易經六壬方位詳細解讀(小六壬起卦方法大全)
【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事
【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事
一、六壬概述
六壬起源非常之早，源於古天文學，與歷法相關。中國古代歷法使用天幹地支來預示年月日時，歷史時間推論《周易》是商朝後來的周朝所創作，而六壬歸類為上古體系中，要比《周易》更早。《三字經》記錄載入易有三，連山易，歸藏易，兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查。
六壬是我國古代宮廷占術的一種。與太乙、遁甲合稱為三式。壬通根於亥，亥屬於乾卦，乾卦為八卦之首，其次亥為水，為萬物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來，因此六壬被稱為三式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮，在第一2宮中，數學原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對應六壬的四課。12個宮，按陰陽配對，一共有6對陰陽，因此取數六。地宮亥的具體位置所藏的數字就是所在，又六壬口訣訣竅中，辛戌壬亥是其真，已經點破瞭六壬名字的來歷。
《六壬視斯》上說：天幹一共十個，壬課獨取乎壬者。因壬是陽水，天畢生水，為數之始。壬寄在亥，亥屬幹宮，另外也取《易》卦首幹的意思，此乃六卦立名的來歷起源。六壬的組織，由為幹支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁幹，年命等地盤神將等項，連同天相聚而級成。
二、六壬原理
1、天地盤疊加
我國古代六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的相互作用關系進行判斷和預測推算。
我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。
2、天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用來增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互作用與影響規律的模擬分析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
3、推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”
通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強弱。
三、六壬內涵
（1）甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學，first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，是太極生兩儀，由幹支而產生四課，是兩儀生四象。再發三傳，即發三才。緊接著再佈各天將及神煞，用五行生克預測推算吉兇進退。
在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。並以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運，地盤一定則不變，以推測事情全過程，從而調和陰陽、和於術數。六壬是天地人之際，四象八卦的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行其實就是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，產生瞭交易三才，陰陽、五行、四方都在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。
六壬推算判斷難度較大，著重是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方式方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個。
其中 60 為六十花甲， 12 為地支， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別是 12 神， 12 將，正轉一圈，反轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子。
從天盤變化到四課，它預示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽幹支、五行生克制化為用，從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。正如老子所說：”道生一，畢生二，二生三，三生萬物。“有瞭三可通達萬事萬物。故用爻，一爻為初，二爻為中，三爻為末。三段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一。
（2）六壬法術
1、太歲、月將、日幹
（一）十幹寄宮
甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來醜宮坐，分明不用四正神。
十個天幹寄在地支之宮位，原則是：“陽幹寄祿，陰幹寄冠帶”。
十天幹：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 醜。
（二）月將
24節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、醜 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，與月建合者為月將，逢中氣而換。月將即為日宿太陽，視太陽入何宮，即為啥呢將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；醜、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神後 、大寒、 雨水。
2、立天地盤
地盤就是十二地支之固定方位，始終是不變的。排六壬課的時刻，不寫出地盤，隻寫出天盤。
天盤是變化的，天盤也寫十二個地支，這十二個地支也是順時針排列的，因為地盤沒有寫出，天盤下面其實也就是說隱藏著一個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上，緊接著順時針寫完其餘十一個地支。
排成天盤後，這樣一固定下來，接著就是排四課、發三傳、佈天將、明神煞，便形成一個六壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應，分析這個課式，即可論斷吉兇。
3、演四課
先看日幹寄宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支，也用其宮天地兩盤起三、四課。
4、發三傳
（一）賊克
取課先從下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將，此是入式法第1。
（二）比用
下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲；常將天日比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。
（三）涉害
涉害行來本傢止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
四課中或二上克下，或二下克上，而與本 日之日幹俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本傢，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌醜未位。
（四）遙克
四課無克號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神，復有兩神來克日；擇與日幹比者用，陽日用陽陰用陰。
1）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日幹者，如有，則克日幹者為初傳，假如有兩個上神均克日幹，則取與日幹相比者為用。
2）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日幹者，如無，則又看有無上神被日幹所克，若有，則取被日幹所克的上神為用，但假如有兩個上神被日幹克，則取與日幹相比者為用。
（五）昴星
無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。
四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取幹上神。
四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取幹上神，末傳取支上神。
（六）別責
四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日幹合上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛醜辛未各二日，上下皆是醜未真；丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。
又訣：
三課無克別責名，剛日先傳幹合神；柔日支前三合取，中末都來幹上行。
此論四課不全，隻有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。
陽日取幹合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。
陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”，即地支之三合局：巳酉醜三合，酉日則取醜（醜在酉前），醜日取巳（巳在醜前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其餘仿此。
（七）八專
兩課無克號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。
如是陽日，以幹上神在天盤順數（順時針數）三神為用，如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日幹上神。
如是陰日，以支第4課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日幹上神。
（八）伏吟
伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。
四課上下有克，照常取克發用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。假如初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。假如中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳。
陽日：假如四課上下沒有克，取日上神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。假如初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。假如中傳又是自刑的支，則取與中傳相沖的支為傳。
陰日：假如四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，假如中傳是互刑，末傳取沖）。假如初傳是自刑的支，則取日幹上神為中傳，中傳刑的支為末傳。
（九）返吟
返吟有克亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克，醜未同幹丁己辛；醜日登明未太乙，辰中日末識原因。
又訣：
返吟有克克初生，理取先沖而後刑；次傳如在自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用，中支末幹神相應；月將與占時相沖，天地盤各居沖位。
（十）原則
四課幹支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是一樣的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙醜、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸醜、癸未日三傳為未醜未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。
四課幹支無克，取日支的驛馬發用，中傳用支上神，末傳用幹上神。如例二。按：返吟無克隻有六日，即丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未。醜日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上，末用幹上。
5、佈天將
十二天將 、宮位 、五行相呼應之關系分別是：天乙貴人、己醜、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天後 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴， 酉至寅時的為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用醜，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方。
起好貴人後再在天盤上按次序佈騰蛇、朱雀······天後等十二天將。 但順序有順有逆，凡貴人在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰位的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆佈。
6、三傳遁幹（空亡）
六壬所用三傳之幹是從日幹支六旬上遁幹而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子， 則初傳午遁庚， 中傳卯遁丁， 未傳子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天幹及十二地支中演變，格局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。
依據現代天文學知識可以知道，日月五星構成的太陽系是相比於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉。所以古代人們認為天之氣從北極下註，經由北極星和北鬥七星氣路劃分為九，即為九宗門；氣繼續下行流佈十二宮，即為十二天將，亦即十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用，即十二月將，亦即十二支；十二支作用於地，便有瞭天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是作用與影響這幾個作用關系的時間空間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。故說：六壬盡人事！
丁俊貴
2023年5月18日
大六壬地盤的方位是怎麼定的呀?
不是同一邊，一個是東一個是西，亥子醜是北
大六壬入門小知識，大六壬基礎?
一些朋友想學習大壬六這種算命的方式方法，不過不曉得從哪些地方來入手，此刻來給大眾簡要的分析一下大壬六入門小知識，幫助大傢先瞭解下大壬六，對學習大壬六也是比較實用的。
大六壬入門小知識
五行幹支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、天幹：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天幹。
甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。
甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。
幹合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
三、地支。
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌醜未土。
地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子醜合。
地支六害：子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、醜未沖、巳亥沖、寅申沖。
地支三合：巳酉醜合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、醜戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑。
四、十二長生訣。
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養
木： 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子醜
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯辰
水土：申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。
六壬起課三問
一、 “六壬”是怎樣得名的?
答：關於六壬得名的講法，歷來不一。作用與影響還算大的一種是：
所謂六壬，就是在天幹地支之六十花甲中，有六個天幹為壬的幹支組合，因此叫六壬。壬為北方屬水，在河圖中有“天畢生水，地六成之”的講法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。所以，萬物從剛開始生成。
壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。
六壬的演算，完全是依照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的流程進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等大自然的周期變化為運籌的根據，用一套完整的模型，把所有的時空關系納於其中，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。
二、六壬課的基本構成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣，大體上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體，在演成的課裡，可以看見明顯地分成三個部分：
1。天地盤，或稱式盤，
2。四課。
3。三傳。
另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
所以，起一個六壬課的流程就是：
第1步，把月將加在占時上，轉動天盤，起出式盤。
第2步，以占日的幹支為基礎，起出四課。
第3步，依據九宗門的規則，起出發用和中末傳，從而總結出三傳。
大六壬基礎
天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣訣竅》古籍)
月將加時細究，隻尋神等候。
自亥至辰順行，自戌至巳逆就。
貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。
天將即金口訣訣竅經常提到的十二貴神，它們是：
天乙貴神，簡稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀，前三，前四勾陳，前五青龍。
後有六位：後一天後，後二太陰，後三玄武，後四太常，後五白虎，後六天空。
天將都安在天盤上，方法是：
第1步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個“乘”，與《易經》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義。
口訣訣竅是：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
就是說，逢甲、戊、庚日起課，白天貴人就乘在天盤醜支，夜間貴人就乘在未支。乙、己日起課，白天貴人就乘在子支，夜間貴人就乘在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支，夜間貴人就乘在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支，夜間貴人就乘在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支，夜間貴人就乘在寅支。
六壬起課中經常提到的白天，指的是從卯時到申時，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第2步，貴人的乘神既定，其餘十二天將乘神也就確定下來瞭。
這又遇見瞭十二天將順逆的問題。
當貴人乘神加在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰六宮，十二個貴人順時針佈列，為貴人順佈。
當貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮，十二個貴人逆時針佈列，為貴人逆佈。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁醜八月己未日戊辰時，經筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相，吾今亦八年，枚卜怎樣，八專，子醜空、醜寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 後 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅醜子 貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦，恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發用，突有秦人，任風憲兵刑之職者，不由詞館入閣;且中末幹支年命俱見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居本命，太史必賦歸來矣。後果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣。
此課起法：
四課上下無克賊，且幹支同位，故以八專法取發用。己為柔日，取第4課酉後二神為用，酉逆推二位是未，故未為初傳;中末都取幹上的申，三傳未申申。
辰時占是晝占，用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮，按規定貴人就應順佈，蛇乘醜，朱乘寅……陰乘戌，後乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公，申時行，長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔。
蓋仕宦忌羅網，以羅網為丁憂之象，主退職也。
八專課不從四課上發傳，而自他處發用，有驀然之意。未分秦地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區及四川省)，後梁又分出益州。
以上這幾個就是大壬六的入門小知識，可以看出學習大壬六也不是一件容易的事，需要有耐心和信心，而且還要有時間和心思來一點一點的研究，上面提到的僅僅隻是基礎知識。
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易經中東西南北的方位是怎麼分的
風水書中易卦的方位：
1。東方（震卦，後天八卦的左方）是指地理（地圖）上的西方。
2。西方（兌卦，後天八卦的右方）是指地理（地圖）上的東方。
3。南方（離卦，後天八卦的上方）是指地理（地圖）上的北方。
4。北方（坎卦，後天八卦的下方）是指地理（地圖）上的南方。
小六壬失物方位如何斷，八字空亡赤口留連怎麼理解啊
提起小六壬失物方位如何斷，眾所周知，有人問八字空亡赤口留連怎麼理解啊，另外，還有人想知道小六壬馬前癔病斷和化解方法與化解竅門，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎麼判斷風向方位，接下來就一起來瞧一瞧八字空亡赤口留連怎麼理解啊，希望可以對大傢有所幫助！
小六壬失物方位如何斷
1。小六壬失物方位如何斷:八字空亡赤口留連怎麼理解啊
2。小六壬失物方位如何斷:小六壬馬前癔病斷和化解方法與化解竅門
小六壬算丟東西從哪起卦。
3。小六壬失物方位如何斷:怎麼判斷風向方位
1。風向就是風吹來的方向，假如風是從北方吹來的，那麼這樣就說明是北風，風從南方吹來的，說明這便是南風。小六壬失物方位詳細解讀。
2。假如風向方位搖擺的不定時，那我們就定義為偏什麼風，緊接著在戶外的時侯，是可以依據一些物品來推測斷定的。小六壬方向正確圖。
怎麼判斷風向方位
3。緊接著我們可以依據旗子，炊煙和樹枝的飄動方向，來推測斷定風向，假如這時旗子和炊煙都向南方飄時。
4。利用分體式傳感器避障時，若其聲波方向角度大，那怎麼判斷障礙物的方位及距離？？
傳感器有個波束角，一般為30°，在這個范圍內一般才會看成是有效的。
至於你說的距離判斷，可以依據式子D=(C*T)/2就能夠算出距離，這個是平面的，假如是圓球面的話你就自己慢慢分析啦
5。小六壬失物方位如何斷:還有既然位置相對，我怎麼判斷方位啊，用指南針？
請問你是想問指南針如何用，還是”相對位置”這個概念呢?指南針隻要水平放置，指針就會發生偏轉，**指向南北方向瞭。相對位置，是指某一事物與周圍地理環境要素和條件的空間關系。位置就是指某個時空，相對其實指的是有參照物的情形下來講的。打比方說我們平常時候說房子是靜止的，即是指相對地球，房子是靜止的，用專業的話說就是相對靜止，由於整個地球都是在運動的，我們感覺未到而已。希望俺的回答可以助益你一點。
6。小六壬失物方位如何斷:何謂一點鐘方位？怎麼判斷對方在幾點鐘方位？
這種呢要first of all選個方向作為12點鐘方向，打比方說選正北方為12點鐘方向，以自己為中心，那麼面向正北，正前方就是12點鐘方向，正後方為6點中方向，左邊為9點鐘方向，右邊為3點鐘方向，亦即以自己為中圓，把圓分成12等份，依次為12點1點2點3點4點。。。。11點方向，但是要想判斷準確本人的眼力測量要準確
7。怎麼判斷坐標方位角推算中的左角和右角啊？能畫圖說明一下嗎？這個按
依照導線前進的方向，在前進方向左邊的是左角，右邊的是右角；後面每條邊的方位角是起始方位角加上轉角哦，註意和提防方位角的范疇是度，超過瞭減去就能夠拉
8。小六壬失物方位如何斷:請問正常下怎樣判斷方位啊，東西南北怎麼分啊
有太陽的話，以自己一身為參照物，上午影子在西邊，下午影子在東邊，中午影子在原地。陰天靠指南針。鄉村大多房屋門口向南邊，指的是主房。
上面便是與八字空亡赤口留連怎麼理解啊有關的內容，是關於八字空亡赤口留連怎麼理解啊的共享。看完小六壬失物方位如何斷後，希望這幫助到大傢！
小六壬的實際用圖解，小六壬詳細解讀?
小六壬作為比較受歡迎的一種算命方式，假如對其有一定的研究以後，想去知道它的實際操作也不是一件困難的事，那麼小六壬需要註意和提防哪些細節與關鍵之處的，下面來給大夥介紹一下小六壬的詳細解讀，希望可以幫助大傢解答疑問。
小六壬的實際用圖解
起課歌決：
愛情婚姻雜事去官府，位置在大安;
求財經商找財爺，位置在留連;
疾厄病苦到壽宮，位置在速喜;
官司訴訟在監察，位置在赤口;
外出旅行有驛站，位置在小吉;
問愛情婚姻雜事從官喜宮起課，官喜宮在大安，從大安開始起月，月上起日，日上起時。例：今日是陰歷三月初三卯時要預測婚姻怎樣，婚從大安起月，一月為大安，二月為流連，三月為速喜，那麼月份是速喜;在從速喜上起日，初一為速喜，初二為赤口，初三為小吉，日子是小吉;在從小吉上起時辰，子時為小吉，醜時為空亡，寅時為大安，卯時為流連，時辰就是流連。三月初三卯時預測婚姻這課是：月份是速喜， 日子是小吉，時辰是流連。以下起課方法皆同上例。
問求財從財帛宮起課，財帛宮在留連，從留連開始起月……。
問疾病從福壽宮起課，福壽宮在速喜，從速喜開始起月……。
問官司從監察宮起課，監察宮在赤口，從赤口開始起月……。
問出行從驛馬宮起課，驛馬宮在小吉，從小吉開始起月……。
註：空亡不起課，由於空亡是空，無實際東西存在，所以不以空亡起課。
占人起課
女起重陰，男起重陽。六神中留連是重陰，小吉是重陽。所以，女起留連，男起小吉。
例某女生日是陰歷三月初三卯時，女從留連開始起課，正月是留連，
二月是速喜，三月是赤口，在從赤口起日，初一是赤口，初二小吉，初三是空亡，在從空亡起時辰，子時是空亡，醜時是大安，寅時是留連，卯時是速喜。此課月是赤口，日是空亡，時辰是速喜。
例某男生日是陰歷三月初三卯時，男從小吉開始起課，一月是小吉，二月是空亡，三月是大安，在從大安起日，初一是大安，初二是留連，初三是速喜，在從速喜起時辰，子時是速喜，醜時是赤口，寅時是小吉，卯時是空亡。這個是月是大安，日是速喜，時辰是空亡。
起大運、流年運，從月上起大運，從大運起流年運。大運一運為十年。以上男為例，月是大安，從大安開始起大運，順序是一運大安、二運留連、三運速喜、四運赤口、五運小吉、六運空亡。大安為十到20歲的運氣，留連為二十到30歲的運氣，速喜是三十到40歲的運氣，赤口是四十到50歲的運氣，小吉是五十到60歲的運氣，空亡是六十到70歲的運氣。起流年運從大運開始起，以上例：一運是大安，從大安開始起流年運，大安是十一，留連是十二，速喜是十三，小吉是十四，赤口是十五，小吉是十六，空亡是十七，大安是十八，留連是十九，速喜是二十。二運是留連，在留連開始起流年運，留連是二十，速喜是二十一，赤口是二十二，小吉是二十三……按順序排列下去，不在重復。
起歲運，從日上起歲運，一運管一年。還以上男為例：日是速喜，從速喜上起歲運，速喜為一歲，赤口為兩歲，小吉為三歲，空亡為四歲，大安為六歲，留連為七歲，速喜為八歲……按順序排列下去，看流年運氣要看六神在大運流年歲運中的相互作用，對自己一身日子的作用與影響，是兇還是吉，是兇以兇斷，是吉以吉斷。
看吉日：
看出嫁、上梁、開業、出行、動土、下葬何日吉
出嫁、上梁的日子和時辰應選在大安和速喜為吉利，買賣開業的日子和時辰應選在速喜和小吉為吉利，出行的時辰應在小吉和留連為吉利，動土、下葬的時辰應在大安為吉利。
看吉日起課：看日子從大安開始起課，大安起月，月上起日，日上起時辰。
歌訣
病占大安不用慌，上天佑你保健康; 病占留連多憂愁，綿綿纏纏病不離;
病占速喜病來急，急速醫治別務期; 病占赤口是重衰，忍受痛苦度病關;
病占小吉為吉利，不用慌忙病有安; 病占空亡為無病，有病或許是癔病。
官司大安是不順，要找貴人來疏通; 官司留連有拖延，耐心等待不要忙;
官司速喜有明理，是黑是白自分明; 官司小吉要答禮，舍財保身得平安;
官司赤口是不順，官司輸定必不疑 官司空亡無災難，虛驚一場不要慌。
財占大安不動財，動則錢財有損傷; 財占留連為無財，真想求財去遠方;
財占速喜九分財，若要得全貴人幫; 財占赤口一口財，勤勤懇懇才賺到;
財占小吉流動財，即有去的也有來; 財占空亡意外財，要逢天時好運幫。
大安外出不適宜遠，不求財來可以走; 留連外出是遠行，憂心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌，匆匆忙忙來觀光; 赤口外出有兇險，按兵不動是真招;
小吉外出最順當，一路觀光一路歡; 空亡外出最不歡，有矢無中不樂觀。
婚占大安婚自安，青梅竹馬結良緣; 婚占留連有猶豫，男女兩傢都不歡;
婚占速喜喜喜喜，一見傾心成一傢; 婚占赤口婚不吉，棒打鴛鴦各一方;
婚占小吉桃花婚，男的瀟灑女風光; 婚占空亡喜無音，單身男女淚汪汪。
小六壬詳細解讀
課例分解;
斷課時必須分清月、日、時的屬性，才能具體分析，判斷某一件事的發展，經過及禍福。
月、日、時所屬：
月份：為爸媽、長輩、上級、領導、官員。
日子：為自己一身、妻妾、親屬、傢內。
時辰：為子孫、晚輩、下級、奴仆、物品、六畜、財產、方位。
取喜用神：
凡取課必先觀喜用神，再觀課內六神五行的旺相，便知來人吉兇禍福，辦事成敗。
課內喜用神，受沖克或逢空亡，主事情虛假，吉兇變動不定，尋人望事有變。
占事取喜用神：
占事以宮位取喜用神，如占愛情婚姻在大安，以大安為喜用神。占求財，在留連，以留連為喜用神。占疾病在速喜，以速喜為喜用神。占官司在赤口，以赤口為喜用神。占出行在小吉，以小吉為喜用神。
占人取喜用神：
占人以四季為喜用神，如春季生人以木為喜用神，夏季生人以火為用，秋季生人以金為喜用神，冬季生人以水為喜用神。
喜用神喜忌：
看課內喜用神喜忌，課內喜用神與吉神相沖克，主吉事不吉，辦事無成，喜事成空。課內喜用神與兇神相沖克，主兇事不兇，兇中有吉，化險為夷。課內喜用神與吉神生，主吉事更吉，喜上加喜，課內喜用神與兇神相生，主兇事更兇，雪上加霜。
月、日、時同類所主：
月、日、時與喜用神都是木或是木重，主事有爭端，或囚伏不動，克泄者有生。
月、日、時都是火或是火旺，主事有拖延，官司牽連，口舌是非，居住之處不吉，自傢祖墳不祥。
月、日、時都是金或是金沉，主官司兇事，邪淫奸私，六親刑克，住宅不安，萬事不吉利。
月、日、時都是水或是水猛，主漂流，雖吉無生，仁而無恩，桃花多，多情，重愛情婚姻。
月、日、時都是土或是土厚，主辦事遲滯不動，牢獄兇災。
五行取事
木逢旺金有兇災：
青龍木逢白虎旺金克為青龍死，主官司失利，外出不吉，求財不得，愛情婚姻不成，辦事不成。金主道路木為車，再遇火主外出路上見兇災事。木為肢體遭旺金克，損四肢傷筋骨，主有肝病，風癱病，眼目之疾，
旺金遇火有兇傷：
白虎旺金遇騰蛇火有血光兇傷，騰蛇為田土主暗昧不明事，或因田地房產，合同不明，婦女隱私之事鬥打官司。
旺土擋水走不順：
小吉水遇勾辰旺土主外出不順有阻隔，小吉為桃花，桃花受阻愛情婚姻不成，有小人說壞話，拆婚。
木入旺土是牢獄：
青龍木見勾辰旺土主有牢獄之災或兇災，木見旺土，土埋木，棺材是木，是被土埋的，預示死災。
水來克火有病災：
小吉水去克朱雀火神主有病，朱雀乃火神不適宜克，克者對自己一身不好，故有病。火為心和頭部，水克火主心腦疾病，水主腎，水去克火，也主腎病，還主婦女病。
課內五行旺相各論：
課內土旺主其人厚道，好行善事，熱心腸，性格堅決，不服氣別人。
土旺，主其傢在高崗上住，或在墳地和近墳地而住，傢裡多出孤寡或傢裡出現過兇傷，車禍之人。土上見木主疾病，痛疼。
課內金旺主其人兇殺好鬥，脾氣火暴，又主軍官，軍人，刀、槍、劍、兇器。
金見木，傷六畜，見火克金必有兇傷。又主官司，生病兇災，傷殘之事。金見水為吉利。
課內水旺主其人漂流，不誠實，風流，犯桃花，但很聰明。
水旺主沉溺，冤仇，暗昧不明隱私事，愛情婚姻有暗隔，個人私情事。傢多遷居，工作多調動，無主見，愛聽好話，愛的小利益，變化無常。
課內水旺，出賊人，其傢住在臨水近或低窪的地方，其人或傢人有水災。
火在水下主婦女有產厄之災，血光之驚恐。火在水上主夫妻不睦。水上見木主有財帛之大喜。水見旺金屬於盜官氣，不順，事有不吉利。水上見土不利產婦，或水災傷人，中毒常吃藥之人。
課內木旺主其人好爭強，有進取精神，木性之人很仁義，講信義，愛交朋友，堅忍不拔。
木多主傢貧，有官司糾纏，兄弟不睦，傢裡無名利，無榮譽。木多主其傢居住宅住的地方有樹林或有大樹。
木上見金主外來鬥訟，木上見水主財帛之喜，木上見土主鬥打官司，牢獄之災。木上見火主女人生病，傷殘，火光傷人，也主生女孩。
課內火旺主其人性情急噪，做事不穩當，急著求成。火旺主盜賊謀害，或火光傷人。
火旺主其傢住在樓上或高崗，地基比其他地宅高的地方。
天幹相合取事：
甲與己合為近合，主事情發生時間不長，工作單位不遠，情人與朋友居處不遠，主辦事在近日時間能夠成功。
丁與壬合為遠合，主去遠地方工作，遠方親朋好友，要拖延一些時日，不迅速。
丙與辛合為自合，預示迅速，快速。遠在天邊，近在眼前。
乙與庚合，戊與癸合為空合，主事情虛假，實者不實，虛者不虛。
天幹相化取用：
甲己化土，課內月、日、時，有土透出的，以土論之，占事以土的性質來斷事。如果臘月初二晨時，臘月是大安，初二是留連，晨時是空亡。大安裡的甲木與留連裡的己土相合，空亡裡的戊土透出，甲己合化土成功，以土來斷，課內土旺。
乙庚化金，課內月、日、時，有金透出的，以金論之，占事以金的性質來斷事。
丙辛化水，課內月、日、時，有水透出的，以水論之，占事以水的性質來斷事。
丁壬化木，課內月、日、時，有木透出的，以木論之，占事以木的性質來斷事。
戊癸化火，課內月、日、時，有火透出的，以火論之，占事以火的性質來斷事。
月、日、時相合取事：
日與月相合為正合，主愛情婚姻美好，求事有成，傢事興隆，事事如意。
日與時相合為內合，主傢庭和睦，並肩共力，求財可得，辦事有遲緩。
月與時相合為外合，主在外順利，在外求官，工作就業，升學升職等。
六神相合取事：
大安與留連相合，是與陰合，主陰私之事，事情跟女人有關系。主牽連，拖延。
大安與小吉相合，是與陽合，主喜慶吉事，愛情婚姻可成，買賣交易有成，外出順利，求學找工作順利可成。
白虎與空亡相合，是空合，為白虎撲空，主兇事不兇，兇事化吉，或是吉兇未定。
速喜是自合，為喜合。預示喜慶，迅速。占事不出月。
幹合應期：
占事應期，課內月、日、時與同年的月，日相合，就是事情的應期。
實際案例1：七月十六酉時占外出工作，七月是小吉，日子是留連，時辰是小吉，小吉屬水為動，留連為遠方，水流向遠方，主到外地工作，留連丁火與小吉壬水相合，外出工作有成，
留連火生土阻水，但擋不住水，因留連是田土滋水，水經過田土流動緩慢，預示要拖延一些日子，日子主自己，是留連，主是因自己本人出點岔頭，要拖延一些日子。從大安起月，到八月是留連，留連與月小吉，時小吉相合，主八月份能走。
占婚應期，課內月、日、時與大運、流年相合就是成婚的日期。
實際案例2：冬月初八亥時生的，屬相為鼠，冬月是速喜，初八是赤口，亥時是速喜，課內兩個速喜主婚不會太晚，二十五歲前一定能成婚，月上起大運，月是速喜，從速喜起大運，速喜起一運，赤口為二運，從赤口起流年，二十一歲是赤口，二十二歲是小吉，二十三歲是空亡。二十三空亡與日子赤口，大運赤口相合，二十三歲四月是速喜，速喜主喜事，二十三歲四月結的婚。
小六壬之占財法
以空亡為例 當天到北方有財，到西方和南方破財，東方則勝。
小六壬之年紀觀點
四正為中年人，且身體有病;四庫為青年人;四角為老年人，無病;流空為有病並且神經質。
小六壬之測走失
以大安為例： 人在東北方，人平安，那個時候不能回。 回來日期：初一初四問，初七回。
以留連例： 人能回，在東南方，人不平安且有病。假如當天問，人也不能回，因事耽誤。
小六壬之測男女數量
打比方說三月初三走人，遇事，聚會等先天三月初三在速喜，後天排在小吉，為兩陽，因此為兩男;同時空亡也為3，為一陰，故為一女; 合起來則為兩男一女。
以上有緣者去驗證。
小六壬之測快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留連日東快;赤口小吉日西快;
宮與形態
子午如線卯酉圓， 寅申巳亥似牛尖， 辰戌醜未如杏扁， 此法千金總莫傳
或者
子午線，卯西圓，寅申巳亥銀杏樣，辰戌醜未棗核尖。有用
12數中任意一個皆是起點，任意一個也是終點。
因此為分：3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第1種為起最明顯的終點。那麼共有12種模式。此為掌經與六壬之基礎。
事物的原理
基本結構為
1。三個四方形，變化為3*4=12個四方形。
2。四個三角形，變化為3*4=12個三角形。
共12+12=二十四種基本變化。
裡邊 的四方形為基準正方形，無論怎樣變化，隻要未脫離其正方形，事物保持原來的趨勢運行。在這中間，有平行四邊形，矩形等出現。
三角形同樣是如此的原理。
以上這幾個小六壬的詳細解答都是非常清晰的瞭，為啥會有如此多人喜歡六壬這種算命方式，不但僅是由於它的準確度有些高，並且也是由於它操作起來比較個性化，很容易懂。
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