易经精密推算原理是什么(推算五行周易)
易经是如何推算的?
盘古开天辟地 从无到有 意为从0到1这个过程 而人生来就已经处于1中所以修道之士多追求那个0即为道教的虚空或佛教的四大皆空 不管道教佛教皆有大圆满一说 古之大圆满则为10 缺1则少 多1则溢
由1始由9终 悟圆满
易经的简单精密推算就是1元至9宫很是复杂
周易算卦准确吗，原理是什么?
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准与不准，它的原理是什么！！！
传播和学习周易有许多阻力，就是由于许多人不清楚周易，不晓得它究竟是一本怎样的书，先简要做一下介绍。
从本质上讲，它是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，一致认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子因此特别看重《易》，也是为了以道治天下。何谓道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正由于如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/78310a55b319ebc4797360518926cffc1f1716ea?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85被当代哲学验证了的“统一对立”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里皆有所揭示，不过呢表达的方式与现代不同罢了。除了这些以外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学领域，《周易》里皆有十分精微的显示。《周易》是那个时候的圣人用来统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动形式的基础理论著作，从本质上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。
我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测推算”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项条文之前，除了必要的物质准备，还会对事情和条文有一个根本的判断和预期，这个预期就是预测推算。笔者之前在网上也查阅了许多的资料，不过对于周易预测推算的原理，基本没有能说得清楚的。此刻给大众做个简单容易的剖析：
系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/b3b7d0a20cf431ad8f9655f14036acaf2fdd98b5?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85寓意讲的是《周易》的框架模型是依照天地及其运动形式为基准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，紧接着进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。
看见这儿，大家应该清楚明白了吧，《易经》之故有预测推算功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟世间万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机流程，用这个流程就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测推算的本质原理。
当然了，万事万物除了遵循根本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测推算上，偶尔可能不可避免的会有一些偏差，但基本趋势是不会错的。学习周易预测推算的方式方法，根本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，要不然就成了“江湖骗子”了。
易经算命是什么原理
易经预测推算着重是依据你的出生日期来看，守旧的都是讲究的五行平衡原理。打比方说你出生日期缺火，就会在你名字中补火，缺水就补水。这是传统易经的预测推算。此刻有新派方法：着重是讲究的空间环境，打比方说你是男老大女老大，你的定位方向是还是不是吉利？出生日期有的字的方向是吉利还是不吉利。
易经有啥科学原理吗
易经其中一部分有一定科学道理的，是老祖宗依据生活经验汇总出来的，年代久远，其中具有相当高的研究价值。需要辩证的去对待。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。
更多阅读：
1。《易经》与《周易》
1。许多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。
2。依照南怀瑾先生的讲法周易和易经的不同在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这些卦。其实也就是说易经有三易之说。1。《连山易》，2。《归藏易》，3。《周易》。
2。《易经》的历史地位
1。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
2。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
3。《易经》为群经之首，设教之书。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
参考资料来源：知识混装大无极-周易
易经有啥科学原理吗
易经其中一部分有一定科学道理的，是老祖宗依据生活经验汇总出来的，年代久远，其中具有相当高的研究价值。需要辩证的去对待。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。
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1。《易经》与《周易》
1。许多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。
2。依照南怀瑾先生的讲法周易和易经的不同在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这些卦。其实也就是说易经有三易之说。1。《连山易》，2。《归藏易》，3。《周易》。
2。《易经》的历史地位
1。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
2。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
3。《易经》为群经之首，设教之书。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
参考资料来源：知识混装大无极-周易
易经解释自然的规律
“天生四时，地生万物”。日月轮回，循环往复，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。固然万物之间的各自皆有自己一身的生命周期，生命周期的长短均不相同，生命的形态与运动方式均不相同，但大体上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。
中国人民的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，于是，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整体过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。总之，宇宙万物皆有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的互相作用、互相推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这便是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这便是从宇宙天体运动形式汇总抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。于是，周易源出日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这几个抽象化了，神秘化了。
1。阴阳事实上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是特别智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也”。大自然的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这便是阴阳变化的规律。而这阴阳刚开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，循环往复，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪刚开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来预示的。
科学告知我们，宇宙的膨胀与毁灭事实上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演化过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。因 此，《周易》的阴阳观念刚开始就与宇宙冷热能量相吻合了，因 此，《周易》刚开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的初始点上了。所以《周易》的空想就变得这样的伟大，使人惊叹不已，玄幻莫测。
2。八卦就是一年四季自然规律。八卦是《周易》中最要紧的循环周期理论之一，八卦原理是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。因此这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的联系，并且也说明了八卦就是一年四季周期的派生出来的，亦即把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。之后的24节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。于是，八卦事实上就是一年四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦原理就抽象化了，就脱胎出四季八段而成为了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也并且也成为了玄幻莫测的玄学理论了，但八卦原理又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都明白知道，春夏秋冬自然四季依然是八卦必不可少的时间周期。
3。五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》本来是两种不一样的论理学说，后来到了战国时代，这两种理论一步步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说变成了《周易》重要组成部分，同时用以阐述宇宙万物的源头与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是互相运动、互相转化的；三是自然万物的变化形态大体上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正所谓自然四季周期或时空，缺少物质的内容，因此这两种学说正好互相补充，顺其自然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”
《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，事实上正好是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测推算宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学工作者牛顿一样，从果园树上苹果落地今生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，其实没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。
《周易》是思想者名符其实的空想出来的论理，可惜的是它没有成为我国古代科学发展的起源，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古代人们把《周易》神秘化、化可以理解，由于那时科学还不发达。现在的一般人把《周易》看得玄幻莫测也可以理解，由于毕竟如今的一般人还是喜欢学习当今的科学知识，不过假如当今的专业人士学者再把《周易》说的那么玄幻莫测、那么神秘玄乎，那不如就纯属于骗吃骗喝的把戏了。