起卦解卦断卦推算五行口诀(三个动爻如何断卦)

梅花易数起卦如何解卦?解卦的步骤和规则!

;     梅花易数起卦如何解卦?在易经象数理占四大致系之中，“占”一直是广大易经爱好者最心爱的、并且也感觉最神秘的环节，占卜也分为许多种，打比方说太乙神数、奇门遁甲、六爻八卦预测等等，其中最简单容易的当属梅花易数了。话不多说，接下来就一起来瞧一瞧梅花易数解卦的步骤和规则吧!

1。梅花易数起卦如何解卦

      梅花易数起卦如何解卦?梅花易数是有许多起卦的方式方法的，其中一个就是以阴历之年月日总和除以八，紧接着以余数是卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数是卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数是动爻。

      梅花易数起卦如何起?起卦的根据?

      打比方说:阴历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数，巳时6数。

      1。上卦:(年+月+日)÷8，取余数。即:(9+4+11)÷8，这里没有余数。

      2。下卦:(年+月+日+时)÷8，取余数。即:(9+4+11+6)÷8，余数是6为坎卦。

      3。动爻数:(年+月+日+时)÷6，取余数。即:(9+4+11+6)除以6，这里没有余数。

      4。此卦:上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

2。梅花易数解卦的步骤和规则

      1。梅花易数解卦first of all找与预测推算人或事件相生的，再比和，最后找相克的。梅花易数解卦的时刻要记住每一个卦，把卦分成上下两个卦，上代表天，下代表地，天地定位。这个是非常重要的，由于象数预测推算法的源泉在于符合自然规律，构建一个模拟系统。上卦还代表外，下卦代表内，预示天地内外。

      2。梅花易数解卦紧接着辨明体用关系，定凶吉。

      梅花易数怎样解卦?解卦方法详细解读!

      3。梅花易数解卦的时刻类象预测推算事情的经过，反复提取信息预测推算前事。

      4。梅花易数解卦最后转换太极点，要依据现实在卦里寻找。

起卦与解卦

此刻自己在学习《周易》的过程中，也在学习着梅花易数。学习周易是为了去学习其中不同处境下趋吉避凶的智力。学习梅花易数对俺来讲则不是为了去预知未来，而是透过对于卦象的解读，来学习生克关系，学习天时的划分，学习八卦的取象，再来学习六十四卦的卦辞和爻辞。这样通过实际的应用剖析，就会觉得周易的学习是很好玩的事情。

此刻自己起卦主要亦即以时间起卦，某个时间我很想要晓得某个事情的发展怎么样，那俺就可以起一卦来看。这里需须留意的是不动不占，不问不占，一定是由于我心动了，才会去有起卦的行为，也由于是我想要晓得什么答案，紧接着宇宙通过这个卦象来告知我答案。

对于卦象的剖析，还是先分体用，有变爻的为动，代表着主体的外界，没有变爻的为静，代表着主体。这样主体与客体也就存在着相生、相克、比和的五种关系。依据主卦、互卦、变卦来剖析这种体用的关系是解卦的重点。其中体克用，说明比较吉利；用克体，说明较为凶险；体生用，代表有损耗；用生体，说明有增益；体用比和，是较为顺利的。由于主卦、互卦、变卦分别代表着前期、中期、后期的发展情况。所以假如是主卦是体克用，变卦是用克体的情形，这总之明先吉后凶。

不过需须留意的是用克体，并不一定是代表着不好。打比方说卦中帮扶体的比较多，这样被克的作用与影响也就变小了。另外还有旺衰的作用与影响。因此还是需要去综合起来来看待。自己此刻亦即先学习梅花易数的断卦的思路，先来看爻辞，再来看体用，再来看旺衰作用与影响，再来看外应等。但是爻辞本身其实也就是说中性的偏多，没有绝对的吉或凶，因此还是需要以体用的生克关系剖析为主。

再有就是旺衰的作用与影响，可以把它看作是天时的作用与影响作用。不同的时间对应着不同的五行，所以与体卦也就形成了对应的生克关系。这样天时对于主卦的作用与影响，明显的就是天时与主卦比和的时刻，主卦就处于较旺者状态。假如天时是克主卦的，那这个主卦就处在衰的状态。所以此刻自己这样梳理了之后，就感觉思路清晰了起来。但是最要紧的始终是修心，内心愈来愈清晰，才可以看见现实的运转过程。

六爻断卦口诀诀窍256句，六爻断卦实际案例一则，教你怎样解卦和算应期，认真。。。

提起断卦口诀诀窍256句，众所周知，有人问断卦实际案例一则，教你怎样解卦和算应期，认真参悟你也是!，另外，还有人想知道断卦绝密断语，你晓得这是什么情况？其实也就是说解卦基本口诀诀窍，接下来就一起来瞧一瞧断卦实际案例一则，教你怎样解卦和算应期，认真参悟你也是!，希望可以对大家有所帮助！！！

断卦口诀诀窍256句

1。断卦口诀诀窍句:断卦实际案例一则，教你怎样解卦和算应期，认真参悟你也是!

断卦实际案例。必须熟记的知识。

2。断卦口诀诀窍句:断卦绝密断语

信您在学过成老师所著”具体断讲义“之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原那么是：卦中喜用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。假如喜用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，假如忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。假如某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而无法发挥力量的情形下，在其特殊制约时，为吉凶应期；假如某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；假如某方虽可主吉主凶，但不但力量上还差一点，并且 还受到了特殊规定的制约，则在其制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；假如某方虽可主吉主凶，但其手脚却被对方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶

断卦其实没有什么绝密断语，因时因地因人而异。断卦不外乎旺相，衰弱，长生，死墓绝空害，三合三冲，月破，日破等等。

断卦绝密断语

章晴雨占

天气久晴盼雨水，天气久雨由盼晴朗，而难测，所以有此晴雨之占。然众占纷纭，未有定论，有以分爻生无预测推算晴雨的，有以五行动静预测推算晴雨的，有以六亲预测推算晴雨的等等，诸说都各有应证，大多数是用其主象旺相无伤者断之，则必可应验无误。

节分爻预测推算晴雨法

共分占雨与占晴两部分，因为所占晴雨之不同，其各爻的主象也不同，依各爻位的强弱，各爻位之间的生克组合来预测推算是晴是雨。

◆分爻占雨法。

上爻：天；五爻：雨；四爻：雷；

三爻：风；二爻：电；初爻：云。

◇以各爻旺衰断雨法公开。

1。初爻旺动有浓云，衰静有薄云；

2。二爻旺动有电光，衰静气热闷；

3。三爻旺动有大风，衰静有微风；

4。四爻旺动有大雷，衰静有轻雷；断卦的窍门。

5。五爻旺动有大雨，衰静有微雨；

6。旺动翻江倒海，衰静为阴天；

◇以各爻组合断雨法

1。三爻动克初爻者，风卷云散；占未葬阴地风水好坏。

2。三爻动生初爻者，风送行云；来人不用问口诀诀窍。

3。二爻四爻相生者，雷电交作；

4。三爻五爻相生者，风雨骤至；

5。三爻动克五爻者，风发雨止。一定不要学。

6。被冲者，大雨；

7。日合者，无雨。其它仿此。断卦最准确又快的方式方法。

◆分爻占晴法

上爻：天；五爻：日月；四爻：虹；时辰断事。

三爻：霞；二爻：露：初爻：云断卦秘传口诀十招。

◇以各爻旺衰断晴法

1。初爻旺动者天晴云密，衰静者薄云将散；

2。二爻旺动者露浓，衰静者薄露；哪些人适合学。

3。三爻旺动者有朝霞，衰静者有晚霞。

4。四爻旺动者虹截雨，衰静者有浮云；

5。五爻临阳旺动者，太阳明亮；临阳衰静者，太阳淡薄；断卦100例。

五爻临阴旺动者，月亮亮洁，临阴衰静者，月亮暗淡；断卦100例详细解读。

6。旺动者天气晴朗，衰静者天气阴沉；解卦基本口诀诀窍。

◇以各爻组合断晴法三个硬币摇卦图解对应表。

1。初爻动生二爻者，云散露收；

2。初爻动克五爻者，云掩日月；很灵的断生死口诀诀窍。

3。五爻动克二爻者，日出露稀；

4。五爻动生二爻者，月冷露零；境界断卦法。

5。五爻发动生合三爻者，霞随日出；

6。四爻动克五爻者，长虹贯日；

7。初爻动克者，浓云蔽天。其它爻位生克组合仿此。

第2节五行预测推算晴雨法

◆五行取用法六兽在的信息铁口直接断。

占目前晴雨法，以水火为凭，配其它五生共参。水动雨也，火动晴也，木动风也，土动阴也，金动雨也；秘断真诀。

◆以水爻状态断雨法高手的断卦秘传口诀和思路。

1。水静被冲者，有雨；

2。水爻旺动者，骤雨；衰动者，细雨；

解卦基本口诀诀窍

3。水动而遇日辰动爻刑害克破者，虽雨不多；

4。水土俱动者，虽雨不多；实战卦100例。

5。水旺火衰者有雨；打卦口诀诀窍。

6。卦中没有火，与火逢空墓绝胎者有雨；

7。水火两空或水火俱无，或水静土动者，阴天；

◆以火爻状态断晴法卦中应世有什么含义。

1。火静被冲者，晴朗；

2。火爻旺动者，午晴；衰动者缓晴；

3。火动而遇日辰动爻刑害克破者，虽晴不久；掌上起卦断卦高手绝技。

4。火水俱动者，虽晴不久；

5。火旺水衰者，晴朗；

6。卦中无水，与水逢空墓绝胎者，晴朗。

◆以水火动变断雨法

1。水火俱动者，如水在内卦火在，则为朝雨暮晴；如水在火在内卦，则为朝晴暮雨；

2。水动化火者，先雨后晴或有虹截雨；

3。火动化水者，先晴后雨；

◆以十二支神断天气

子支为水神，丑支为雨师，寅支为风伯，卯支为雷震，辰支为云雾，巳支为长虹，午支为电母，申支为水母，酉支为阴，戌支为阴，亥支为雨水。卦中逢各支旺动者，则用其支类象应之；

二十八电宿中箕主风，对应寅，毕主雨，对应酉，寅酉俱动者，必是风雨骤至。其它二十八星宿用法仿此。

◆以五行空动预测推算晴雨神奇的破解术。

1。木空动者无风而晴，（木朽则焚）

2。金空动者下雨而风（金空则鸣）

3。土空动者不阴而雨（土崩金现）。

第3节六亲预测推算晴雨法

◆六亲取用方法

占晴以子孙为喜用神，占雨以爸妈为喜用神。子孙日月也，爸妈雨也，妻财为云雾，兄弟为风露，官为雷电。

◆以子孙爻的状态断晴雨法

1。子孙持身世，不犯空墓绝胎，又无刑害克破者，固然安静也为晴朗；

2。子孙旺动者久晴，衰退动者也为暂晴；

3。子孙值日者一日晴，值月者一月晴；

4。父旺子衰者有雨；

5。子旺父衰者晴朗；

6。父兄子俱动者，不晴多风；

7。子动化子或化兄者，久晴；

8。子动化父者，晴而变雨；

◆以爸妈爻的状态断晴雨法

1。爸妈持身世，不犯空墓绝胎，又无刑害克破者，固然安静也为雨象；

2。爸妈旺动者大雨，衰动者小雨；

3。爸妈值日者一日雨，爸妈值月者一月雨。

4。父衰财旺的，雨少；

5。父聚财衰者，雨多；

6。父财俱动者，儿雨而多雷；

7。父化父者，阴雨连绵；

8。父化兄者，风雨交加；

9。父化者，雨后雷发；

10。父化财子者，雨发而晴；

11。父化空墓绝胎者，雨中得晴；

◆以卦中其它组合预测推算晴雨法

1。财被刑冲克破者，晴不可期；

2。日辰动爻合父而被爻冲开者，见雷则雨；

3。日辰动爻合财而被兄爻冲开者，见风则晴；

4。父财同动者，半晴半阴；

5。财同动者，多雾多烟；

6。父静被冲者，天有变化；

7。财化、化财者，阴晴未定；

8。兄化父者，风雨无常；

9。兄坐长生者，狂风浃日；

10。火动者，烟雾起；

11。水福动者，电虹现；

12。土动持世者，落黄沙；

第4节六神预测推算晴雨法

◆六神取用法

占目前晴雨法，又以雀武为凭。青龙为雨师，朱雀行火，为招风之神，勾陈为兴云之神，腾蛇为电母，白虎为电雷为冷冻为大风，玄武为水神。逢其六神旺动者，则各用其类应之；

◆以六神组合断晴雨法

1。青龙临水动者，有雨；

2。青龙临木动者，天阴；

3。朱雀临火动者，晴朗；

4。朱雀临水动者，天阴；

5。雀勾同动者，云中见日；

6。勾陈临土动者，阴雾；

7。勾陈临土动者，云雾渐开；

8。腾蛇加金动者，雨中有电；

9。白虎临木动者，烈风拨木；

10。白虎临水动者，大雨倾盆；

11。白虎临金动者，旺则雪雹，衰则水霞；

12。玄武临土动者，阴雾；

13。青龙居内，朱雀居外者，晴朗（即青龙在三爻、朱雀在四爻）；

14。青龙居外，朱雀居内者，有雨（即青龙在，朱雀在初爻）。

15。朱雀临午者，有风；

16。玄武临亥者，有雨；

第5节天班干预测推算晴雨法

◆以动爻天干断晴雨法

1。甲乙动者，有风；

2。丙丁动者，晴朗；

3。戊已动者，阴晦；

4。庚辛动者，雷电；

5。壬癸动者，阴雨；

◆以天干化合断晴雨法

1。甲已化土者，阴晦；

2。乙庚化金者，微雨；

3。丙辛化水者，阴雨；

4。丁壬化木者，有风；

5。戊癸化火者，晴朗，

上面便是与断卦实际案例一则，教你怎样解卦和算应期，认真参悟你也是!有关的内容，是关于断卦实际案例一则，教你怎样解卦和算应期，认真参悟你也是!的共享。看完断卦口诀诀窍256句后，希望这帮助到大家！！！

梅花易数如何解卦?断卦步骤有哪些?

;     梅花易数是什么?你晓得梅花易数如何解卦吗?梅花易数追溯于我国汉朝，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传为宋代易学家邵雍所著，它真的可以根据先天八卦数的原理，随时随地的起卦。既然有起卦就有解卦、断卦，不得不说，想要将一个卦象完全正确的破译出来可不是一件易事，解卦也是具有思路的，假如里边 的任何一环出现问题，那不如就会致使最后得到的结果跟原本的结果有着很大差别。今天，小编就来跟大家聊一聊梅花易数是怎样解卦的，话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的花易数的断卦步骤的有关的内容吧!

1。梅花易数如何解卦

1。占卜总诀(《梅花易数》原文)

      大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九:“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二:“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

      次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

      梅花易数断卦的要领及方法有哪些?

2。体、用、变卦及断卦

      断卦之前，必须先学会排出 "互卦"与"变卦";才能判断事情的整个来龙去脉!

互卦:依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就获得了互卦。互卦预示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测推算时，有时为了预测推算得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测推算。

变卦:由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来的。变卦代表了事物发展变化的最后结果，亦即求测之人想要得到的最后结果、结局。在预测推算时，事物的最终吉凶最终，要由变卦来作最后定夺。因 此，预测推算最终要以变卦的结果为准。

      梅花易数断卦方法详细解读，分清体用是最关键的一环?

注:有时在排盘中，还会看见错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们一般是从事物的另一面来看事物的发展变化。这个在预测推算中一般很少用。

3。先、后天卦算应期的方式方法

A、用先天起卦法断卦定应验之期往往用卦气来核实确定

      假如是乾卦，由于乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再打比方说，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

B、后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数而定

      又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断算应期，亦不可执于一端。

2。梅花易数的断卦步骤

一般剖析思路:

      卦名剖析+卦象直读+体用五行生克+剖析互卦+主、变卦类象推测辨别=准确的预测推算结论。

1:卦名剖析:

      六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的最终，字字奥妙精确准确。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。

2:卦象直读:

      梅花预测推算即是八卦类象测算解读。起任何一卦都有所类象。我们的意图就是把卦象所指之事物变化剖析出来。如测疾病起得《地火明夷》:坤为胃，离为火、为炎。可断为:胃炎，有内火。(如起得《火地晋》呢?就可断为“胃火上升，食道不适。胃炎。”由于火在上嘛，因此食道亦有不适)。由此可见卦象直读也是要具体剖析内、外卦各有所指。

3:体用五行生克:

      梅花预测推算注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。

4:剖析互卦:

      互卦不分体用，只是事物变化的内因及隐情。

5:主、之卦类象推测辨别:

      类象，不但仅是预测推算来意和以象测事。还不错用卦的类象预测推算事业的最后结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实也就是说此断言只能适合使用于多数的卦象，而不能代表所有的卦皆如此的下结论。还要以八卦的各个类象而做出判断。

      好啦，上面便是本期笔者给各位整理的梅花易数如何解卦以及梅花易数的断卦步骤的全部内容了，小伙伴们此刻对梅花易数断卦有了一个大约的了解了吗?

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周易中的主方客方客方是什么意思

这种演练也许有点像我们下象棋，棋盘的一边代表自己，棋盘的另一方代表对方。必须一边代表自己，一边代表对方，才能够演练，要不然就乱成一锅粥了。同样道理，周文王在演易的时刻，必须以一套八卦代表自己，另一套八卦代表商纣王，如此便可以 使用两套八卦演练周文王与商纣王相互之关联联系中可能出现的样式不一的形势。左上部的八卦代表周文王，右上部的八卦代表商纣王。两个八卦各有八个卦，可能产生六十四种不一样的组合，每一种组合产生一个六划卦，这个六划卦代表六十四个类别中的一个类别，称为别卦。图中的蓝色方框内，是周文王的离卦和商纣王的震卦组合成的丰卦。箭头所指的是重新划出的丰卦。丰卦中的离卦是主卦，代表主方，即周文王；震卦是客卦，代表客方，即商纣王。

【觉悟传统文化《周易》(21)】——八卦定乾坤

【觉悟传统文化《周易》（21）】——八卦定乾坤

1。八卦概述

八卦乃是远古圣人，仰观天文，俯察地理所得，必然合乎天地规律，犹如道德经所云：人法地，地法天，天法道，道法自然。现今人考察，果然如此：先天八卦顺应天时，后天八卦顺应地利，人和之而已！！！

所谓卦，其实也就是说是我国古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。卦字的右边“卜”字，是象形，预示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用以测量影子的长度位置。通过长期测量，古时候劳动人民掌握了春耕秋收的各式季节规律。所谓八卦，就是在地之八方测量结果的记录。

八卦是易学体系的基础，先秦易学着重是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。八卦代表着早期咱们国家的哲学思想，除了占卜、风水之外，作用与影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常来讲与太极图搭配出现。太极和无极代表我国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。

八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。

它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，依照自然界的阴阳变化平行组合，组成八种不一样形式，叫做八卦。八卦其实也就是说是最早的文字表述符号。

它在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。

八卦分别是：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。也叫经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“3。求、平、未、斗、非、半、米”来记八卦符号。将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。

2。八卦类象

卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。

（1）基础卦象

《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。

1、宇宙观上

乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

2、家庭观上

乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

3、动物观上

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

4、身体观上

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

5、运动观上

乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

6、权力观上

乾为君，坤为众。

（2）八卦广象

广象是广泛象征的物象。主要介绍后天八卦，为周朝的圣君周文王所绘。

后天八卦的主要根据在《周易·说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。

后天八卦谈后天事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

后天八卦配洛书数：乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

八卦方位：一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居东方；四代表巽卦，位居东南方；五代表中宫；六代表乾卦，位居西北方；七代表兑卦，位居西方；八代表艮卦，位居东北方；九代表离卦，位居南方。

3。八卦内涵

1、卦形歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

2、八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九。

3、八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。

4、八卦五行

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

5、八卦生克

相生：乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

相克：乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

6、八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月。）。

7、对应五行

金-乾、兑，乾为天，兑为泽；木-震、巽，震为雷，巽为风；土-坤、艮，坤为地，艮为山；水-坎，坎为水（月亮）。火-离，离为火（太阳）。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

8、八卦阴阳

乾、坎、艮、震四卦，属阳卦，其中：艮为少男 、坎为中男 、震为长男（震、坎、艮中阴爻多阳爻少，预示阴从阳，故为阳卦 ）。

坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 ，其中：兑为少女、 离为中女、 巽为长女（兑、离、巽阳多阴少，预示阳从阴，故为阴卦 ）。

9、后天八卦九宫排列

乾6。坎1。艮八；兑七、宫5。震三；坤2。离九、巽四。

以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和均等于1五、

10、太极八卦图

太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼预示万物相互之关联联系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的预示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，预示万物皆在互相转化，相互渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相克相生，即现代哲学中和矛盾统一对立规律预示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古时候哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增添了阳明、厥阴两面项，它与四象组成之说。

四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。亦有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位预示为：乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。八卦加轴心叫作九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中间位置为五。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。

4。八卦解象

乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

5。八卦定乾坤

八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。

（1）乾卦

乾（qián）卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。

象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方皆有强大的力量，也皆有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争角逐者，也或许是双赢的合作者，重点在于主方怎样巧妙地处理。

乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

乾，天也。亦即形成一切的宇宙世界。它广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，复杂精妙。按照我们当代天文认为它或许应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间或许应该是互相作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球不过呢是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一，因为其特别规定的地段和引力付与了人类生命和万物的丛生，从而也芸生了人类对宇宙的源头天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大剪掉鞭子。

长久以来，大家对天有着无限敬畏与崇仰，有着无限猜测和假想，更有着无限求知与探索。综观天象，经年累月，体现在人们眼跟前的总是日月往来，寒暑交替，循环往复。府察地理，体现人们眼跟前的总是生死往来，老幼更替，生生不息。所以我们的老祖宗说天是一切形成之本，万物生存之源，是以它元始、亨通、吉利、中贞，并对天进行了前所未有的赞美和概叹。

元亨讲的内卦，利贞讲的外卦。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要，由于乾坤二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，坤卦则相反，讲的是秋收---冬藏的过程。

“元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。

“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。

《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。

（2）坤卦

坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第2卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。

坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。

坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持当前的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

《乾》为天，《坤》为地；《乾》为阳，《坤》为阴；《乾》为父，《坤》为母。《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首，确实有些天地阴阳互生万物的寓意。坤之义是地。这个卦名用地的形象说明当前主客关系的状态。相比于我们所在的具体位置来说，地是静止的，代表目前的关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征目前的关系比较宽松而悠闲。

静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的关系。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应，没有阴阳和谐关系，然而，也没有冲突，只有对立。这六条爻全部都是潜在因素，潜在的对于主方有益的因素，或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色预示爻：黑色的预示当位的爻，阴爻在阴位，是潜在的对主方有益的因素；灰色预示不当位的爻，阴爻在阳位，是潜在的对主方不利的爻。

先看主卦，主卦中的因素是主方能够改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动，阴爻，预示主方消极被动，主方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施，利用客方消极被动的机会谋取利益；上爻代表主方的态度，阴爻预示主方态度随和，主方也可以阴中有阳，适当采取强硬态度制约客方，保护和增添主方的利益。然而，这两种阴中有阳的措施都是暂时，非常难维持长时间，由于，主方的素质非常差，极端虚弱，没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比较现实的办法是随其自然，主方啥都不刻意去做。因为事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的状态发展。

需要说明，这种变化很困难发生，就好像是十月怀孕一样，要经历一段艰苦的孕育时期，才能有婴儿新生，总之会通过一个量变到质变的关键点，阳数从0增添到4，主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。。

至于客卦方面，上爻和下爻都是当位的爻，只有中爻不当位，不过中爻代表客方的素质，预示客方素质比较差，力量很弱，有或许是主方发展的好机会。也就是说，主方不必考虑客卦方面的因素。

依据目前的形势，主方应当随其自然，顺应客方，顺应一切，耐心等待情况自然地向能够起到好作用的主方的方向发展。

象曰：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然；这是《坤》的预兆。是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的、健全的、繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物、成就完美品德，创造完美世界。

丁俊贵

2020年5月17日