見底。湖岸多垂柳,東邊有三川水溪流過。四周田疇房舍,阡陌交錯,炊煙裊裊,菜花馨香,荷花綠葉。一派山村田園風光。若逢春雨秋霧,四野彌漫,龍泉山影忽隱忽現,好似煙霧繚繞,故稱“龍泉煙霧”。
王仙嶺的王仙傳說
據嘉慶《郴州總志》載:王仙嶺,也叫作王相山,舊名黃相山。宋代詩人阮閱曾有詩《黃相山》雲“東帶連山接五羊,西分郴水下三湘”。唐宣宗年間(公元847—860年),郴州人王相,平生習醫,常采草藥幫人治病療傷,素好仁義,喜施舍,在鄉鄰中德高望重,後搬至城東黃相山結茅房居住。在茅房中生下王錫,後其妻去世。王錫長大後,王相常帶他上山采藥,下山治病。王相死後,鄉下用其慈愛公正,立老人祠堂紀念,同時將黃相山改為王相山。王錫襲父業,遊心方外遇異人,得秘笈、仙術,自是醫術大有進步。給人治病,藥到病除,且每到山上采藥時,有毒蛇猛虎好象護衛相同的跟隨,若遇人時,蛇虎則隱伏其後。有一年王錫奉郡差解糧食至長沙,時值長沙溫疫流行,王錫攜藥壺至市,臨門施藥。患者服藥後,久病的能即愈,將死的能復生,有時一齊藥能治愈三人。長沙人認為王錫是扁鵲轉世。將其奉之為神明,後王錫歸郴,隱居在其父修行之山,采藥制丹,治病救人不計基數。唐懿宗咸通十二年(公元871年)八月一日是,有甘露降於王宅竹林中,自始王錫不食熟食,日餐松,夜飲露。之後的日子,王錫隱居長沙東邊的一山中,至唐昭宗天復三年(公元903年)三月十五日羽化的山為錫山,並在山中立露仙臺。郴州人為紀念王錫,在郴州城西南,設立瞭露仙觀,並在王相山王錫居住茅屋的後面建王仙觀,還將王相山改名為王仙嶺。北宋幑宗政和年間,阮閱任郴州知定時看瞭露仙觀,聽瞭露仙的傳說,感概萬千,逐作“露仙觀”的詩:“寂寞荒壇枕水邊,長沙施藥正千年。松間風露如前日,何事沒有人更得仙。 ”
郴州王仙嶺旅遊景點介紹
郴州王仙嶺旅遊景點介紹
王仙嶺是位於郴州市東郊的一個風景區。王仙嶺主峰高999、6米,景區內山泉遍佈,溪水潺潺,瀑佈層疊,森林覆蓋率達90%以上,植物品種2000餘種。以下是我為大傢整理的郴州王仙嶺旅遊景點介紹有關的內容,僅做參考,希望可以幫助大傢!
露泉
露泉位於王仙嶺半山腰,海拔456米,古樹參天,雲霧繚繞,泉水長流。唐宣宗年間,郴城常鬧瘟疫,王仙心生慈悲,上王相山(今王仙嶺)尋找良藥以解救百姓。一日,行至山間,驕陽似火,因操勞暈厥在地,恰遇觀音菩薩路過瞭這地,見其救眾心切,為之感動,便點露成泉。王仙醒後,飲露泉而不染百病。從此不食熟食,日餐松,夜飲露。被人稱為露仙,那股泉水稱為露泉。郴州百姓也成群結隊到王相山取露泉飲之,百病諧去。郴州人為紀念王相仙,將王相山改名為王仙嶺,並在山中設立露仙觀。北宋幑宗政和年間,任郴州知定的阮閱看瞭露仙觀,聽瞭露仙的傳說,感概萬千,逐作“露仙觀”的詩:“寂寞荒壇水邊,長沙施藥正千年。松間風露如前日,何事沒有人更得仙。”
遇仙亭
相傳王錫歸郴,隱居在其父修行之山(王相山),采藥制丹,治病救人不計基數。唐懿宗咸通年間,一百姓上山砍柴,不幸被毒蛇咬傷,情況危及,正遇王錫上山采藥路過及時救治而幸免於難。郴州百姓為紀念王錫而修建瞭“遇仙亭”。
相山亭
始建於唐懿宗年間,相傳唐宣宗年間(公元847—公元860年),百姓為紀念常采草藥幫人治病療傷、素好仁義、喜施舍的王相(王錫之父),將其茅房改造建設成相山亭,將此山稱為王相山。
水上樂園
王仙嶺旅遊風景區水上樂園由造浪池,兒童嬉戲池,彩虹、螺旋滑道,成人遊泳池,巨獸大碗等六部分組成。引用王仙嶺天然山泉水,並通過國際先進的高速水循環系統過濾處理。該樂園占地面積20K㎡,其中水上遊樂面積2、1K㎡,並配有功能齊全的服務中心,可同時容納3000人進行水上娛樂活動。它是目前湘南最大、設施最完善的水上參與性旅遊項目。
區寄牧牛
唐朝時,郴縣農村有個小孩,名叫區(OU)寄。他傢境貧寒,十一歲就給別人看牛砍柴,以謀生計。有一天,區寄獨自一人在山中放牛砍柴,突然閃出兩個強盜,把他的手腳捆得緊緊的,眼睛蒙得嚴嚴的,嘴巴堵得死死的,緊接著背起就跑,走瞭四十多裡路,來到一個墟場附近,才停下腳步。強盜把區寄往地上一放,把鋼刀往地上一插,坐瞭下來,商量著如何賣掉他。在這危險關頭,區寄想:靠別人來搭救是不行瞭,隻有憑借自己。因而他就裝成很害怕的模樣,哭哭啼啼。兩個強盜認為被綁架的小孩都是這個樣子,是常有的。事,因此不僅不在意,反而以為錢財就要到手瞭,興高得很,還洋洋得意地飲起酒來。飲瞭一陣後,一個強盜進墟場找買主去瞭,另一個強盜留在這兒守護區寄。守著守著,酒性發瞭,那強盜躺在地上呼呼大睡。區寄聽到鼾聲,知道強盜睡著瞭,便輕輕地向旁邊滾動,想滾到草叢中躲起來。滾著滾著,忽然碰到瞭一個鋒利的東西,他反過身來,用手觸摸,原來是一把插在地上的鋼刀。逃生的機會來瞭!他興高得喊起來,幸虧那嘴巴是堵住的,才沒喊出聲。於是急忙將捆在手上的繩子靠在刀刃上割斷,迅速扯下蒙眼堵嘴的佈,解開腳上的繩子,扯出插在地上的鋼刀,猛力一刀,把強盜殺瞭就跑。正在這時,找買主的強盜回來瞭,一見夥計被殺,抓緊追瞭上來,抓住小區寄,舉起手中刀,就要殺掉他。在這生死關頭,區寄急中生智,不慌不忙說:“慢著慢著,我有幾句話說,說完瞭隨你如何辦。”那強盜大吼一聲:“快講!”區寄說:“我是為你除害。”一句話出口,把強盜搞得稀裡糊塗,問道:“你殺瞭我的夥計,怎麼是為我除害呢?”區寄反問道:“你們不是要將俺賣掉嗎?”強盜回答說:“是!”區寄接著說:“賣瞭我,你們不是有錢得嗎?”強盜又回答:“是!”區寄接著說:“你好好想想,這錢是兩人分好呢,還是你一個人得好?”強盜恍然大悟,點頭答道:“嗯!肯定是一個人得好嘛!”然後區寄又說:“再講嘛,茹果你們賣不掉我,你們就成瞭我的主人,俺就是你們的仆人,就要服侍你們。你想想,一個仆人服侍兩個主人周到些?還是服侍一個主人周到些?”強盜回答說:“那肯定是服侍一個主人周到些。”歐一拍大腿,說:“是嘛!因此我完全是為您著想,才把他殺瞭,這莫非不是為你除害嗎?”那強盜被區寄說得無言答對,舉著鋼刀的手慢慢落瞭下來。區寄接著又說:“況且,那個主人心腸很壞,不僅待我不好,而且還講你的壞話,他真不如你好。今後,你若是賣不掉我,我會在你身邊好好服侍你的,無論你叫我幹什麼,我都會去幹,那時你定會喜歡我的。”強盜終於被區寄說服瞭,於是埋瞭夥計的屍體,帶著區寄進瞭墟場,來到窩主的鋪子裡。這時,天已黃昏,眼看今日找未到買主瞭,隻得在窩傢暫住一宿。到瞭晚上,強盜把區寄牢牢捆住,上床安睡。半夜時分,強盜睡熟瞭,區寄慢慢移動身子,靠近旁邊的火爐,將捆在手上的繩子對著火爐邊沿死勁地磨,爐火燒得他疼痛鉆心,他咬緊牙關強忍著,仍然不停地磨。沒多長時間,繩子斷瞭,便輕輕地走到床前,小心謹慎地扯出強盜枕頭下的鋼刀,對準他的頭腦,猛力一刀,又把這個強盜砍死瞭。接著打開鋪門,高聲叫叫,驚動瞭全墟場。人們紛紛趕來,區寄把強盜綁架他的事向眾人講瞭一遍,最後說:“這事由我承擔,我自己到官府去報告。”
南國櫻花園
王仙嶺旅遊風景區相山櫻花園(又稱南國櫻花園),景區各種櫻花3000餘棵;櫻花品種分三種,第1種是本地櫻花,有近千棵,開花費在每年的1—2月份;第2種是雲南櫻花,有近千棵,開花費在每年的2—3月份;第3種櫻花是外來櫻花,以日本櫻花為主,有1200餘棵,開花費在每年的3—4月份。
王仙嶺瀑佈
王仙嶺瀑佈,是郴州八景和湖南百景之一,清代郴州知州范廷謀數次到此觀瀑佈賦詩曰:“面面蒼崖鎖翠微,萬山攢動一泉飛。凌空卷雪天邊落,歷亂奔雷澗底歸”。若站立與遠離瀑佈不遠的拱橋上,其水飄然、霧珠滾滾,撲面而來的涼爽會使你久久不想離去。
普濟寺
普濟寺,2013年初的普濟寺是在原王仙嶺普濟寺的基礎上重建的佛教寶地,其建築既有嶺南寺廟的建築風格,又展現瞭中國建築的特色,寺廟雄偉壯觀,莊古板穆,香火旺盛,與王仙嶺風景區壯美奇妙的景致想得益彰。
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太極貴人在四柱裡啥意思
太極貴人是四柱神煞之一,著重是屬於吉神,對命主大都是積極正面的效果。
八字命宮神煞中的太極貴人,著重是代表聰明上進,勤奮學習,能夠靜下心來研究學問。太極貴人在四柱,那這個命盤命局的人常常比較正直和聰明,畢生沒有大的災難,能夠遇難呈祥。
有困難的時刻也多有朋友相助,是有福祿之人。太極貴人查法是以年幹或日幹來查地支。年幹或日主是甲的人,地支見子未者;年幹或日主是乙的人,地支見子午者;年幹或日主是丙的人,地支見卯酉者;年幹或日主是丁的人,地支見卯酉者。
年幹或日主是戊的人,地支見辰戌醜未者;年幹或日主是己的人,地支見辰戌醜未者;年幹或日幹見庚的人,地支見寅亥者;年幹或日主是辛的人,地支見寅亥者;年幹或日主是壬的人,地支見巳申者;年幹或日幹見癸的人,地支見巳申者。
太極:
所謂太極,也稱太初,是開始之義,即萬物開始創造化育就是太極,是成就,也是收藏。總之,萬物有所歸宿就叫做極。自然界萬物自始至終都互相依存,這就稱為太極貴。
太極者為萬物的能動力,可以化生萬物,無極而太極,太極而四象。所以命中有太極貴人者,其自己一身的能力較強,有破解世間難題的能力,具有極強的鉆研能力和開拓精神。
太極貴人有什麼含義?太極貴人查法
; 太極貴人有什麼含義?太極貴人是四柱神煞之一,著重是屬於吉神,對命主大都是積極正面的效果。除瞭太極貴人,神煞中還有其他別的貴人,譬如,天乙貴人、天德貴人、月德貴人、三奇貴人、文昌貴人、國印貴人、魁罡貴人、將星、金輿以及桃花。命中有太極貴人的人,常常會比較聰明好學。太極貴人的具體解釋是什麼?太極貴人查法又是什麼呢?下面跟著神巴巴算命網來學習一下吧~
一、太極貴人有什麼含義?太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學,有鉆勁, 喜文史哲等學科。 為人正直, 做事有始有終。八字命宮神煞中的太極貴人,著重是代表聰明上進,勤奮學習,能夠靜下心來研究學問。四柱命局中有太極貴人的人,那這個命盤命局的人常常比較正直和聰明,做某一件事情 也能專心致志,善始善終。工作認真負責,上進積極,容易得到領導和長輩的提攜。朋友也許多,,而且能受到朋友的擁戴和尊重。畢生沒有大的災難,能夠遇難呈祥。有困難的時刻也多有朋友相助,是有福祿之人。
二、太極貴人查法:
太極貴人的查法是以年幹或日幹來查地支。年幹或日主是甲的人,地支見子未者;年幹或日主是乙的人,地支見子午者;年幹或日主是丙的人,地支見卯酉者;年幹或日主是丁的人,地支見卯酉者;年幹或日主是戊的人,地支見辰戌醜未者;年幹或日主是己的人,地支見辰戌醜未者;年幹或日幹見庚的人,地支見寅亥者;年幹或日主是辛的人,地支見寅亥者;年幹或日主是壬的人,地支見巳申者;年幹或日幹見癸的人,地支見巳申者。以上均為八字命局中有太極貴人。
三、太極貴人在八字命局中的效果:
如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間。與華蓋並用,又臨戍亥,在易學方面多有成就。
八字神煞速查及詳細解讀
1。
大耗
2。
白虎
3。
天狗
4。
咸池
5。
血刃
6。
元辰
7。
伏吟
8。
劫煞
9。
災煞
10。
六厄
11。
驛馬
12。
月破
13。
祿神
14。
沐浴
15。
羊刃
16。
飛刃
17。
墓庫
18。
流霞
19。
將星
20、
華蓋
21。
玉門
22。
隔角
23。
亡神
25。
孤辰
25。
寡宿
26。
破日
27。
魁罡
28。
天赦
29。
三合
30、
日德
31。
日貴
32。
進神
33。
退神
34。
孤鸞
35。
文昌
36。
學堂
37。
金輿
38。
紅鸞
39。
天喜
40、
福德
41。
喪門
42。
勾絞
43。
五鬼
44。
破碎
45。
六秀日
46。
十靈日
47。
天德合
48。
月德合
49。
三奇貴人
50、
福星貴人
51。
紅艷桃花
52。
太極貴人
53。
福星貴人
54。
國印貴人
55。
天德貴人
56。
龍德貴人
57。
天乙貴人
58。
月德貴人
59。
金匱
60、
外桃花
61。
鐵掃
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