五行中代表的方位(四個方向代表的五行)
八卦方位與五行
方位朝向,都是人傢非常在意的問題。八卦五行方位是怎麼樣的?金、木、水、火、土五行又代表瞭什麼方向?下面我為你整理瞭八卦方位與五行,希望對你能夠起到幫助作用!
八卦五行方位之五行
五行名稱:木 火 土 金 水
五行方位:東 南 中 西 北
我國古典哲學認為,“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1。代表方位:東方木;南方火;西方金;北方水;中间位置土。
2。代表季節(節令):春木;夏火;秋金;冬水;每季末月土。
3。代表顏色:青木;紅火;白金;黑水;黃土。
4。代表五臟:肝木;心火;肺金;腎水;脾土。
5。代表情志:怒木;喜火;悲金;驚水;思土。
6。代表天幹:甲乙木;丙丁火;庚辛金;壬癸水;戊己土。
7。代表地支:寅卯木;巳午火;申酉金;亥子水;辰戌醜未土。
8。代表八卦:震巽木;離火;兌乾金;坎水;坤艮土。
通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一,平衡和不平衡,可以產生世間萬物,可以產生吉、兇、禍、福。若深究其理,則可發現其玄妙無窮!
五行的順序
一水、二火、三木、四金、五土,這個順序列取決於地支及陰陽變化,水在北方坎位,天畢生水,子屬坎位,所以水列第一;火在南方離位,午屬離位,因此火列第二;木在東方震位,卯屬震位,所以木依次排第三;金在西方兌位,酉屬兌位,所以金依次排在第四;土在四方中间位置,位於艮坤位,辰戌醜未,土因此排在第五位。
八卦五行方位
乾:西北。 坎:北。 艮:東北。 震:東。
巽:東南。 離:南。 坤:西南。 兌:西
天(乾)南地(坤)北,日出東方為(離),日落西方,沒有太陽就是代表月亮的地方(坎),西北昆侖山(艮),東南海洋(兌),西南多風(巽),東北多雷震(震)。
後天八卦的具體位置,坎卦在北方,離卦在南方,震卦在東方,震卦對面的西方是兌卦,東南方位是巽卦,東北方位是艮卦,西南方位是坤卦,西北方位是乾卦。
(1) 坎代表北方
北方在八卦上是“坎”的方位,意味著地面上的坑窪和洞穴,暗示著運氣低落,具有冷、憂、病、暗等不好的意義。在五行中,北方位代表水。所以,這個方位假如被不幹凈的東西污染,兇作用的表現就會極強。北方在一日之間代表的是寂靜的深夜,在季節代表的是正冬,在植物中代表的是地裡的種子。因此,北方也隱藏著世代交替、力量再生的方位意義。
(2)艮代表東北方
東北方在八卦上是“艮”的方位,意味著高山。由於山可以阻擋風,所以具有“使運氣停滯”的意義,並且也暗示向新的方向發展的狀態。 此外,東北方是陰陽之氣交替進入的方位,所以具有新陳代謝的意義。這個方位假如是吉相,就會獲得意外的援助,能夠反兇化吉。 東北方位禁止被不幹凈的物品污染。這個方位假如有凸出或是凹陷,就會擾亂運氣。東北方是太陽誕生的神聖方位。在一日之間代表黎明,在季節中代表初春,在植物方面代表的是剛一開始發芽的種子。
(3)震代表東方位
東方在八卦上是“震”的方位,具有“震動”之義,預示所有活動的開始;同時,由於東方是植物生長所依賴的方位,因此也意味著“前進”。假如東方位是吉相,那麼居住者的活動力、意欲就會升高,在事業、興趣等方面就能夠脫穎而出;相反,假如東方是兇方位,那麼居住者的能量就會被奪走,生活會變得懶惰,學業和事業上的煩惱也會相繼增添。 東方位在時間上代表的是早上5點到7點,在季節上代表的是春季。
(4)巽代表東南方
東南方在八卦上是“巽”的方位,代表風,暗示著各種各樣的“情報運”。由於風可以呼喚陽氣,所的東邊南方又是“吉報降臨”的方位。假如這個方位是吉相,那麼居住者在商業、交際、事業、愛情婚姻等方面就會取得良好的結果;相反,假如是兇相,就容易迷茫,在工作和人際關系上也會遭受失敗。此外,東南方還是吸收能量、整理形態的最好方位,隱藏著“整頓事物”的運氣。 東南方在時間上代表的是上午8點到10點,在季節中代表的是爽朗的初夏,在植物方面代表的是嫩葉,在人生方面代表的是體力、智力最充實的青年期。
(5)離代表南方
南方在八卦上是“離”的方位,意味著熊熊燃燒的烈火,能使得能量達到頂點。所以,這一個是光明的方位,左右著名譽、聲望、發明、藝術等運勢與運氣。南方位相當於人體上的頭部,假如這個方位是吉相,人的腦袋就會清晰,女性會才貌兼備。 南方是具有太陽能量最強的方位。在一日之間,它所預示的時間是中午11點到下午1點,在季節中代表的是盛夏,在植物方面代表的是生長最旺盛的時期,在人生方面代表的是體力、智力充足的壯年時期。
(6)坤代表西南方
西南方在八卦上是“坤”的方位,具有“孕育五谷能量的大地媽媽”之意,隱藏著豐收的運氣。同時,西南方位還是陽氣和陰氣交替進入的場所,所以會讓積累至今的東西發生變化。此外,這個方位還具有沉沒、勤勞、努力等性質。假如這個方位是吉相,主婦就會得到健康。 西南方在時間上代表的是太陽開始向西傾斜的下午2點到4點,在季節上代表的是殘暑,在人生方面代表的是人的成年時期。
7)兌代表西方
西方在八卦上是“兌”的方位。從字的表面來看,“兌”就好像開口言笑的人,意味著喜事和傢庭的和睦。同時,西方還象征秋天的收獲—在春天播下的種子經過長久的生長,結出瞭果實。此外,西方還具有飲食、金錢、魅力、裝扮等方面的緣分。由於這個方位充滿瞭陰氣,因此要吸收陽氣加以協調。 西方也象征著經歷辛苦後的充實感,在傢相方面可以有助財運、戀愛運、出嫁運等。但假如這個方位是兇相,人就會變得懶惰,並且養成浪費的習慣,對戀愛運和出嫁運十分不利。 西方是太陽沉落的方位,在一日之間代表的是的下午5點到7點,在季節中代表的是收獲的秋季,在植物方面代表的是成熟的果實。
(7)兌代表西方
西方在八卦上是“兌”的方位。從字的表面來看,“兌”就好像開口言笑的人,意味著喜事和傢庭的和睦。同時,西方還象征秋天的收獲—在春天播下的種子經過長久的生長,結出瞭果實。此外,西方還具有飲食、金錢、魅力、裝扮等方面的緣分。由於這個方位充滿瞭陰氣,因此要吸收陽氣加以協調。 西方也象征著經歷辛苦後的充實感,在傢相方面可以有助財運、戀愛運、出嫁運等。但假如這個方位是兇相,人就會變得懶惰,並且養成浪費的習慣,對戀愛運和出嫁運十分不利。 西方是太陽沉落的方位,在一日之間代表的是的下午5點到7點,在季節中代表的是收獲的秋季,在植物方面代表的是成熟的果實。
(8)乾代表西北方
西北方在八卦上是“乾”的方位,代表一傢之主,因此也是儲備活力和財力的方位,意味著威嚴,具有領導外人的力量。 西北方關乎主人的運勢與運氣和財力,更深深關系著一傢的儲財運(自古以來,西北都是建倉庫的最好方位)。這個方位假如是吉相,則代表可以擔任要職,可Yi經過自身的努力得到權威、尊重和發展。 西北方在一天中代表的是晚上8點到10點這段時間,是儲蓄明日所需體力的時間段;在季節上,代表的是為冬天儲備收獲物品的晚秋;在植物方面,代表倉內儲存的谷物;在人生方面,則代表晚年。
五行金木水火土相應的方位,金木水火土分別屬於什麼方向
提起五行金木水火土相應的方位,眾所周知,有人問金木水火土和方向(東南西北中)的關系,另外,還有人想知道金木水火土在八卦中各代表哪幾個方位?,你曉得這是什麼情況?其實也就是說金木水火土分別代表東西南北中的哪一個方位,接下來就一起來瞧一瞧金木水火土分別屬於什麼方向,希望可以對大傢有所幫助!
五行金木水火土相應的方位
成都方位屬於金木水火土。
金木水火土各代表哪五個方位?金預示什麼方位?木預示什麼方位i金木水火土五行方位對應表。
金:白位置:西
木:青位置:東
水:黑位置:北
火:紅位置:南
土:黃位置:中金木水火土屬那方。
金木水火土對應西東南北中金木水火土屬於什麼方向。
金木水火土在八卦中各代表哪幾個方位?
東:木。南:火,西:金。北:水,中:土。金木水火土哪個代表財運。
乾:西北、坤:西南、震:東、巽:東南、坎:北、離:南、艮:東北、兌:西天空中金木水火土的具體位置。
西南方位,金木水火土屬於什麼?傢宅金木水火土方位怎樣確定。
金木水火土分別代表東西南北中的哪一個方位金木水火土在房間的方位。
五行金木水火土相應的方位:金木水火土和方向(東南西北中)的關系
東主木、西主金、北主水、南主火、中主土。
金,是堅固和凝固之義八卦方位和金木水火土。
木,代表生的功能和根源。中國字“生“就是一個非常好的五行中對”木的解釋。生是一個象形字,下面是一個“土”字,上面代表破土出來的一個枝一片葉。
水,代表流動,具有循環和周流之義。中國地圖金木水火土方位。
火,代表熱能。
土,代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
五行相關金木水火土位置分佈。
一、幹支歷的月份按五行
1。寅、卯、辰月屬木,主宰春季,代表東方;
2。巳、午、未月屬火,主宰夏季,代表南方;
3。申、酉、戌月屬金,主宰秋季,代表;金木水火土相應的地點。
4。亥、子、醜月屬水,主宰冬季,代表北方;金木水火土九宮格位置。
5。辰、未、戌、醜,單個來講都屬土,為四方土,主宰四季最後一個月。
金木水火土分別代表東西南北中的哪一個方位
二、五行是指氣體的五種運動方式
1。春天屬木,代表氣體向四周擴散的運動方式。春天,花草樹木生長,樹木的枝條向四周伸展,養料往枝頭輸送,所以春屬木。
2。夏天屬火,代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上,夏天各種植物向上生長,長勢勇猛,所以夏屬火。
3。秋天屬金,代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固,秋天收獲,人們儲蓄糧食為過冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。金木水火土命查詢表生下來時間。
4。冬天屬水,代表氣體向下的運動方式。水往低處流,冬天萬物休眠,為春天蓄積養料,所以冬屬水。
五行金木水火土相應的方位:金木水火土在八卦中各代表哪幾個方位?
東:木。南:火,西:金。北:水,中:土。
乾:西北、坤:西南、震:東、巽:東南、坎:北、離:南、艮:東北、兌:西
五行分金,木,水,火,土。方位分五東西南北中。金木水火土占那幾方
金木水火土和方向(東南西北中)的關系49個金木水火土號碼表。
東主木、西主金、北主水、南主火、中主土。金木水火土在院子的方位。
金,是堅固和凝固之義金木水火土對應的位置。
木,代表生的功能和根源。中國字“生“就是一個非常好的五行中對”木的解釋。生是一個象形字,下面是一個“土”字,上面代表破土出來的一個枝一片葉。
水,代表流動,具有循環和周流之義。
火,代表熱能。
土,代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
五行相關金木水火土五行查詢表。
一、幹支歷的月份按五行
1。寅、卯、辰月屬木,主宰春季,代表東方;
2。巳、午、未月屬火,主宰夏季,代表南方;
3。申、酉、戌月屬金,主宰秋季,代表;金木水火土分別為啥意思。
4。亥、子、醜月屬水,主宰冬季,代表北方;
5。辰、未、戌、醜,單個來講都屬土,為四方土,主宰四季最後一個月。
二、五行是指氣體的五種運動方式
1。春天屬木,代表氣體向四周擴散的運動方式。春天,花草樹木生長,樹木的枝條向四周伸展,養料往枝頭輸送,所以春屬木。
2。夏天屬火,代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上,夏天各種植物向上生長,長勢勇猛,所以夏屬火。
3。秋天屬金,代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固,秋天收獲,人們儲蓄糧食為過冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。
4。冬天屬水,代表氣體向下的運動方式。水往低處流,冬天萬物休眠,為春天蓄積養料,所以冬屬水。金木水火土五行八卦圖方位。
上面便是與金木水火土分別屬於什麼方向有關的內容,是關於金木水火土和方向(東南西北中)的關系的共享。看完五行金木水火土相應的方位後,希望這幫助到大傢!
五行預示什麼方位?
五行代表的方位分別是東南西北中五個方位 這是中國古代留下來的 非常有藝術的八卦五行
“五行”分別對應哪些方位?
金木水火土分別對應西、東、北、南、中。
五行學說裡,南方屬於火,東方屬於木,北方屬於水,西方屬於金,中间位置屬土,協助金木水火的平衡。
天幹與五行、方位也可以聯系起來:
甲為棟梁之木,東方;乙為花果之木,東方。
丙為太陽之火,南方;丁為燈燭之火,南方。
戊為城墻之土,中方;己為田園之土,中方。
庚為斧鉞之金,西方;辛為首飾之金,西方。
壬為江河之水,北方;癸為雨滴之水,北方。
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“五行”之說的源頭
“五行”之說最早見於《尚書·洪范》,但隻是指五種材質。“陰陽”一詞也見於《老子》(“萬物負陰而抱陽”),但意思很簡單,陰指背陽,陽其實就是朝陽。《易經》中的卦象最早為數字,稱為“陰爻”“陽爻”則比較晚。
春秋戰國之際,主要因為諸侯爭霸的需要,處於那個時候學術中心齊國稷下的鄒衍及其學派,以敏銳的眼光和高超的智力,利用上古天文學和素樸的陰陽、“五材”之說,整合成占星學—陰陽五行學說。
這個學說在眾說紛紜的諸子之中嶄露頭角,一傢獨大,為秦漢之際幾乎所有思想傢所接納、吸收,加以改造、創新,構成瞭秦漢思想的骨骼和靈魂。
五行分別指的是什麼?
提問一:四柱中的金木水火土分別預示什麼? 金木水火土 五行
五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念,刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說,則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,不過伴隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年,已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記錄載入,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成瞭事物之間相互關聯的模式,自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說使用於醫學,這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗,形成中醫專有的理論體系,起瞭重要的推動作用。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,所以在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別: “直到此刻,我們大體上已把五行的各種意義分析過瞭,為瞭清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
(一)指五種行為原則,疑為荀子所持。
(2)指五種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”,如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義,除(一)及(三)之外,若把其餘(二)(四)(五)及(六)這四項結合在一直,才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位:東西南北中。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天幹與五行、方位的關系:
甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。
丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。
戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。
庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。
壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。
八卦所相應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土。。。。。。>>
提問二:五行分別預示什麼? 1。金的特性:
金主義、金曰“從革”,從者,順從、服從也,革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛,其性烈,八字中金旺者,面方而白骨骼清秀,體健神清,為人義氣,剛毅果斷,不畏 *** ,仗義疏財,嫉惡如仇,有自知之明,深知廉恥。四柱金太過為忌者,作事魯莽、有勇無謀,好鬥貪婪,不仁不義,不及者優柔寡斷,貪淫好殺,茍刻狠毒。
?
2。木的特性:
木主仁,木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木納水土之氣,可生長發育,故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直,其性和,八字中木旺者,仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心,樂於助人,慷慨,身材修長、舉止瀟灑,頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強。八字中木太過為忌,則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
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3。水的特性:
水主智,水曰“潤下”,潤者,濕潤也,下者,向下也,故水具有滋潤向下,鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善,八字中水旺者,面裡有神,腦袋靈活,多智多謀,才識過人,應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者,貪婪淫欲,詭計多端,言語激進,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,為人變幻多端,膽小無謀,心胸狹窄。
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4。火的特性:
火主禮,火曰“炎上”,炎者,熱也,上者,向上者。故火有發熱溫暖,向上之性,火具有驅寒保溫之功,鍛煉金屬之能。其性急,其性恭,八字中火旺者,精神閃爍,積極上進,謙恭有禮,註重儀表,熱情豪邁,坦誠友好。八字中火太過為忌者,面紅聲燥,性情急躁,容易沖動,逞強好勝,易惹是非,不及者瘦尖額,妄言是非,奸詐嫉妒,有始無終。
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5。土的特性:
土主信,土曰“稼穡”,播種為稼,收獲為穡,土具有載物,生化藏納之能,故土載四方,為萬物之母,具貢獻厚重之性。土:其性重,其情厚,八字中土旺者,圓腰潤鼻,眉清目秀,口才聲重,為人忠孝至誠,膽量寬厚,言必行,行必果,樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過,為忌、性格內向,愚頑不化,性格執拗,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色憂滯,言而不信,狠毒吝嗇,自私自利,不通情理。
提問三:五行、五色、五味。分別指的是什麼? 五行是指:木、火、土、金、水;所相應的方位:東為木、南為火、中為土、西為金、北為水;所相應的五色:青為木、赤為火、黃為土、白為金、黑為水;所相應的五味:酸為木、苦為火、甘為土、辛為金、咸為水。
提問四:五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思? 五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念,刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說,則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學,這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗,形成中醫專有的理論體系,起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白,陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行,無極而太極,太極的動靜產生陰陽,陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行,是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名,但並非僅僅指這幾個具體事物的本身,而是以它們為基本框架,或者說以之為思維模型,將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝,它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法,與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇,人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽,宇宙間的一切事物,依據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健,向上,生發,展示,外向,伸展,明朗,積極,好動等特性:“陰類”具有柔弱,向下,收斂,隱蔽,內向,收縮,儲蓄,消極,安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽,陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍,任何微小的事物又具有陰陽的兩方面,陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的,物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物,依據其特征,可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金,木,水,火,土,並非指具體的五種單一的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括,應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系,生克是矛盾的兩個方面,也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律,是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的,沒有生,就無所謂克;沒有克,也就無所謂生。有生無克,事物就會無休止的發展而走向極端,造成物極必反,由好變壞;有克無生,事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中,不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一,事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡,生與克要相互牽制。當不能相互牽制時,平衡被打破,這時事物就會出現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天幹地支與陰陽
天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹:乙、丁、己、辛、癸
陽天幹:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支:子、寅、辰、午、申、戌
陰地支:醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行:金木水火土
五行四方:東方屬木,南方屬火,西方屬金,北方屬水,中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿。
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒。
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折。
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變。
火: 火旺得水, 方成相濟。
火能生土, 。。。。。。>>
提問五:五行分別預示什麼顏色 五行的代表顏色
屬火的顏色:紅色、紫色
屬土的顏色:黃色、咖啡色、茶色、褐色?
屬金的顏色:白色、金色、銀色
屬水的顏色:黑色、藍色、灰色
屬木的顏色:綠色、青色、翠色
問題六:五行有幾種,都是什麼? 五行有二十幾種,分別為:天幹五行、地支五行、納音五行、三合五行、化氣五行、八卦五行、河圖五行、洛書五行、變運五行、支藏五行、渾天五行、雙山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、鬥首五行、挨星五行、卦氣五行、陰府五行、建星五行、先天五行等等。
問題七:五行和八字分別指的是什麼意思 五行:金木水火土,八字是指你出生的時辰。
問題八:五行分別預示什麼數字? 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也,子者,陽之初一,陽數也,故水曰一;
火、南方午之位也,午者,陰之初二,陰數也,故火曰二;
木居東方,東,陽也,三者,奇之數,亦陽也,故木曰三;
金居西方,西,陰也,四者,偶之數,亦陰也,故金曰四;
土應西南長夏,五著,奇之數,亦陽也,故土曰五。
問題九:大五行小五行分別為指的是什麼? 五行,系指古代人們把字宙萬物劃分為五種性質的事物,也即分成金、木、水、火、上五大類,並叫它們為“五行”。早見《尚書・洪范》記錄載入:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直、金曰從革(順從人的要求而易變革其形狀),土愛稼稿(指莊稼)。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”這裡不僅將宇宙萬物進行瞭分類,而且對每類的性質與特征都做瞭界定。後人依據對五行的認識,又創造瞭五行生克理論,這個理論主要展現在“五行生克”定律上面。相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關系。具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克,則與相生相反,是指兩類不同屬性事物間之關系是相互克制的。具體是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木
問題十:四柱中的金木水火土分別預示什麼? 金木水火土 五行
五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念,刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說,則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,不過伴隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年,已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記錄載入,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成瞭事物之間相互關聯的模式,自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說使用於醫學,這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗,形成中醫專有的理論體系,起瞭重要的推動作用。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,所以在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別: “直到此刻,我們大體上已把五行的各種意義分析過瞭,為瞭清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
(一)指五種行為原則,疑為荀子所持。
(2)指五種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”,如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義,除(一)及(三)之外,若把其餘(二)(四)(五)及(六)這四項結合在一直,才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位:東西南北中。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天幹與五行、方位的關系:
甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。
丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。
戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。
庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。
壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。
八卦所相應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土。。。。。。>>
五行各預示什麼
五行分別預示什麼? 1。金的特性:
金主義、金曰“從革”,從者,順從、服從也,革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛,其性烈,八字中金旺者,面方而白骨骼清秀,體健神清,為人義氣,剛毅果斷,不畏 *** ,仗義疏財,嫉惡如仇,有自知之明,深知廉恥。四柱金太過為忌者,作事魯莽、有勇無謀,好鬥貪婪,不仁不義,不及者優柔寡斷,貪淫好殺,茍刻狠毒。
?
2。木的特性:
木主仁,木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木納水土之氣,可生長發育,故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直,其性和,八字中木旺者,仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心,樂於助人,慷慨,身材修長、舉止瀟灑,頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強。八字中木太過為忌,則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
?
3。水的特性:
水主智,水曰“潤下”,潤者,濕潤也,下者,向下也,故水具有滋潤向下,鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善,八字中水旺者,面裡有神,腦袋靈活,多智多謀,才識過人,應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者,貪婪淫欲,詭計多端,言語激進,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,為人變幻多端,膽小無謀,心胸狹窄。
?
4。火的特性:
火主禮,火曰“炎上”,炎者,熱也,上者,向上者。故火有發熱溫暖,向上之性,火具有驅寒保溫之功,鍛煉金屬之能。其性急,其性恭,八字中火旺者,精神閃爍,積極上進,謙恭有禮,註重儀表,熱情豪邁,坦誠友好。八字中火太過為忌者,面紅聲燥,性情急躁,容易沖動,逞強好勝,易惹是非,不及者瘦尖額,妄言是非,奸詐嫉妒,有始無終。
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5。土的特性:
土主信,土曰“稼穡”,播種為稼,收獲為穡,土具有載物,生化藏納之能,故土載四方,為萬物之母,具貢獻厚重之性。土:其性重,其情厚,八字中土旺者,圓腰潤鼻,眉清目秀,口才聲重,為人忠孝至誠,膽量寬厚,言必行,行必果,樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過,為忌、性格內向,愚頑不化,性格執拗,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色憂滯,言而不信,狠毒吝嗇,自私自利,不通情理。
四柱中的金木水火土分別預示什麼? 金木水火土 五行
五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念,刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說,則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,不過伴隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年,已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記錄載入,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成瞭事物之間相互關聯的模式,自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說使用於醫學,這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗,形成中醫專有的理論體系,起瞭重要的推動作用。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,所以在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別: “直到此刻,我們大體上已把五行的各種意義分析過瞭,為瞭清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
(一)指五種行為原則,疑為荀子所持。
(2)指五種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”,如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義,除(一)及(三)之外,若把其餘(二)(四)(五)及(六)這四項結合在一直,才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位:東西南北中。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天幹與五行、方位的關系:
甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。
丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。
戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。
庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。
壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。
八卦所相應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土。。。。。。>>
金木水火土五行屬性各預示什麼 五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念,刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說,則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,不過伴隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年,已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記錄載入,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成瞭事物之間相互關聯的模式,自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說使用於醫學,這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗,形成中醫專有的理論體系,起瞭重要的推動作用。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:由於火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅
火生土:由於火燃燒物體後,物體化為灰燼而灰燼便是土;
土生金:由於金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取黃金
金生水:由於金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;水要依靠鐵器來開導疏通
水生木:由於水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
眾勝寡,故水勝火也;由於火遇水便熄滅
精勝堅,故火勝金;由於烈火能溶解金屬
剛勝柔,故金勝木;由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散,故木勝土;由於樹根苗的力量強大,能突破土的障礙
實勝虛,故土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,所以在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
五行分別預示什麼顏色 五行的代表顏色
屬火的顏色:紅色、紫色
屬土的顏色:黃色、咖啡色、茶色、褐色?
屬金的顏色:白色、金色、銀色
屬水的顏色:黑色、藍色、灰色
屬木的顏色:綠色、青色、翠色
五行分別預示什麼數字? 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也,子者,陽之初一,陽數也,故水曰一;
火、南方午之位也,午者,陰之初二,陰數也,故火曰二;
木居東方,東,陽也,三者,奇之數,亦陽也,故木曰三;
金居西方,西,陰也,四者,偶之數,亦陰也,故金曰四;
土應西南長夏,五著,奇之數,亦陽也,故土曰五。
五行各自代表的意義 五行的性質木、火、土、金、水五行的各個性質,依次如下:木-曰“曲直”。好華美,且擁有風雅的個性。木性代表仁,就是又慈愛,又行善之義。火-曰“炎上”。性情急躁,而富有面子心。火性代表禮,就是為人忍讓謹慎,敬上而不欺下。土-曰“稼穡”。性情溫厚篤實,而具有自信心。土性代表信,就是又誠實又溫厚誠懇之意。金-曰“從革”。性情剛強,而具有面子心。金性代表義,就是崇善棄惡,事事都順理。水-曰“潤下”。人聰明,並能推測事物。水性代表智, 就是觀察事物詳細,對於任何事能預知前兆,善理權謀術事。五行也可謂是仁、義、禮、智、信的五行。 五臟:木性為肝臟;火性為心臟;土性為脾臟;金性為肺臟;水性為腎臟。五色:木代表青色;火代表紅色;土代表黃色;金代表白色;水代表黑色。五方:木為東方,火為南方,金為西方,水為北方,土為中间位置。右圖為五行相生相克、五行相沖圖解(五行相沖就是五行相克)五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺之義,預示生成化育,‘五行相克’就是互相反駁、互相戰鬥、制衡。五行相生五行中,唯一有生命活力的是木,生命需要由水滋潤才能成長,故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火,所以“木生火”,生命在於運動,生命運動過程亦即能量釋放過程,亦即火的生成過程。“火曰炎上”指能量釋放,在能量釋放殆盡時,生命也走到盡頭,隻剩下一堆灰燼,生命歸於一杯黃土,故“火生土”。土屬中性,是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點,蘊藏著各種礦藏,以及向下、肅殺、收斂之力,故“土生金”。“金生水”正解有二:1,古代人們從金屬表面發現冷凝水珠;2,月亮天幹屬庚,金為秋,為八月,古代人們認為潮水是因月亮而生,尤其是以申秋月圓之潮最甚。這便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態。五行相克又 *** 裸的大地務必要植樹(木),用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土),大雨會造成水災就必需用土來築墻保衛傢園(水),古時傢園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火),為保衛傢園及傢裡煮飯生火必需有刀槍斧頭器具因此要提煉頑鐵(金),生火需要用鋸子斧頭來劈材(木),這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之後,固然有相生但也要有制衡,如水會使樹木生長,也會使土質流失,而木依照‘木克土’的道理來克土,這便是自然的循環狀態。五行結構排列俄羅斯漢學傢的看法: 土的結構:正靜空子+正遊空子+反靜空子+反遊空子 火的結構:反靜空子+3個正遊空子 水的結構:正靜空子+3個反遊空子 木的結構:3個反靜空子+正遊空子。 金的結構:3個正靜空子+反遊空子。正:自旋量子數為正;反:自旋相反。五行的構件正反靜空子和正反遊空子間有結合能,假如火到激發態的話,就能釋放出反靜空子和正遊空子,這幾個構件滿足基本的量子力學規律,皆有各自的波函數。打比方說,火的構件正遊空子的波函數為φ(w),其中w為空間的點,w = xi+yj+zk,為實部為0的特殊四元數,則遊空子在空間v中的概率為 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ,w∈v。即邊界為v,φ_(w)為φ(w)的共軛。對火的量子條件的偏微分方程求解,可能得到火的性質。其餘類此。五行的構成不能都是正靜空子或正遊空子,由於正反靜空子或正反遊空子都是費米子,所以以下的五行組成不存在:正靜空子+3個正遊空子,4個反靜空子、2個正靜空子+個正遊空子、2個反靜空子+2個反遊空子組成的五行也不存在。 金:白色,位置:西 木:青色, 位置:東 水:黑色,位置:北 火:赤色。。。。。。>>
五行各自預示什麼顏色 木五行代表東方,青色。
火五行代表南方,紅色。
金五行代表西方,白色。
水五行代表北方,黑色。
土五行代表中间位置,支散四維,代表黃色。
五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位 中醫將人和自然界千變萬化的規律抽象概括為“木、火、土、金、水”五種狀態的變化。陽氣處在生的狀態就叫“木”,處於長的狀態就叫“火”,處在收的狀態就是“金”,處在藏的狀態就是“水”,而生長收藏的轉換過程稱為“化”,其實就是“土”。通俗的講,“木、火、土、金、水”就是將世間萬物、四時變化、人體生命變化的無量無邊的信息分為五種類別,即平日裡經常說的“五行”。 五行的歸屬是中醫的論理基礎。打比方說顏色分為青、赤、黃、白、黑;味道分為酸、苦、甘、辛、咸;方位分為東、南、中、西、北;音韻分為噓(xu)、呵(he)、呼(hu)、噝(si)、吹(chui);氣候分為春、夏、長夏、秋、冬;人體生命系統分為肝、心、脾、肺、腎。其中的青、酸、東、春、肝、噓(x耽)都是互相關聯的,同屬於“木”這個類別;赤、苦、南、夏、心、呵(he)也是互相關聯的,同屬於“火”這個類別。 宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能,為能的升、降、擴散、收縮與穩定,其作用綜合分別是火、水、木、金、土代表之,能的生長為陽,消耗為陰,能的助力為生,阻力為克。人為小天地,天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動現象。
茲以肺「金」為例:肺主氣、氣動即為風,風即能,金能傳熱(能),吸熱(能),散熱(能),吸入呼出含有水份的空氣,蒸發水氣,冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的,為肺金受心火生熱,蒸發水氣成熱(能)所生之餘熱(能)。肺主皮毛,皮毛被渾身肌膚之表,皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能,夏天熱汗多,汗亦與呼吸之散水氣同,汗多則腎排尿少,冬天汗少則尿多,是為肺「金」調節體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升,下降為「金」的效果。
火有君火、相火、火即熱(能)自然界太陽為君火,地球的內熱為相火,心為君火,腎中之陽為相火,火藉金而傳,營養火化生熱(能),心主血液,主渾身熱的能源,運動心跳加速,則肺呼吸加速呼吸空氣,以散心火所生之熱,風斷即氣絕,氣絕即身死,人死體溫散失,體溫其實就是火,身體驟冷,皮肉腐爛,「水」汁沒有火蒸動氣化而流失。
木為生火之源,肝為木,肝主筋脈,護衛血液,使血液有溝渠(血管)可循,不致火熱(能)泛濫,內經言:「肝臟血,臥則血歸於肝(即肝如電流之充電)」,醒後肝血源源不斷供應心臟利用,心因以產生活力(火),肝供應心臟血液,肝血盡則疲倦欲睡,睡醒則肝如充電般充血而體力恢復。B型肝炎因肝受感冒化學藥物中毒與風寒所阻,致肝不能充血,血不能歸於肝,則肝無血以供應心臟(火)使用,故人始終疲倦嗜臥,醒則口苦口幹,肺金吸熱散熱太快,消耗心火所生之熱,皆足以令肝血加速枯竭,致肝所主之筋脈,受風寒不能護衛血液通暢,而筋骨酸痛,甚至抽筋,故內經雲:「諸風掉眩,皆屬於肝。」是為木生火,而金克木。
腎為水臟,中醫學上的補「腎」壯「陽」,「陽」為生命的生生之能,「腎」為生命之始,「補腎」是補生命之源亦其實就是補渾身,「壯陽」其實就是強化生命的生生之能源,男女皆可補腎壯陽,並不是狹義的補男人的 *** 。
內經靈樞經脈第十 黃帝曰:人始生,先成精,精而腦髓生,骨為幹,脈為營,筋為剛,肉為墻,皮膚強而毛發長,谷入於胃,脈道以通,血氣乃行。」又曰:「腎主骨,骨主髓。」腎主骨,腎為水氣所生,骨為筋、脈「木氣」聯結之支架,腎中之陽強,則可使肝木生長茂盛,肝木強則心火之能源能獲得供給無虞,活力旺盛,腎中之陰水旺,則可降低心火所耗之能,而助肝木藏血之耗失,腎水旺則火自平,故曰滋陰降火。
脾屬土,土能生養萬物,脾主肌肉,土旺則飲食健而肌肉強,甘津之氣。。。。。。>>
五行中金木水火土各代表的數字 五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念,刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說,則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,不過伴隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年,已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記錄載入,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成瞭事物之間相互關聯的模式,自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說使用於醫學,這對研究和整理古時候人民積累的耽量臨床經驗,形成中醫專有的理論體系,起瞭重要的推動作用。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:由於火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅
火生土:由於火燃燒物體後,物體化為灰燼而灰燼便是土;
土生金:由於金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取黃金
金生水:由於金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;水要依靠鐵器來開導疏通
水生木:由於水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
眾勝寡,故水勝火也;由於火遇水便熄滅
精勝堅,故火勝金;由於烈火能溶解金屬
剛勝柔,故金勝木;由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散,故木勝土;由於樹根苗的力量強大,能突破土的障礙
實勝虛,故土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,所以在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。