易经归妹卦详细解读爱情婚嫁婚姻(易经中最不吉利的一卦)
易经解读之归妹卦
归妹：征凶，无攸利。
【解读】《归妹卦》象征婚嫁：假如行为不正，前方会有凶险，不可能有利益。
《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
【解读】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
【解读】初九，嫁出的少女作为偏房，似乎跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。
【解读】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的多数情况；“似乎跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾老公，必获吉祥。
九二，眇能视，利幽人之贞。
【解读】九二，眼睛一瞎一明仍能看见东西，说明幽居之人利于守正。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【解读】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是由于能遵守恒常的规则。
六三，归妹以须，反归以娣。
【解读】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
【解读】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，归妹愆期，迟归有时。
【解读】九四，待嫁少女错过结婚的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
【解读】《象辞》说：错过结婚的时机，是为等待更佳的时机到来再嫁。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
【解读】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
【解读】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
【解读】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
《象》曰：“上六无实，承虚筐也。
【解读】《象辞》说：《归妹卦》的第6位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
谁知道归妹卦是讲什么?
《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。
不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。
因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。
于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之：
其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。
其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。
周易六十四卦第5十四卦 雷泽归妹
卦象在古代人们的眼中还是比较重要的，而且我们都清楚一件事情，那么这样就是对于一些古代人们来说，到了命运转折的时刻常常都钟意用卦象去测算。那么周易 六十四卦 第5十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【归妹卦】
归妹。征凶，无攸利。
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
白话文解释：
归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败。
邵雍河洛理数解卦：
违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。
凶：得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。
解卦手册：
时运：进不以道，难以持久。
财运：货价尚可，结局未必。
住宅：已经成家不适宜居母家；勿眈情欲。
身体：大限将至。
周易六十四卦第五4卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时first of all必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商：开拓新的商场即将成功。在未来的商业活动中必须注意和提防经营的方向和种类，加强与他人合作。
求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长作用与影响了本人的前途和事业。
外出：十分顺利，即使发生意外亦会有人相助。
婚恋：自然而然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验，可和谐到老。
《易经•归妹卦》，知止而善其终的道理，真是人生大智慧!
先看卦画和标题：
本卦的卦名归妹，归是结婚之义，妹是指年轻的女子，归妹就是结婚少女之义。从卦画上看，归妹卦是上震下兑，宗族关系中震为长男，兑为少女，长男少女之间产生爱慕之情，有嫁女的预兆，所以称为归妹。
归妹卦之前的渐卦互为综卦，从卦名就能够看出，一个进，一个归，二者都是讲的男女婚嫁，不过渐卦讲的是是六礼具备、明媒正娶的婚嫁；归妹的婚嫁却是特别规的，描述了女性被动接受，并 不是两厢情愿的结婚。
所以的归妹卦辞中没有一点好处，这在易经六十四卦中，也只有否卦与之相同。整部《易经》中，展示男女关系的有咸、恒、渐、归妹四卦，就数归妹卦最不好。这也反映了中国古代，女子地位有些低，抢婚制度较为流行的状况。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：归妹卦，出动征伐会有凶险，没有啥获利。
简单翻译下：彖辞说归妹即少女结婚，是展现天地交合的大道理。天地的阴阳之气不相互交合，万物就不能繁衍发展，所以婚嫁是人类终而复始，生生不息的重要过程。
互相产生喜悦之情而动了真感情，因此叫归妹卦。“出动征伐会有凶险”，是说由于下卦的九二阳爻和上卦的六五阴爻所处的具体位置不适当。“没有啥获利”，是由于阴柔凌驾于阳刚之上的原因。
简单翻译下：象辞说上卦震为雷，下卦兑为泽，泽上有雷就是归妹卦的卦象。君子效法此卦精神，获知事物发展真相，清楚明白有终究是无始的弊端。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：此处的娣，是个象形字本义是女弟，亦即妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是我国古代婚嫁制的习俗。
嫁女而将其妹妹一同陪嫁。象跛脚能行走一样相互帮助。出行吉利。象辞说：“嫁女而将其妹妹一同陪嫁”，是说姊妹共嫁一夫，是合乎常规的行为。“象跛脚能行走一样相互帮助，出行吉利“，由于这样可以相互帮助。
简单翻译下：眼睛瞎了而能看得见，能够起到好作用的坚守妇德。象辞说：“利于深居妇人坚守妇德”，说明没有改变恒常之道。
简单翻译下：嫁女而以其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归爸妈家。象曰：“嫁女而以其姊陪嫁”，说明这档子事不妥当。
简单翻译下：结婚时超过了婚龄，迟迟不嫁是由于有所等待。象辞说：“超龄而不嫁”，是想等待适合的对象。
简单翻译下：帝乙，指纣王的爸爸。纣王的爸爸把闺女嫁给周文王，以小女儿陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。象辞说：“纣王的爸爸把闺女嫁给周文王，姊的嫁妆不如妹的好”。说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持谦虚勤俭的美德。
简单翻译下：献祭之时，新娘捧着盛祭祀物品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，没有啥好处。象辞说：上六阴爻中虚没有实物，如同新娘手里捧着空筐一样。
【心得体会】
归妹卦讲述了男女婚嫁和人生归宿问题。男婚女嫁，本是美满自然的事，但归妹卦中，自九二阳爻至六五阴爻，位置都不当，表示着行为不正，“长男”和“少女”相遇都失了理智，不能像渐卦那样依循礼法，所以”征凶，无攸利“。
具体六爻表现为初爻坚守纯正；二爻遇人不淑；三爻逾越规矩；四爻适时而进；五爻佳期已近；上爻精诚团结。启示君子应当从归妹卦中悟知道理，不断改过，不断升华，把事情做到圆融的境界。
归妹卦告知我们在应当坚守纯正，明察事理，断绝妄念；谨慎地对待爱情婚姻问题，不急不躁，顺缘而为；夫妻两口子之间，需要琴瑟和谐、笙磬同音，才能创造一个美好幸福的家庭！！！
【现实意义】
从古至今，美满爱情和幸福爱情婚姻，一直是人们坚持不渝的追求和渴望。《诗经·关雎》里“窈窕淑女，君子好逑”，已经传颂千年。男婚女嫁是人类发展的必然行为，符合自然的伦常之道，也是天地阴阳和合的自然金科玉律。
不过归妹卦中讲述的婚嫁之道提醒我们：想要长时间的爱情，first of all要心存纯正，抛弃邪念，仅有情悦，而无道义，必难久远。就好像此刻煽情的言情偶像剧一样，男女双方都外貌协会，钱财为上，抛弃了尊严，随意翻越底线，结果只能是两败俱伤！！！
其次双方应互相尊重，彼此包容，唯独这样才能幸福地结合在一起，坚持公正纯洁的品德，用心去呵护爱情婚姻，以诚意去对待爱情婚姻，才可以获得幸福美好的家庭，才能为社会的平稳安定发展添砖加瓦！！！
归妹卦还从夫妇之道，推及天下万事，教育我们做任何事不能任由欲望驱驰，应该找到真实的热爱，释放更大的情怀，才可以在回望毕生时，无怨无悔，从这个角度看归妹卦教人“知止而善其终”的道理真是人生大智慧！！！
周易里"上六，入于穴，有不速之客三人来;敬之，终吉"啥意思?_百度。。。
入于穴：穴，喻险之极。此谓上六以阴居卦终，”需“转噪，不复需待，陷入坎穴，未能自脱。
有不速之客三人来：三人，喻下卦三阳。此句说明上六下应九三，而当”需“极之时，九三能偕同二阳共同越过坎险，犹如”不速之客三人”同来应援上六，则上六的“入学”之难终将可脱
国学大师-李-冠-论讲：上六，落入陷穴，不召而至的三位客人来访；恭敬相待，终将获得吉祥。
周易卦爻辞原文中的九二，九四，六三，上六是什么意思?代表啥?
《周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
例如乾卦全是阳爻，乾卦的爻辞是：
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。