龍五財神爺財神招財龍王(龍五爺財神擺放擺列位置)

五爺生日是哪天

五爺生日是陰歷五月十三。龍五爺是中國民間信仰之一，屬於五臺山龍五爺財神殿供奉的財神，在咱們國傢神話中是龍王的第5個兒子，名叫聖衍。法寶是金元寶，財源庫，聚寶盆。

龍五爺財神是佛教的護法財神，護佑眾生敬財、求財、招財、護財。在龍五爺財神殿的大殿之上，有八根財柱，分別代表著龍五爺開示眾生怎樣正當求財的八大法門。據說，依五爺開示，樹立瞭正確的八大財富觀，方能求財如意。

北方五爺廟中的五爺是何人，有哪些典故?

縱觀古今，中國本土的神仙還真不少，特別是跟錢財掛鉤的。而我們今天要說的這位，便是北方地區傢喻戶曉、大名鼎鼎威攝八方的金財神——龍五爺。五爺，乃神話傳說中龍王的第5子，名為聖衍。

關於財神五爺的來歷起源人們有著很多不同的美滿傳說。其中比較出名的傳說是這麼幾種。 第1個很容易被大傢所接受的傳說。

是說這位爺，作為海龍王的五兒子，平日裡的職責就是呼風喚雨，他作為海龍王的兒子也確實有這個能力，不過有一天他和他的幾個兄弟發現他們經常去的一塊寶地上的一塊很利於修煉的靈石沒瞭，這可急壞瞭他們。

一打聽得知是一位菩薩將這塊靈石運到五臺山上去瞭。因而他們氣勢洶洶的跑到五臺山上去索要，因為他們是龍，有些時候過於龐大的身軀會給當地帶來很大的壓力，在索要過程當中對五臺山多有損毀，關鍵時刻文殊菩薩出手將他們收服，被菩薩點化之後，他們兄弟便形成瞭五臺山的看守神。成為五臺山的看守神之後，他的其他幾個兄弟都還好，就數他最為活躍，經常顯靈，並且有求必應。並且曾經給他的信徒透露出喜歡聽戲的特殊癖好，顯得很有煙火氣息，非常可愛。

而這個龍五爺在面對信徒的時刻無比的慷慨，尤其是那種求財的信徒，更是有求必應，久而久之，甚至風頭都幾乎蓋過瞭文武財神，顯得無比的有趣，在今天的北方，有關龍五爺的寺廟數目愈來愈多，都與傳說中之特點容易顯靈有關，許多信徒都願意為他還願。

第2個很容易被大傢所接受的神話傳說是，龍五爺這位神仙是一位很厲害的大神，看見北方的很多地區鬧起來瞭旱災，於是龍五爺本著救苦救難的心態，自東海龍宮卷起大雨前往北方去救災救難，大雨解決瞭陷在旱災之中的很多無辜百姓，事情結束之後，那些被拯救的百姓自發為五爺立起寺廟，紛紛前往祭祀禮拜，有意思的事情發生瞭，但凡是在五爺寺廟裡面許下願望的，在以後的日子裡面都紛紛實現瞭本人的願望。

大夥都覺得既然五爺這麼容易顯靈，那一定得好好慶祝一下啊，可是到底怎麼慶祝才能報答五爺的這份情誼呢？

正在大傢苦思冥想的時刻，有人看見瞭五爺的尊像光芒一閃，沒過多長時間，就來瞭一個戲班子，怎麼會有人請來戲班子呢，一問才知道，原來這個戲班正在走路，突然冒出來一個黑臉大漢，邀請戲班子到這裡唱大戲，眾人都很疑惑，由於確實無人去請過這幾個戲班子。正在這一時刻，戲班子有一個眼神非常好的人，一眼看見五爺的尊像，馬上高呼“顯靈瞭，顯靈瞭！！！”戲班班主定睛一看，可不是嘛，剛剛那個邀請本人的人，和五爺長得一模一樣！！！一場大戲演完之後，天空突然就飄起瞭一陣金幣雨，人們紛紛跪拜，從此五爺就被是一位很瞭不起的大神，在北方大地，到處可以見到五爺的廟宇。

第3個傳說是如此的，說是五爺作為東海龍王的兒子，出生之後憑借著自己特別的理財能力出任東海龍宮的寶庫管理者，水晶宮的財富無數，全部匯集在五爺看管的寶庫之中，之後的日子，五爺在一次巡視人間的時刻，發覺人間存在很多不公平的現象，總有人窮到無立錐之地，於是五爺大發慈悲，數次救危扶困，且出手極其闊綽。

被他救助過的貧苦之人，日後都主動為他興建廟宇供奉。 久而久之，這位龍五爺的廟宇就大規模地出此刻北方大地，就憑著經常顯靈和扶危濟困的特征氣質，讓無數信徒頂禮膜拜！！！

五爺廟中的五爺為到底是誰怎麼會獲得這樣的尊崇?

一說到五爺廟，不少朋友都會產生些許疑問，會誤以為是供奉武聖關羽的“老爺廟”或者“關二爺廟”。這點確實，關帝廟遍佈全國，不但僅是北方地區，就連南方的廣東以及等地，也對關二爺的“忠義精神”極其推崇。

不過，五爺廟就是五爺廟，坐落於山西省山西省忻州市五臺縣五臺山風景區臺懷鎮萬佛閣內。這座寺廟不但是所有遊客以及香客們到訪五臺山的必到之處，並且也可謂是整個五臺山地區內大小寺廟中，香火最為旺盛的。這不但僅是由於關於龍王五爺的傳說在當地廣為流傳、傢喻戶曉，同時作為佛教在當地本土化、世俗化的產物，五爺獲得瞭更加的多人的認同與推崇。

五爺，追溯於文殊菩薩與五臺山清涼石的傳說。

五臺山，作為中國四大佛教名山之首，並且也是文殊菩薩的道場，不管是漢傳佛教的信眾，還是藏傳佛教的信眾，都將其奉為聖地普通的存在。而這也使得五臺山變成瞭國內為數不多的兼具藏傳佛教與漢傳佛教的場所，包括五爺廟所在的萬佛閣，藏傳佛教與漢傳佛教的僧眾同在寺中誦經禮佛，研習佛法。

相傳很久之前，五臺山並不像此刻這樣氣候宜人，是難得的避暑勝地，而是熾熱幹旱，酷暑難熬，於是文殊菩薩為解當地百姓之苦難，於是化作一位老僧，前往龍宮，希望從龍宮中借取耕雲播雨的清涼石，也稱“歇龍石”。不過龍王並不希望清涼石留在人間，於是故意刁難說隻要他能夠搬動碩大的清涼石，就允許帶走。誰料文殊菩薩，走到神石跟前，口念，立刻使巨石成為瞭區區的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，緊接著飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。

回到五臺山後，文殊菩薩隨即為當地百姓呼風喚雨，至此開始，五臺山地區天地平安，百姓安居樂業，此地也成瞭涼爽宜人的避暑勝地。

不過，龍王的五個兒子對文殊菩薩產生瞭不滿，於是便前來大鬧五臺山，直接把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。不過文殊菩薩很快就降服瞭他們，叫他們分別住在五座臺頂，五位龍王也心悅誠服地歸順瞭文殊菩薩，至此首守衛的五臺山，保一方百姓平安。

而這亦即五臺山形成的傳說，這塊清涼石起初是在山上，後來又被迎請到瞭山下，這座清涼石所在的寺廟也便形成瞭著名的清涼寺。

五龍王也就此被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。人們感激他為五臺山地區造福，就為他建造瞭廟宇，這就是五爺廟。

五爺廟真真正正名聲鵲起、廣為人知，還是由於傳說中五爺與康熙皇帝的一段奇緣。

而在康熙有次五臺山的過程中，突然狂風四起，黑沙滿天，康熙就此迷路，並且無法與他的侍衛和隨從取得聯系。正在康熙焦急的時刻，龍王五爺及時出現，化作一盞明燈帶領著康熙走出瞭風沙，並且安全順利地回到瞭康熙的行宮駐地。

回到行宮後的康熙皇帝是大為感動，心中更是充滿瞭感激，於是馬上下旨，封龍王五爺龍王菩薩，並且禦賜半副鑾駕。至此以後，五爺的雕像上穿著代表清朝的龍服蟒袍，享受的是皇傢的儀仗與威嚴，這不但是在五臺山地區，就連中國其他地方的寺廟之中，也是絕無僅有的。

在此之後，龍王五爺由於得到瞭帝王的封賞，引得瞭十裡八鄉的信眾前來，並且名聲不斷傳揚，廣佈海內外，直到現在日，每一天皆有來自全國乃至全球各地的信眾前來上香、祈願求福，這裡也成為五臺山香火最為旺盛的寺廟。

與此並 且，也伴隨著五爺愛聽戲的傳說，當地的百姓在五爺像的正對面，修建瞭一座規模很大的戲臺，每逢節日都會組織唱戲給五爺，在歡度節慶的並 且，也祈求五爺保一方百姓的幸福平安。

二爺指關公，五爺指 是誰?

你說的五臺山的五爺嗎？假如是那位的話，是如此的：據民間傳說，龍王弟兄五人，這是裡邊 的老五，故稱五爺。相傳，五爺是五龍王，是東海龍王的第5子，人性情暴，面貌黑，人稱黑臉五爺，按一般慣例，龍王不居佛寺，當地傳說五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩原本是不看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲

關公、趙公明、比幹、范蠡被世人封為財神，那麼他們哪位才為正財神?

中國人喜歡拜財神，財神爺掌管天下財富，是主管世間財源的神明，是寄托瞭中華民族安居樂業、吉星高照的美滿心願，財神有武財神、文財神，還有偏財神之分。

關公、趙公明是武財神，比幹、范蠡是文財神，如此多財神，哪位才是名副其實也就是說的正財神瞭？答案是趙公明！！！

趙公明

在眾多的財神之中，人們普遍供奉的，作用與影響最大的是趙公明，認為他才是名符其實的財神爺，關於趙公明的傳說有許多，據說他是天帝派下來監督小鬼鉤人靈魂的將軍之一，在魏晉南北朝時就已存在，不過呢那個時候是一個冥府之神。

趙公明是秦時人，因避秦亂而到終南山精修方術，功成而奉玉帝旨詔，任神霄副帥，面黑色，頭戴鐵冠，手持鋼鞭，騎黑虎，飄長須，授正一玄壇元帥，協調著人間一切事務，諸如訟冤伸抑買賣公平、呼風喚雨、翦瘟除妖等等，因神通廣大而被擢升為正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。

《封神演義》為趙公明登上財神之位大造輿論，在薑太公幫周武王伐紂時，趙公明卻糊裡糊塗的幫忙紂王，在對戰中丟瞭縛龍繩和定海珠兩件寶貝，因無力奪回，隻能落荒而逃，跑回商營，薑太公束稻草人作為趙公明的替身，劍刺、焚符、念咒，終於使趙公明氣絕身亡，薑太公在封神時，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，統領招寶、納珍、招財、利市四路神明，專門負責迎祥納福、商賈買賣。

明朝以來，江南形成祭祀禮拜五路財神的習性，這五路就是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德，亦有人說是東西南北中五方，有一些地方稱趙玄壇、招寶、招財、納珍、利市為五路財神，後來五路成瞭一路，神像也由群像變成單一神像，在不少地方將趙玄壇當作五路財神的代表，此刻道觀裡供奉的趙公明，右手舉鋼鞭，左手托著金元寶，周圍還有奇珍異寶裝飾！！！

關公

武財神關羽被尊稱為關聖帝君，據說關公掌管兵馬站，精通算術，他發明瞭日清簿，而且關公為人非常重義氣、講信用，所以很多做生意的人傢中都會供奉關公。對關公的信仰始於南北朝，到瞭隋朝時顯現瞭大量的關公神話故事，到瞭唐朝，關帝廟增添，文人們常提及關公，並開始出此刻傢裡懸掛關公像，隨後宋、元、明、清都不斷給關公封各式封號，關公的封號不斷加多。

關公的信仰關系到各行各業，南北朝到唐朝是關帝信仰的形成期，宋元是發展期，明朝是盛行期，清朝是鼎盛期，其作用與影響可與孔聖人相比，毫不遜色！！！在老百姓中，關公是位武財神，是保護商賈之神，國內和國外崇尚關財神的人愈來愈多

，供神的場所除瞭道觀，還有佛教場所、商業場所乃至傢裡。海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的代表象征，更是保護神和財神！！！

比幹

比幹是商代帝王文丁的二兒子，商紂王的叔叔，二十歲就以太師高位輔佐商王帝乙，後受托孤，輔佐商紂王，敢於直言勸諫，被商紂王剜心而死，被叫作“亙古忠臣”。薑太公封神時比幹被封為文曲星。

關於比幹剜心的故事，是因妲己邀眾妖變成神仙，在鹿臺上飲宴，被比幹看出破綻，隨後與武成王黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將洞中眾妖燒死，妲己為瞭報仇，假裝有心痛之疾

，需要玲瓏心一片煎湯吃下，此疾即愈，緊接著精密推算說比幹是七竅玲瓏心，紂王就召比幹來借心，比幹自剜心後沒有即死，騎馬飛奔瞭幾裡路，遇一農婦大叫賣無心菜，比幹問：“人若無心怎樣？”農婦答：“人若無心即死！！！”比幹登時血如泉湧，一命嗚呼！！！

周武王封比幹為國神，在古道教吳道子時代就創入道教輔佐玉皇大帝，玉帝認為比幹為國盡忠無辜被害，而心已挖出無法貪心，是管轄掌管天下財庫之神的最佳之選，乃賜封號天官文財尊神掌管天下財庫之神職。

范蠡

范蠡輔佐越王勾踐打敗吳國後，知道越王勾踐不能共富貴，謝絕瞭封賞，退隱之後，范蠡前往五湖之地，隱姓埋名開始經商，據說范蠡舉傢遷到定陶此處地方，定陶地處山東，靠近魯國，是古時候中原地區的核心要道，范蠡在此定居後，在這兒經商生意做得風風火火，迅速積累起瞭財富，富可敵國，范蠡的名聲被過往商賈向四處傳播，人們尊稱他為陶朱公！！！

范蠡發瞭財就將這幾個錢財施舍給窮苦百姓，自己又從做小生意開始，沒幾年又發瞭，緊接著又將這幾個又佈施瞭出去，畢生中三聚三散，由於范蠡很懂經商之道，明 白進財之法，被叫作商聖，做生意的都崇尚他，供奉他的神像，稱他為財神！！！

文武財神的出現是人們心剪發展的必然產物，中國人歷來皆有個美滿願望，就是發財晉職，所以無論是官場、商場，還是普通老百姓，都想得到財神爺的福佑，這便是近二千年來財神信仰經久不衰的真諦！！！

財神爺的原型是哪位歷史人物

中國財神爺的原型有王亥、比幹、范蠡、關公、趙公明、端木賜、李詭祖、管仲、白圭。

中國主要供奉的五大財神：

1。中斌財神：王亥，掌管60歲人以後的財運。

他是商國的第七任君主。

王亥是王姓始祖。

2。東路-文財神：比幹，掌管30歲人以後的財運。

殷商王室的重臣，官拜少師（丞相）。

先後輔佐殷商兩代帝王，忠君愛國，為民 *** ，敢於直言勸諫，被叫作“亙古忠臣”。

從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。

3、南路-文財神：范蠡，掌管30歲人以後的財運。

范蠡為中國早期商業理論傢，楚學開拓者之一。

被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之一。

雖出身貧賤，不過博學多才，因不滿那個時候楚國黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。

4。西路-武財神：關公，掌管30歲人以後的財運。

東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被叫作萬人敵。

5。北路-武財神：趙公明。

掌管30歲人以後的財運。

道教和世人奉祀的財神中，作用與影響最大的當推寒單爺趙公明。

四方財神：

1。西南財神：端木賜，掌管30歲人以前的財運。

孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。

2。東北財神：李詭祖，掌管30歲人以前的財運。

魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。

3。東南財神：管仲，掌管30歲人以前的財運。

是我國古代著名的經濟學傢、哲學傢、傢、軍事傢。

被譽為“法傢先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第1相“。

4。西北財神：白圭，掌管30歲人以前的財運。

在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。

《漢書》中說他是經營貿易發展生產的論理鼻祖。

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財神的分類：

財神是道教俗神，中國民間流傳著多種不一樣版本的講法，大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉是正財神，李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神，鐘馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神。

財帛星君李詭祖又稱增福氣公，文財神，增福財神，福善平施公。

"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。

一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。