陰陽五行八字五行天幹風水(陰陽五行八字預測推算)

一：陰陽五行八卦算命入門知識

陰陽五行八卦在我國是一門博大精深的知識，你曉得陰陽的五行八卦如何算命嗎?我為各位收集整理瞭陰陽五行八卦算命知識，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!

陰陽五行八卦算命基本知識

1 天幹分陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

2 十二地支陰陽及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥 屬相為豬。

3 天幹五行及方位

甲、乙屬木，位東方。　 丙、丁屬火，位南方。

戊、己屬土，位中间位置。　 庚、辛屬金，位西方。

壬、癸屬水，位北方

4 地支五行、四時及方位

寅、卯辰屬木，司春位東方。

巳、午未局火，司夏位南方。

申、酉戊屬金，司春位西方。

亥、子醜屬水，司各位北方。

辰、未、戌、醜屬土，司四季立春立夏立秋立冬位中间位置。

5 天幹五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

6 天幹相沖

甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中间位置無方沖。

陰陽五行八卦算命法

命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜、未屬土。這樣以來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。這便是經常提到的占卜。

五行八卦學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是經常提到的萬物相克相生。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。 推薦閱讀：陰陽五行八卦

陰陽五行八卦算命法

先民依據經驗所匯總出來的"五行之間相克"以及"八卦算命"等等有一定的準確性，是由於人本身並不是異於其它萬物，人的生命過程也無法逃脫這個"趨於和諧"的宇宙金科玉律。即人的"命運"是一個定數，影片已經存在，放映改變不瞭內容。

八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選火當做此命的「喜神」。

《周易》及其使用五行八卦算命法：咱們有五根手指，大師要知道手指的價值是紛歧樣的，假設大拇指被人傢搞斷瞭，他賠你的價值等同於四根手指，為啥呢?因為這是四根它是一根，不過功能是相同的。假如拇指去掉，隻有四根手指的話，功能就去掉一半瞭。以是說一就是陽，單數，四個是陰，是偶數。不過單數裡面有兩截，又是偶，陽中有陰，這邊又是陰中有陽是三截。我國傳統的醫術裡面是十分註重和重視怎樣使自己的陰陽可以均衡。以是咱們既要註重和重視魄氣的滋潤，並且還要情智的糜爛、陽氣的糜爛。

乾卦跟其餘的卦有區別。在六十四卦裡面，乾卦跟坤卦跟其餘的卦有區別，那麼這樣就是乾卦跟坤卦皆有最月朔句話，用九大概是用六。其餘的六十四卦是沒有用九、用六的，就是六根爻辭的詮釋就OK瞭，隻有它是有用九和用六的。換言之，終究用九和用六如何詮釋，歷代的易學傢有完備分歧的詮釋。有如此的一種講法是說因為有一個變爻的成就，假如全變那不如就用用九，這是有分歧的詮釋，咱們不去管它。

陰陽五行，五行為另外一個瑣屑，指陰陽來講的，它是《周易》這本書裡面的基本思想方式。陰陽五行構成瞭咱們中國人所有舉動的定律，是穩定的定律。固然到來日誥日咱們大師並沒無相熟到咱們的許多舉動、咱們的活法方式，但實在咱們不自發標依然會有一些表現。好比說我隨便舉個例子，這位女同學把你的左手伸出來，舉高一點，大師可以看見她的左手上戴瞭一個玉環，你為啥沒有把它戴在右手呢?她真的可以是無相熟的表現，亦有人把它戴在右手，不過平凡而言理當戴在左手，因為在咱們國傢傳統裡面左代表瞭陽，右代表瞭陰，以是民間看相會有所謂男左女右。實在左代表的陽是代表瞭它的名貴一壁，以是說你既然戴佛珠等等的就預示禮佛，以是戴在左手上就預示一個意思。好比說你跟人傢敬酒，理當站在人傢的下位，而不可以也許站在人傢的上位，下位在哪裡?右邊。以是說這樣一些生活的纖微末節的表現，實在都是跟《周易》的思想依然是接續著它的思維慣性的。

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二：命理八字入門陰陽五行第2節

有是五行，何以又有十幹十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而在五行中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行於萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之故有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。

開始讀的時刻，也許會覺得這段話，特別拗口，也特別難理解。不過，這段話務 必要弄清楚明白，它講到的陰陽五行的不同，以及對五行做瞭天地陰陽層面更細致的劃分。是後面展開命局剖析，以及命理推斷和運程治理的基礎，離開瞭這個基礎，所有的都無從談起。

有是五行，何以又有十幹十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而在五行中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。

包括木氣在內的五行之氣，是流動在天上的。萬物皆有陰陽之分，五行之氣也不能例外，也各分陰陽。因 此，木之氣分為甲和乙兩種，火之氣分為丙和丁兩種，土之氣分為戊和己兩種……其中，甲丙戊庚壬是陽氣，乙丁己辛癸是陰氣。

甲者，乙之氣；乙者，甲之質。

甲是木之氣，流動在天；乙是木之質，亦稱勢，成形、成實物在地。

有的看法認為，甲木是參天大樹，乙木是小草卉苗。此說法不算錯，但很不算很全面。在某些特別規定的環境中，可以這麼理解，但並不適合使用於所有情況。前一段話，已經說得非常清楚，不論參天大樹，還是小草卉苗，它們都業已在地上成瞭實物，成瞭“質”，因 此，它們都是乙。

在樹木、花草卉苗還沒有長出來，沒有成形成質之前，木之氣流動在天上是甲，還沒有乙。當樹木、花草卉苗長出來，成形、成質、成實物以後，乙就顯現瞭。在顯現瞭乙之後，甲也其實沒有完全消失，它還依然存在。

《老子常清靜經》中說，降本流末。本和末在這兒就能夠分別用以指甲和乙，甲為本，乙為末。

在天為生氣，而流行於萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之故有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。

甲是陽氣，流動在天，生發向上且施與萬物；乙是陰氣，穩固在地，承接天上所流動的陽氣，生成實實在在的萬物。

甲之甲、甲之乙、乙之甲、乙之乙，它們的實質是陽之陽、陽之陰、陰之陽、陰之陰，這四個尤其使人頭疼。

甲之甲，是木之陽氣散發的本質，將木之氣散發佈施給世間萬物；

甲之乙，將甲之甲這樣一種乙木原本不能直接承接、吸收的陽氣，轉化成乙可以承接、吸收的物質；

乙之甲，將乙之乙這樣一種不能直接承接、吸收甲之乙的成形實物，轉化成可以承接、吸收陽氣的物質；

乙之乙，天地萬木，參天大樹，花草小苗。

甲是氣，乙是質，這兩個比較容易理解。而甲之乙和乙之甲則更像是一種能力或者功能。

甲之甲散佈陽氣，甲之乙凝結陽氣，乙之甲吸收甲之乙所凝結成的東西，是萬木之故有枝枝葉葉的本質，乙之乙那麼是已經成為實質、成為實物的樹木花草等以及它們的枝枝葉葉。

其餘丙之丙、丙之丁、丁之丙、丁之丁，戊之戊、戊之己等等，都是如上解釋。

未完待續！！！

三：如何看八字陰陽

八字陰陽如何看？ 辛未　辛金陰 未陰，

壬辰 壬水陽　辰陽

戊寅 戊土陽　寅陽

辛酉 辛金陽 酉陰

天幹十個， 每個五行兩個，前者為陽，後者為陰。

陽幹：甲、丙、戊、庚、壬。

陰幹：乙、丁、己、辛、癸。

地支這樣分，按順序分陰陽，

陽支：寅、辰、巳、申、戌、亥。陰支：子、醜、卯、午、未、酉。

如何看八字陰陽 陽幹：甲丙戊庚壬

陰幹：乙丁己辛癸陽支：子寅辰午申戌

陰支：醜卯巳未酉亥

如何看生辰八字陰陽 求高人 5分 八字 甲戌 庚午 戊辰 辛酉 日幹五行戊土，陽性，五行中缺少水。

如何算八字的陰陽？？？ 打比方說辛酉年，辛酉的辛是陰年，它是十天幹排名第八位，是雙數，所以是陰，十天幹，分別為，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，記住單數是陽，雙數是陰，在四柱裡也是著嗎看，你的四柱是雙數，那麼這樣就是陰，這樣回答你滿意嗎？

如何看五行，陰陽和八字？ 乾造：場辰；壬戌；丙寅；庚寅

這是個好八字，五行木火相生，丙火還魂！！！畢生不缺錢花的四柱。五行齊全。

怎樣看生辰八字陰陽 求高人指點 陽歷 1988年1月二十四日6時

陰歷 丁卯年臘月初六日卯時

八字：

丁卯 癸醜 戊寅 乙卯

五行： 火木 水土 土木 木木

陰火陰木 陰水陰土 陽土陽木 陰木陰木

四柱納音：爐中火，桑松木，城墻土，大溪水

先天爐中火命

五行木旺，水火弱，缺金

日幹天幹為土，戊土生在醜月得助，泄耗較強，八字偏旺。四柱喜用水金，忌土火。

生辰八字的陰陽五行 陰陽五行學說應該說是古時候漢民族的哲學思想，是古時候漢族人民對自然和世界的觀點。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》，正是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這種學說將世界的變化歸集於陰、陽，這是矛盾統一對立的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而相互轉化。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可轉化為陽。陽中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化並轉變而生成世界萬物。五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才建造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行金木水火土之間以相克相生關系又作用與影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相克相生是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是管束的就是相克。相生關系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是由於木材可以點火，火可使萬物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結水汽成水，水又使樹木成長。相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是由於木能破土而出，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結成刀斧又能殺害樹木。以上隻是對陰陽五行的簡要說明，陰陽說同五行說相結合使其涵義更加復雜豐富，並同社會的、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面。天幹地支陰陽五行星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相克相生引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一自個的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某畢生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的區別稟性又是由他生下來時太陽的光線，地球的吸力，星宿的具體位置氣候的區別等多種現象決定。生下來時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有瞭千差萬別的一生命運。天幹地支之陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天幹陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有醜、卯、巳、未、酉、亥。天幹地支同五行的配合略顯復雜。天幹中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、戌、醜、未屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。在以上配合中還有不同。第1，天幹之五行之氣比地支之五行之氣強一些。第2，由於天幹地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天幹或地支亦有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第3，地支中每三字組成五行之一種，第1字為初興，第2字之氣為極盛，第3字為漸衰，代表著所屬五行的發展變化。第4，地支除本氣之外，還蘊含一個或數個天幹之成份。分別為子的本氣是癸水；醜的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯隻有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉隻是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。

如何看生辰八字、陰陽之分？請高人指點 看八字陰陽之分，是看八字的八字的天幹。假如男命年天幹是陰幹就屬陰，是陽幹就屬陽。

怎樣正確判斷八字的陰陽屬性 既然一自個的命理有陰亦有陽，那不如就有一定的判斷標準。俺們是可以從八字命理看出命裡喜忌，可以看五行分佈，看大運流年。不過陰與陽之間的聯系我們怎樣來推測斷定呢？

八字是由天幹與地支構成。而天幹有陰陽之分，地支亦有陰陽之分。而推下去，也可見五行的陰陽論也是由此而來，我們經常聽見說陰木或陽木如此的概念也便是由此而來。

從天幹來看，屬性為陽的是：甲、丙、戊、庚、壬。屬性為陰的是：乙、丁、己、辛、癸。從地支來看，單數為陽，雙數為陰。因 此，五行，八字的區別陰陽屬性便是由此而對照總結出的結論。

四：陰陽五行天幹地支

天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。

既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。

幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。

幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。

天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”

十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽互相交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。

這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。

我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。

四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏，十分單純而容易分辨。

四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根相互纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。

我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火

午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水

子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。

天幹地支之與五行的關系 子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中间位置；醜（牛）、未（羊）屬陰土，中间位置。 甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”幹、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙醜金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁醜水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己醜火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛醜土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸醜木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙醜　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　。。。。。。>>

陰陽五行如何看？天幹地支又如何知道啊？還有，五行屬性 溫馨提示

例如

本命屬相為牛，霹雷火命。五行土旺缺金；

八字： 己醜　 甲戌　 癸卯　 丙辰

五行： 土土 木土 水木 火土

納音： 霹雷火 山頭火 金箔金 沙中土

八字五行個數 : 0個金，2個木，1個水，1個火，4個土

易海蓮華 寅集 何謂陰陽五行和天幹地支 陰陽，五行：金木水火土。天幹地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥：甲乙丙丁戊庚己壬辛癸！！！

五：五行轉運符如何佩戴，陰陽五行護身符如何用?

提起五行轉運如何佩戴，眾所周知，有人問五行如何用？另外，還有人想知道怎樣轉運？佩戴什麼能轉運？你曉得這是什麼情況？其實也就是說轉運珠的戴法？接下來就一起來瞧一瞧五行如何用？希望可以對大傢有所幫助！！！

五行轉運如何佩戴

1。五行轉運如何佩戴:五行如何用？

可以隨身攜帶，或者放臥室裡的床頭、辦公室辦公桌鎮宅，，平安吉祥。五行得到在線財神的，此刻有假冒仿制的五行，勿請錯瞭。

2。五行轉運如何佩戴:怎樣轉運？佩戴什麼能轉運？

多做好事。多學習。轉運？有些事情是要依賴於運氣。不過你把自己變得，變得突出。運氣隨時都跟著你。運氣不是靠帶什麼出就能夠轉來的。然而，假如你真的想那樣那也可以啊，你去買一個幸運什麼的。為自己一個安慰出好。。。

3。五行轉運如何佩戴:轉運珠的戴法？

福泰軒五行轉運珠可以作為手鏈佩戴，按著左進右出的原則配戴。想升官和招財轉運的就戴左手；想避去災平衡五行的就戴右手。

4。五行轉運如何佩戴:戴什麼能轉運?

有種飾品叫“石來運轉”很吉利的，希望它給你帶來吉祥好運氣。五行轉運在哪裡求。

5。五行轉運如何佩戴:五行怎麼

不建議請五行，那種通常是才佩戴的，普通人不需要中性的，五行能調節大好大壞，能化兇，也能化吉，還是依據請您本人的命理來選擇五行轉運圖片大全。

6。五行轉運如何佩戴:轉運是哪些東西？

轉運可以辟轉運

轉運，顧名思義就是轉運的。一般而講是有著好運的促進的效果的，而要是一個人本身就是好運不斷，那樣的輕易有著更佳的運勢與運氣，假如本身的運勢與運氣有著一些的短板，則可以起到一個超強的效果來轉運辟。

本命生肖的作用五行轉運用嗎。

本命生肖的存在意義，是為瞭幫助一個人度過一些難關。遇見瞭什麼事情並不合本人的期待的，可以試著從本人的一些出發點來思索，甚至可以去逆轉局勢。總體的一個效果是特別獨一無二的，也是容易快速見效的。五行轉運是啥樣的。

紅繩子可以改善一些運勢與運氣依據生辰八字可以佩戴。

紅繩子，是容易改善瞭一些運勢與運氣的。對於一個人特別是一些不好的事業運方面的阻礙，是起到瞭的一種避開的情形的。也是可以依據本人的所需，而知道怎麼來進行一定的切入，達到完成運勢與運氣方面的更大的進展。旺運開運怎樣佩戴。

轉運珠的戴法？

串珠的效果很好

串珠的角度來說，是容易有著非常好的作用的，其實也就是說也是由於心誠則靈的一個說法，一個人假如對於這些風水物信任，則更容易使自己的內心的期待是合一些情況的。而且也會讓一個人知道，怎麼來把握好一些可以幫助本人的風水。

貔貅的手串也可同效果

貔貅的手串，針對性強。是一般而講改善瞭一自個的財運的風水的，是由於幹擾一自個的一些財運的，莫過於一些容易給人阻礙的爸媽，而貔貅是一個進寶招財的好的風水物，可以極大程度上來達到完成一個逆轉局勢的意圖。

帶什麼可以辟轉運？上面皆是一堆能夠給人好的轉運的作用的東西。而假如利用好瞭這麼一些部分的使用方式，fuyuandian。coM那麼極大程度上能夠讓一自個的運勢與運氣回到正軌，甚至還不錯有著非常好的發展的可能性。

上面便是與五行如何用？有關的內容，是關於五行如何用？的共享。看完五行轉運如何佩戴後，希望這幫助到大傢！！！

六：陰陽五行八卦圖

陰陽五行八卦圖有什麼含義12生肖 你好，答案是豬

屬相為豬人雖表面上較易受騙，但事實上還是比人們想象得要聰明。屬相為豬人明 白用容忍的態度保護本人的利益。當有人騎到屬相為豬人頭上，屬相為豬人還會再自動遞上一條鞭子，當別人自鳴得意時，卻早已騎虎難下，不得脫身瞭。這實在是屬相為豬人的一條好策略。屬相為豬人誠實，給自己辛勤勞作的成果而自豪，很少成為騙子或小偷。在屬相為豬人善良的背後，隱藏著堅定的力量，隻要可能，屬相為豬人會坐在統治者的寶座上。隻是屬相為豬人瞻前顧後的弱點為自己前途中設下不少障礙。另外，屬相為豬人還缺乏責任心，當受到限制或感到不快時，屬相為豬人可以幹脆轉向對手一方，去在新朋友那裡立功獲獎。屬相為豬人有強烈的 *** ，使屬相為豬人能以充沛精力與耐力進行工作，這一點令人欽佩。但屬相為豬人的能量也會轉變為禍根。屬相為豬人精力過人，喜歡不受限制地享受生活之中所有樂趣。但當屬相為豬人不會分辨這幾個事物的善惡是非時，便能夠讓人利用瞭弱點而墮落下去，不能自拔。屬相為豬人喜歡愉快的娛樂活動，但在情緒消極時，又極易沉淪。

希望俺的回答能幫助你

陰陽五行八卦圖打哪些生肖 答案是《寅虎》寅：《陰》；虎：胡，紅色的太《陽》；“寅”的中間含著一個《五》，下面一個《八》；虎渾身華麗似乎一幅《圖》畫；

陰陽五行八卦圖說的哪些生肖 或許應該是生肖鼠瞭。開出來瞭吧，我猜的對面，親

怎麼學習陰陽五行八卦 如何學？名符其實的學問，都是通過生命體驗而得來的。要學習陰陽五行八卦，也一樣需要你把浮己作為自然生命的一部分去體驗。

打比方說，你先從天為陽地為陰，日為陽月為陰，男人為陽女人為陰，把陰陽作為俺們生命的一個元素來考察，緊接著，在陰陽之間來安置五行，即在日月之間來安排金木水火土，古代人們所謂“日月五星，謂之七政，天地與人，謂之三才”，如此一來，在你的生命體驗之中，你自然會獲得一個大致輪廓，即把代表陽的“乾”卦的三爻分別安置在天上地下與人中；再由人中之那一點展開，得到人的頭顱軀體與四肢，構成一個五星形狀的人體輪廓；緊接著繼續把五臟四肢百骸相聯系，再與春夏秋冬四季與東南西北四方相聯系，形成“春季東方木，夏季南方火，長夏中间位置土，秋季西方金，冬季北方水”的事物在時空中運行的整體圖，讓五行在陰陽中運轉起來；最後再依照五行分別相應的心理、生理、生命的性德，事物的屬性，如此一一展開，這樣一來，你學習的東西便形成學問充實瞭你的生命。到最後，你再把有形世界與無形世界的陰陽貫串與一切現象，如此，你便會達到空前的高度，從而領悟自然界的玄妙。

在學習過程中，你務必要註意和提防研究古聖先賢的論理，如《易經》《黃帝內經》《道德經》；甚至儒佛道以及其他別的經典，一一學習，你就會無所不通。

誠然，生命有限，假如你有過人的天賦，或者你與佛教有緣，能夠從“心”上下手，直接從佛教經典下手，去認識宇宙人生真相，從而找到自己生命的意義，並且將這種智慧與愛心運用到平時生活之中，如此的生命就會更加精彩瞭！！！

如何理解陰陽五行 八卦 陰陽五行與八卦學說

（1）陰陽五行和八卦學說的產生、概論與相互之關聯聯系研究

陰陽五行和八卦追溯於中國古代，具有自發的、樸素的辯證法看法，對俺國科學技術的發展有著重要的貢獻。例如，陰陽五行為中醫學的基礎理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發展和變化，被用於天文、養生、數學、軍事等諸多范疇，16世紀傳入歐洲後，曾給國外科學的發展以啟迪，時到現在日，仍有不少國內和國外學者在研究它，拓寬其應用范疇，以取得更大的效益。誠然，因為歷史條件的有限性，陰陽五行和八卦學說也滲有唯心主義思想，甚至是封建的，如占卜問卦、預測推算吉兇等等。

1。陰陽：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開天辟地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有瞭陰陽的概念。後來古代人們依據生產、生活實踐和對自然現象長期觀察的事實，一步步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此匯總出一套陰陽互相作用的學說以解析說明世上萬事萬物的產生和發展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有瞭之後的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫理論。

2。五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時代就已出現，它是陰陽互相作用的產物。木、火和金、水分列於土地上下，前兩者屬陽，後兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬於中性，因水為樹木生長所必需，因而水又與木互相依存，如此便構成瞭木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生，違背瞭它就會相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行之間相克”。不過，事物的發展變化存在著反常現象，這就有瞭“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，打比方說，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。打比方說，正常的相克關系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。中國古代哲學傢把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的范圍，並以此說明世界萬物的源頭。

＜黃帝內經＞巧妙地把五行和陰陽結合到一塊，形成瞭比較完整的中醫五行金木水火土理論，並以此指導醫學實踐和疾病防治。古代人們認為五行在天上對應金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質在天、地、人之間形成串聯，假如天上的木星發生瞭變化，地上的木類和人的仁心都隨之產生變異。古時候就是以這種天、地、人三界互相作用與影響和五行相克相生的道理來精密推算人的命數的。

3。八卦：它最早見載於＜周易＞，相傳為伏羲所創，八卦的產生，正如周易・系辭所說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業”寓意講的是，天地未形成之前的宇宙處於一種無邊無際的元氣狀態（即太極），世間萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎上復生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產生第3爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就能夠成就偉大的事業。八卦在創作之初就與天文歷法有著緊密的聯系，八卦的四象預示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用以紀日的記錄載入，八卦本身也可以進行排序，並組成八卦圖，用來預示方位，撣促趕。。。。。。>>

陰陽五行八卦護身符是啥樣的 五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說。五行具體是指金行、木行、水行、火行、土行，五行學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代漢族先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通五行。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。

護身符：中護身之靈符，又作護符、神符、靈符、秘符，即書寫佛、菩薩、諸天、鬼神等之形像、種子、真言之符札，將之置於貼身處，或吞食，可蒙各尊之加持護念，所以有此名。符之種類極多，依祈願之意趣而有各式差異；而其作用亦多，可除厄難、水難、火難及安產等。

陰陽五行八卦圖哪裡買的到? 網上買相當便利一點，實體店裡賣的不多。

五行八卦有什麼含義？ 五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。

陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物皆有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。打比方說：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是相互轉化、生生不息的，表現這個道理的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最為繁盛的時候，陰已愉愉出現；當最陰的時刻，陽已愉愉出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。

五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。――這便是經常提到的萬物相克相生。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜、未屬土。這樣以來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。這便是經常提到的占卜。

八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古代人們將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽互相環抱，預示陰陽交合，古代人們以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事實上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，到現在依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裡最為關鍵的是天人合一的人天觀問題。人體不僅普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，不管眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，並且皆可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’展現瞭人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映瞭人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所付與的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有互相感應的效應，通過八卦反。。。。。。>>

陰陽五行 風水八卦是怎麼一回事 中國古代人們把風水稱為堪輿，亦稱地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究剖析理論）。

在地球上，占最大致積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以活著的最根本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。請大傢在說風水的時刻不要把“地”忘瞭。

在地球上除瞭由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所蘊含所孕育，然而也包括人類。可見古時候人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。

依據古代人們的感知，在大地上除瞭地和水之外，餘下的就是空間瞭，空間裡隻有風瞭。古代人們認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，並且也蘊含天。

風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲依據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記錄載入：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說：畢生二，二生三，三生萬物。一就是天，故有天畢生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子此句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”有人認為這是風水一詞的源頭，其實也就是說郭公這裡就已把風水狹義化瞭。

顧名思義，就可見我國古代的風水學是多麼的實在，多麼的博大，多麼的重要。那些把風水學當成封建的觀點是多麼的片面多麼的無知。

後來有人把風水學歸類於道傢五術之一，這是錯誤的。由於在咱們國傢古時候，不僅所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些傢，軍事傢，教導傢也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。不過呢後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神秘化的方向瞭而已。

在當今社會漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。的人認為風水好壞可以作用與影響其傢庭、子女的盛衰吉兇。

可以說，現代漢語詞典把風水定義為“指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等”，是片面的，把風水狹義化瞭。定義“的人認為風水好壞可以作用與影響其傢庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風水醜化庸俗化瞭。

啥是，益福堂個人以為，徹底的相信和肯定，是，而徹底的不相信和否定也一樣是。

在平時生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。打比方說說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（居室）。打比方說說做風水，你傢有好風水等。

為瞭方便理解，本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水，直接用陰陽宅一詞。

古時候的陽宅陰宅，無論是官衙與民居，無論是貴族墳與平民墳，多數皆有風水師的一份功勞。所以現在的人必須承認，風水學對中國人民的繁衍發展做出瞭不可磨滅不容詆毀的貢獻。

風水學的核心思想是天人合一，人與自然的平穩安定。以天地為觀察瞭解對象，以人為依歸，以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。

益福堂認為，名符其實的我國古代風水學應該

是一種古時候人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，

是一種探索大自然對人類作用的精深學問，

是一種我國傳統的出色文化，

是一種趨吉避兇的。。。。。。>>