知命老人指的是多少岁(天干甲子总角)
而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少岁?
刚才已有网民朋友回答了，我只好给你一些资料，拓展一下思维
孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。
垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
束发：古时候男孩成童，将头发束成一髻。所以用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。
总角：古时候男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。
笄（ji）年：古时候女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就预示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。
弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子20岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。
结发：初成年。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。
而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称30岁为“而立之年”。
不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑”。
知命：本意指认识天命。《论语·为政》“五十而知天命”。后因以知命为50岁之代称。
花甲：古代人们用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称60甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个轮回，所以称60岁为“花甲之年”
古稀：70岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
耄耋(mao die)：指八十、90岁。《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
下寿 中寿 上寿：古代人们以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。
期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养育护理，故曰颐。《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。
弱冠、而立、不惑、知命、花甲、古稀、耄耋这几个称谓之寓意
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁
志学：十五岁。
舞象之年：十五至20岁。
弱冠：20岁。
而立之年：30岁。
不惑之年：40岁。
知天命、知非之年：50岁。耳顺、花甲之年：60岁。
古稀之年：70岁。
杖朝之年：80岁。
知命是指多少岁?
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古时候儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古时候儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 弱冠是男子20岁(古时候男子20岁行冠礼，预示已经成人，由于还没达到壮年，故称“弱冠”)。 而立是男子30岁(立，“立身、立志”之意)。 不惑是男子40岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 知命是男子50岁(知命，“知天命”之意)。 花甲是60岁。 古稀是70岁。 中寿八十 耄(mao)耋(die)指八90岁。期颐指100岁。参考资料： http://悟 真 网013/question/7028023、html 知命也作知天命、半百、知非， 认识天命或命运， 50岁的代称。《论语·为政》:“五十而知天命。”
不惑之年是多少岁知命之年是多少岁
亓。这个姓真是特别无比的特别，第1次听说我还查了字典。
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珏(jué)：双玉相合为一-------紫珏
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玥：\\\\古时候神珠 ————
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亓元、亓玉（奇玉）
亓士（骑士）、亓雨
亓玖、亓玥（七月）
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知天命是指的是什么年纪 知天命是指多少岁的年纪
1。知天命之年指的是在五十岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而假如到了六十岁，那么是进入耳顺之年，也被叫作花甲之年。知天命之年之义是：知道自己命运的年龄。
2。“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。原文如下：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”。“知命之年”等来作为年龄称谓。另外，知天命之年也被叫作“天命之年”。也指学有所成，现今人们多用“知天命”，或“知命之年”来指人到了50岁这个年龄。