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元亨利贞蕴含祥瑞的意思吗(太阳推算万物)

太阳 智能起名 04-13

元亨利贞有什么含义

元亨利贞之义如下:

《周易》干卦之四德。

汉语拼音读作:【元亨利贞 yuán hēng lì zhēn】。

百科释读解义:

元亨利贞,通常来讲认为语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。”实际在《易经》全文中,这个四字组合显现了相当数次。自《易传》起,古代人们释此四字,大多数一字一逗,认为代表着乾卦的四种基本性质,常常引申为四季、四德等等,各家之言不一而足。如“元”,为大、为始,引义为善长,为春;“亨”为通,引义为嘉会,为夏。

“利”为美利,引义为义和,为秋,“贞”为正,引义为干事,为冬。在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。

但近代经过对甲骨文与其他出土文献的进一步研究,学术界基本认定此四字中的“贞”就是“占卜”(不仅如此,整个《易经》中所有类似的“贞”字都是这个意思),因此此四字被重新点逗为“元亨,利贞”,是“大吉,吉占”之义。

元亨利贞的造句如下:

1、 清气为阳,为乾,乾,元亨利贞,结而为阳元丹。

2、 护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞。

3、 ‘乾,元亨利贞’,元亨利贞,亦即富贵两全之义。

4、 从这个看法来看,太极的奥义在于元亨利贞四字。

5、 天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。

6、 乾卦,元亨利贞,利远行,无灾祸,一路风顺。

7、 是书认定周易为叙古史书,乾坤两卦为序论,发凡起例,标定“元亨利贞”。

8、 这话却也不差,虽然说此乾非彼钱,但乾者天也,《易经》卦辞有云:‘乾,元亨利贞’,元亨利贞,亦即富贵两全之义。

9、 极生阴阳二仪,二仪生四象,四象生八卦,乾为天,乾上乾下,元亨利贞……

元亨利贞有什么含义

元亨利贞四个字本是分开解释的,分别讲作“大”“通”“顺利”“正”,此刻被很多人连作一词,是指人的运气很好,交了好运。这四个词其实也就是说蕴含重要的思想内涵,据李鼎祚《周易集解》云:“言乾禀纯阳之性,故能首出庶物。。。。。。是以君子法乾而行四德。”此处的四德就是指“元亨利贞”。

六十四卦第1卦:乾卦:元亨利贞 象曰:天行健,君子以自强不息。

依据<卜辞>,解释如下:

元:开始。元字一般用于开始,譬如“元始天尊”,每个地方最早都叫“开元寺”

亨:亨通。

利:利益。

贞:通正。

“乾元亨利贞”五字真言

这不是真言啊,乾是卦,元亨利贞是卦辞

乾元亨利贞有什么含义

元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,

事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以

和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。

别人说的到 底是别人的,自己去看看易经,自己感悟,才会真真正正理解

元亨利贞有什么含义

中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大,“亨”为通,“贞”为正。许慎《说文》,训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字,亦为卜问的意思。近人认为,“元亨”即“大亨”,古代人们举行大亨的祭礼,筮得此卦,后来记录载入于卦辞中,用以预示吉利。在《易经》中,“元亨,利贞”是占筮之辞,原无哲学涵义。

《左传》襄公九年载:穆姜释随卦卦辞,读“元、亨、利、贞”,以元为仁,亨为礼,利为义,贞为正,称为“四德”,付与道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。”认为乾卦“四德”象征着阳气始生万物,物生而通顺,能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所着《易传》中,根据孔说,将此四字解释为“元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”,表现为万物从生长到成熟四个阶段,“物生为元,长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段循环往复,被叫作“贞下起元”,遂成为哲学家用以表述事物从始到终发展阶段的术语。

乾元亨利贞四个字本是分开解释的,乾,原是人们用以预示观测日影的工具,这里用作卦名。元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”,被很多人连作一词,是指人的运气很好,交了好运。这四个词其实也就是说蕴含重要的思想内涵,据李鼎祚《周易集解》云:“言乾禀纯阳之性,故能首出庶物……是以君子法乾而行四德。”此处的四德就是指“元亨利贞”。

六十四卦第1卦:乾卦:元亨利贞象曰:天行健,君子以自强不息。

元亨利贞之“元”【“乾”是创造万事万物的开始和动力,“元”统领着天道自然,是万事万物的本源,是第1位的。对个人或企业而言就是基本的价值观(企业文化)和人生目标(终极追求)。缺乏价值观和目标的个人或企业都是可怕的。这个目标还要符合“仁者爱人”,尊敬长辈、诚待平辈,关爱下辈】

元亨利贞之“亨”【要让自己的目标(元)通达、顺利(亨),需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”,就是要按一定的礼节,在单位就是要依照企业的管理制度和规则的情形下,阴阳和合,上下交流、主顾沟通,天地云雨,整合资源,如此便能达到完成目标,万物化成】

元亨利贞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”(精神和物质都得到按需分配的)】

元亨利贞之“贞”【贞:正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的,要长时间的“元亨利”就有难度。“天行健,君子以自强不息”,只有努力不懈,坚定信念,保持诚信才能善始善终,才能过“足以干事”】

易经四德

元、亨、利、贞为《易经》中的四德,取自于自然界植物的生长过程。

元:象征一个事物的初始,对应春天,植物的发芽。

亨:象征一个事物的成长,对应夏天,植物的生长。

利:象征一个事物的收获,对应秋天,植物的开花结果。

贞:象征一个事物的收藏,对应冬天,植物的落叶过冬。

001易经第1卦乾卦:元享利贞

在“六十四卦”中,第1卦是乾卦,第2卦是坤卦。“乾”代表天,“坤”代表地。正是:“有天地,紧接着万物生焉。”天与地是创造万物的源泉,故列为“六十四卦”的第1、第2卦。“乾”指的是天光舒展的形态,也含有发音近似的“健”之义。在构成宇宙的阴阳二元中,阳具备创造的、灵动的“健”的特征气质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”,象征纯粹的阳、最高的“健”,以强调天的表象不变。可是,这一卦为啥命名为“乾”而不命名为“天”呢?由于“天”是可见的形象,而“乾”那么是以天的功能、天的金科玉律来命名的。

原文、直译及详细解读

原文

乾:元亨利贞①。

注释

①元:万事万物的本质。亨:通达无碍。利:祥和而无害。贞:洁净而清正。

直译

乾卦:吉星高照,祥瑞的贞卜,意味着无穷的生命力,排除艰险,最终达到成功。

详细解读:

乾坤是64卦的开门之卦。

《序卦》中讲:“有天地,才能万物生长。”意思是:乾卦象征天,坤卦象征地,有天地,紧接着产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心,乾卦象征“开天辟地”,象征生命的开始,象征阳光照耀,象征一切的开始。坤卦象征地,包容万物,厚德载物,是一切事物的载体,有了天,有了地,才有生命,才有万物,就有了生命的成长和万物的运行,也就有了特殊情况(变化),也就有了其它62卦,加上乾坤两卦合为八八为64卦面,384爻、384种特殊情况或变化。

上经,亦即前30卦以自然现象为卦角,蛇身,鹰爪,鱼鳞,无可匹敌,威武完美。

乾卦的六个爻,都是纯阳的龙来描述,也是周易中唯一的一个纯阳卦。面;

下经,亦即后34卦以人文为卦面。

乾卦象辞为天行健,君子以自强不息。乾也代表男人,应自强不息,男儿自当强。

384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这样的状况下,应如何做才是正确的,才是祥瑞的,它蕴含的哲理和智慧,至当今也无比的实用,我们在详细解读的过程中会进一步的推进讲解。

乾坤两卦的阴阳特性展现在其余卦中 ,每一个阳爻都具有乾性,每一个阴爻都具有坤性 。

“乾”在《说文解字》里解释为:上出也。乾的本义是阳光照耀下,万物生长的状态。

大伙都说乾坤为天地,紧接着说乾就是天,坤就是地,这样理解不是十分恰当的。乾不只是天,天只是乾的大象之一,乾的第1象才是天,乾也代表任何具有刚健特性的事物,所谓纯阳之刚是乾的体,健是乾的用。夫妻,夫为乾,妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等,皆是如此。乾为强(阳)的一面,坤为弱(阴)的一面。我们想学习了解周易,必需要学习了解乾坤二卦,乾坤二卦是周易的核心。

大家要了解: 天下有天下之乾,单位有单位之乾,家庭有家庭之乾 。每个相对单独的小团体都有着自己的乾 。

在天为象,在地为形,天上的风云雨雾等,都是无形的;大地上的山川、河流、树木、花草等等皆为有形的。

务必要清楚明白纯阳之乾卦的内在核心是什么,它是天吗?它不是天,天是它的大象,也是第1象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。

乾卦是以龙取象,龙是中国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙,潜海为海龙王,在地为马,所以龙马精神即是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后,又被人为地赋以海陆空的优势:狮头、虎舌、鹿。

“元、亨、利、贞”

《卦辞》讲:“元亨利贞”,“元”者,始也;“亨”者,通也;“利”,利于、适合;“贞”,中正。

孔老先生把它定位为:元者,仁也;亨者,礼也;利者,义也;贞者,智也。

先贤董仲舒这基础上又增添了“信”,这就构成了“五常”,即:“礼、义、仁、智、信”,成为儒家学术的核心。

“元亨利贞”就是天之大象,就是“大通利正”, 也是最中正的。我觉得就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程,需要强调的是在这四个过程中,都正确的、积极的、自强的亦即大通利正。

“元”是任何事物一开始,在这时展现阳性了,孔老先生讲“人之初性本善”,也是这个意思。(我觉得无害就是“阳”);“亨”就是任何事物发展和运行,并 不是常的顺利,就是大通;“利”就是收获,此处的收获都是阳性、都是好的一面;“贞”是事物的最后一个阶段,就是将收获入仓保存。

对于我们做任何事情而言,只有保持“元、亨、利、贞”,才有可能实现中正。你想中正必须通达,只正而不坚持守正,也没有可能通达,这是天象给的第1个信号,也是人生的正确做法。生活在天地间,你应该怎么做?任何人生下来都想有所成就,都想中正,必需要大通,但保持内心之中正亦即“五常”,即: 礼义仁智信,才是实现大通的必要条件。

“元”在《说文解字》里解释为:始也。元旦,是春天的开始,春天万物复苏,一元复始,也可理解为万物的开始,没有元就没有了一切。夏天万物生长,一切通达,就是亨,也是万物发展的第2个阶断,通达,运营、运行。秋季是丰收的季节,也是万物发展的第3个阶断,有了收获,故为利。冬天万物收藏,也是万物发展的最后一个阶断, 把收获收藏,也为之为中正。

任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段,亦即“元亨利贞”。

“刚健、大通、中正”正所谓“元亨利贞”的用,元者,刚;亨者,健;利者,大通;贞者,中正。而人生亦有本人的“元亨利贞”。任何人都依照“元亨利贞”去做事,并不一定会富贵两全,但一定不可能有大过大非,亦即平安顺利过一世。

诚然,乾卦以龙取象给出六爻,就是一种在天地间活着的智慧,这智慧用以干嘛?就是用以预测推算的,我们丝毫不怀疑《易经》的占卜预测推算之功能,预测推算什么呢?预测推算自然变化的规律,亦即道。预测推算自然规律干嘛呢?是为了更佳地生活。

天地自然之规律就是大道,道下产生理,理下产生数。或许人们会认为这个“道”太明显了,那是由于这个道已经融人到我们的活法数千年了。

正是“理不可违,数不可逃,知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢?

想要你发展大通,必须坚持所坚持的,不能随意改变,这才符合“上心”,亦即“上心无改移”,这出自地雷复卦,就是坤卦的初爻变为阳爻,天地一阳生,乃上天之心。

周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是占卜、预测推算、风水这一派别;义理派着重是儒家。

儒家的核心思想“元亨利贞信”亦即在“元亨利贞”的基础上增添“信”。乾的第1大象是天,是健行的,健的性 格是浑然一体,元气充盈。

学习乾卦的六个爻所处的区别的位与所描述的理之后,使我们清楚明白:做某一件事情 就不会再急躁,不会由于此刻没有机会而苦恼,断然不会由于别人说了两句难听话就感到难受,你会清楚明白假如时机不好,就要学会遁而不闷,亦即初爻讲的“潜龙勿用”,时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会,就是“飞龙在天,利见大人。”得位者为大人,得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子,至今仍被世人所传颂。

原文

《彖①》曰:大哉乾元,万物资②始,乃统天。云行雨施,品物流形③。大明④终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和乃利贞⑤,首出庶物,万国咸宁。

注释

①彖(tuàn):兽名。在《易经》中,假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。

②资:凭借,依赖。

③品物:万物。流形:变动形成

。④大明:太阳。

⑤保:保持。合:调整。大:通“太”。利:施利。贞:中正。

直译

《彖辞》说:伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎,它们统统属于上天。云行雨施,滋润万物,万物变动形成。太阳运行,升起降落,出东没西,向南朝北,六方位置,依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙,在空中有规律地运行。这种运行变化,形成季节气候,万物在大自然中各自找到适合活着的位置。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上,使天下安宁。

详细解读 :

我们在前面也讲过,乾卦的六个爻全是阳爻,是天道之浓缩,不会由于人的喜好而改变。

《彖辞》里的“大哉乾元,万物资始,乃统天”就是对天道的赞叹与肯定,也是乾元的本义,是对“元”的解读。乾卦以龙取象,其实也就是说这条龙是指苍龙星,苍龙星是一个星团,以七颗主要的星构成龙状,卧于天际的东方,出此刻秋分以后。

在冬至前后观察东方的苍龙星,刚刚跃出第1颗星(角星),这一时刻苍龙星团的多数星星皆在地平面以下,属于“潜龙”的状态;

春节过完,开始露出几颗星,就是“见龙在田”,龙抬头了,可以“利见大人”了;

公历3。四月份就到了“终日乾乾”,这时候苍龙星与地平面应该有30度角了,飞得更高了;

到了四爻,苍龙七星中只有两颗星星还没体现了,角星与地平面的角度达到40度了;

到了“飞龙在天”的时刻,苍龙七星全部体现在天空中,它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时刻,亦即到了7月,亢星已经到达最高位;

接着就要下行,亦即“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影,我们无法逃脱天道的运转规律。

从初九爻到上九爻,就是天道的变化,是春夏秋冬的分解,也是一自个的人生轮回的变化。

“元亨利贞”存在于任何时空,人生有人生的“元亨利贞”,一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”,每天有每天的“元亨利贞”,每天亦有每天的初九到上九……

“云行雨施,品物流形”是对“亨”的解读。古代人们认为云雨是构成生命的基本要素,有云才有雨,有雨才有水,有水才能有万物生命的生长,付与万物各种各样的形体,分布于每个角落,亨通才没有障碍,此亦为天道生生不息的功能。

“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天”是对“利”的解读,大明终始为太阳升起;六位时成,升起为上下,并出东没西,向南朝北,六方位置,依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙,在空中有规律地运行,六龙为六爻之龙。

乾元有始,万物有终,天道运营,万物生长,开花最终,各有所成。“乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞”是对“贞”的解读,乾天之金科玉律时刻在变化,万物生成,各依其本质,付与生命,天命之谓性,有命才有性,才展现万物本质的区别,万物性命各有其金科玉律,保持自然的大和谐。

庄子日:“之外,圣人存而不论;之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。”“”即前后、左右、上下所构成的三维时空。

“首出庶物。万国咸宁。”乾为天,乃万物之祖,王为天下万邦之宗,乾道首出万国咸宁。”乾为天,乃万物之祖,王为天下万邦之宗,乾道首出,万物元享,君道君临,天下安平。

《道德经》中的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合,万物资始,而各正性命,合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态,才能正其性命,人类只有做到保合天地之和,才能阴阳平衡,生生不息。“合”还有盒子、空间之意。

这一段文字是对卦辞的解释,统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成,卦象为天,卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”等同于四个哲学领域,称为“乾之四德”,论述天道运行的规律,并且推天道以明人事,启示人们依据对天道的认识来确立社会治理的理想目标。它告知人们:凡事必须遵循自然规律,才能获取成功。

原文

《象》①曰:天行健,君子②以自强不息。

注释

①象:《易·乾》疏:“圣人设卦以写万物的预兆。后人用文字以释万物之所象,故曰象。”

②君子:德才兼备的人。

直译

《象传》说:天的运行是刚健有力的,有远大志向的人应该自强不息。

详细解读

《大象辞》讲:“天行健。君子以自强不息。”

这个大伙都已经非常熟悉了。不必以为只有天才是乾,天只是乾的一个象,不能完全代表乾,乾在许多个象万事万物中皆有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾,日月、阴阳、刚柔、男女、进退等,其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾,都属于道。只有清楚明白这几个道,我们才可以在平时生活中运用,才能慢慢改变我们的内心所想,才能去体会万物之变化。

《易经》只为君子谋、贤人谋,不与小人同,《易经》的结构中,每一卦皆有《大象辞》与《小象辞》。

《大象辞》是说明上下卦的代表象征含义,《大象辞》也是对卦的原始象的观察,用感觉、体会来解读卦的代表象征,所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行,《易经》通篇阐述君子贤人之道,指明是君子贤人之学。“天行健”,天体其性为健,天体运行。在这儿君子可以理解为贤人、有四德五常之人,进取心之人。

《小象辞》是对每一爻的代表象征解读。

“天行健”就是天体运行,永不休止;“自强”,就是克制本人的私欲,并顽强上进,强大自己,用知识武装自己,使自己进步;“不息”,就是不停止、要坚持到底。天道循环往复,刚健有力,君子就应当效法天,强制自己,努力进步,永不懈怠,造福天下。“自强不息”,让自己内心中正,心灵的疆域才由此扩容,从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。

“君子以自强不息”。君子看见乾卦的象,上天下天,重叠成天,由于天体运转,日复一日,年复一年,永不休止,因此用上天下天来显示天体运行的反复性。

清华大学校训是“自强不息,厚德载物”,自强不息就是出自于这里;厚德载物,出自坤卦的大象辞,含义也与这相同。

乾卦的卦象为天,天道的运行刚健有力。君子观此卦象,推天道以明人事,接受自然金科玉律的启示,把天道的刚健有力转化给自己的内在品德与精神特质,自强不息,奋发有为,积极进取,努力不懈。

元享利贞,刘邦斩蛇的故事:

刘邦早年是一个游手好闲之人,后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵,途经芒砀山时,人已经跑掉了大半。

晚上,他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路,突然有人禀报说:“前有大蛇挡道,请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大老公怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑,上前把大蛇斩为两段。这时,有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子,化为蛇挡道被赤帝之子杀害。”说完,人突然不见。

遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:此刻人都跑了一大半,自己到了骊山定被判处死刑。由此就在芒砀山隐藏起来。

他的老婆吕雉(即之后的吕后)来看他,便在芒砀山起了一卦,所得之卦正所谓这一乾卦。因此,刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗zao~fan,最后终于成为汉朝的开国君主。

到现在在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑,刘邦藏身的山谷此刻名为藏皇谷,其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺,现成旅游圣地。

乾卦卦辞的扩展解释:

卦辞传为文王于羑里所写,自古以来易学家大体上认同这一看法。这一句卦辞之义是:“初始亨通,有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段,还很顺利,但是要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平往往,根本没有“乾”怎样伟大之义。可能有人会讲,这么平淡,怎么会是圣人说的话?其实也就是说,此句话并 不是文王所创,而是早就有的占卜习以为常用语。而其含义可并非你想的那么简单。这四个字,含有富饶的哲学思想,明 白这一句话,会让你毕生受益无穷。下面先讲解啥是“元 亨”。

做个比喻说,一粒种子被埋在土里,当它有了生命开始发牙时,哪些东西能够挡住它的生长呢?你能在上面压一块大石头,但这粒种子还会破土而出,由于最初的生命力是极为强大的,没有啥东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每一天从东方升起,谁能够阻止它呢?这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时,谁能够阻止它呢?这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时,谁能够阻止它呢?这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时,谁能够阻止你的行为呢?谁也阻止不了,这就叫“元 亨”。

那么啥是“利贞”呢?一粒种子,是否可以很好地成长,最后长成禾苗,最终结出硕硕果实,或者长得枝叶茂盛,最后成为参天大树,还得需要“利贞”;太阳每一天依照本人的轨道运行,不紧不慢,在测日影的圭表下永久留下有规律的影迹,这便是“利贞”;当你心中产生伟大的理想与抱负后,坚守信念,不断向本人的目标迈进,最终达到理想的彼岸,这就叫“利贞”;当你心里萌生了爱情,你能够一直坚持你的追求,并且得到后毕生一世不改初衷,这便是“利贞”;当你满怀信心地做一件事情时,是否能够努力不懈,坚持到底,还得需要“利贞”。

“元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞,而其隐含之义却是劝诫我们不要由于开始的顺利而忘乎因 此,要了解事物的开始离成功还很遥远,只有始有终坚持不懈,才会达到美满的终点。

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