易经的六九(易经潜龙周易)
易经的原文 初九 九二 九三 六九等等有什么含义?
初九：潜龙，勿用—潜龙
这条龙胸怀大志，有吞吐宇宙之势。而且有潜能，具备成长的基础。不过呢这一条龙刚刚在发展过程中，所以不可以重用，重用潜龙就会骄傲，骄傲将会有问题。企业刚开始做的非常好的话也是很危险的，由于它是潜龙。同样，当个人不足、时机不到的时刻，应该努力学习，应该加强自己样式不一的技能，而不是到处抛头露脸、到处宣扬。假如过于宣扬和嚣张，被扼杀的机会就会还算大。
忍辱方能负重，要负重的人就务必要能忍辱。韩信明 白潜龙的道理，承受胯下之辱，才得以成就事业。领路人者能不能忍辱特别重要，假如能承受别人的侮辱和轻蔑，他的魅力就会逐渐加强。
潜龙里面告知我们，才能要内敛，不可外显。假如到处显示你的才华就有麻烦。战国时候的赵括就是一例，他处处显示自己未经考验的才能，最终不但自己招致杀身之祸，还使赵国死了40万士兵。
潜龙不至于大用，因 此，做人切记不可自恃身份，要从低姿态做起。个人在潜龙状态，应该制订生涯规划，定下未来五年、十年的发展步骤，一定不要强出头，也一定不要太过于嚣张。
九二：见龙在田，利见大人—显龙
初露才华，为人赏识、钦敬，开始有追随者。就像刘备在集市结识了关羽、张飞，就有了经常提到的桃园三结义。此时，刘备是有些低姿态的初露才华。
这个时期，初建事业，但功业未见，还需磨炼。面对创业的好时机，要开始组织资源，寻找动力，伺机待动，厚积薄发，不鸣则已，一鸣惊人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎—惕龙
含义是，假如君子终日乾乾，就算天黑了也不怕。领袖要有戒惧的心态，做到勤奋、守业、警惕、亲力亲为，不轻率大意，不掉以轻心，要有危机危难感。韦尔奇就是经常在单位里面创造样式不一的危机危难感。张瑞敏有一句名言，面对成功永久战战兢兢，永久如履薄冰。领路人人在惕龙的时期，个人应不断学习，充实自己，以期养兵千日，用在一时。
九四：龙跃在渊，无咎—跃龙
跃龙就是说这一条龙业已不甘在山沟里，要跃过山沟，要做一番惊天地、泣鬼神的事。
面对冲破性的时候，领路人人不会犹豫不决，必须下定决心，英明果断。这便是考验领路人魄力的时刻。打比方说red 均被另一个zu zhi部落一路围困，过了金沙江，前面就来了一个大渡河，red 均在安顺开始组织部落过河，不过整个安顺场仅有一艘船，几万部落过江要用20多天时间，不过3天之后另一个zu zhi部落就会赶来，那个时候悟 真 网006作了一个很重大的决定，这边继续留守，那边走泸定桥。那个时候两天要走250华里，泸定桥一过就把另一个zu zhi甩在后边了。这种正好是关键性的决策。关键性的决策需要大智大勇，大取大舍，敢赢敢输。
通常来讲要做出重大决策的时刻都是面对逆境、困境和不确定。这一时刻常常胆识比见识重要，见识比知识重要。
九五：飞龙在天，利见大人—飞龙
这条龙已经飞上天空了，就好比成功的领袖，事业登上高峰，理想得到实现。
在易经的卦里，阳叫做九，阴叫做六。所以六九是最高境界，但实际上不是，由于来到六九非常可能物极必反。
上九：亢龙有悔—亢龙
这条龙太过亢奋，太过骄傲了，所以将来会后悔。
由于你每次都正确，因此你就会开始自满、自大、顽固。许多领路人到此处地方就不至于冲破本人的盲点，总是希望过去的业绩。如此的领路人人趾高气扬，目空一切，刚愎自用，不过物极必反，必然走向失败。打比方说亚历山大大帝，他打遍欧亚洲一路打到印度，打到南方之后，没得打了，突然间空虚了，不晓得要干什么事了。亚历山大在印度洋的最南端站了一下，结果中了风寒，他33岁就死在印度了。因 此，个人发展领路人力，还要明 白安身立命，急流勇退。
个人领路人力的发展，务必要有自知之明，清楚自己处于哪个状态，潜龙，显龙，惕龙，跃龙，飞龙还是亢龙？如此才能明确行动的方针和重点
易经的六九，九三，九二有什么含义，易经的上半爻，下半爻有什么含义?_百 。。。
九为阳爻，六为阴爻
初、2。3。4。5。上为爻位；
没有六九，有九三和九二，即二爻和三爻为阳。
见过上爻、中爻、下爻，好像没有上半爻、下半爻的讲法。
易经总归是几千年前的东西了，卦词原意已经失传。可以当做哲学的入门启蒙读物。实用性不高。
易经里面的数字，九、六等预示什么?
“九”是易经中的阳数最高位，通常来讲和“五”一起用，称“九五”，由于“五”是阳数最中位，是最吉之爻，被叫作“君位”，古时候皇帝称“九五之尊”，“六”是阴爻，在不同的挂里有不同的讲法，如：“初六”在坤挂的最下方，是初始第1爻，是老阴，有转化为阳爻的可能，从初六开始，阴气开始滋长。“六二”，六是阴爻，“二”是偶数阴位。阴爻得阴位，得正，又在下挂中位，故事中正之位，有利。见人见智哈
《周易》为啥阳爻称为“九”阴爻称为“六”
我本人理解是，九是古时候玄门认为最大的，如九天是最高的天，九五之尊是皇帝。因此他代表阳，代表天。 而六那么是辅佐帝王的。打比方说说六部，打比方说说六礼。打比方说说道家天神的六丁六甲，这都是辅佐帝王的。因此他代表阴，代表地。 其实也就是说学习的时刻，要遵循古法，认同阳九阴六就能够了。 学习易经中，共勉。 追问： 道友，我听说“蓍卜中得数六七八九 六为老阴 九为老阳 故六代表阴 九代表阳 ” 至于九五之尊 就是从第5爻得来的 并不能作为理由 。反而易爻是它称呼的来历， 而后玄门理学更是源于易经！！！阳九阴六古来有之。建议先看些讲座 毕竟人家研读易经几十年，但不要先入为主哦 我唾弃你的坟 的感言： 赞！！！很赞！！！非常赞！！！从来没有这么赞过！！！
周易中用九，用六有什么含义
依照俺的理解，人类社会有四大规则：学规则，守规则，破规则，立规则。历史证明人是宇宙最聪明的生物，一直遵循自然金科玉律，学习进步，弃旧创新，冲破前进。人生有10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也能够做到5强6顺境界，超越别人，不过7奇等同于一方霸主，女人能力所限能难做到，8隐为大智若愚境界，能任宰相管事的之职，中国目前只有聊聊少数女人能够做到。9胜是君主帝王，中国历史上还没有能征战四方，单独自主打天下的女人。易经是中国人的智力大成，外国亦有女首相女国王，但既分阴阳，中国是世界中心，当然走正道，行王事主阳。所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。10无境界自古没有人能够做到，除非阴阳合体，就好像远古传说的女娲和伏羲是蛇身双头的怪物，优势互补十全十美。如果人类真的能够做到10无境界，人人平等，资源分享，没有特权没有歧视，人类共同目标就实现了。
《易经》中，“九为老阳、六为老阴”是怎么来的?
易用变不用正，用九不用七，七为正阳之数，九则为阳之变数。九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的义涵，数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一互相对应，又构成一终极的象数关联，名与实的一一相呼应之关系，也一样是象与数的原则，象与数的一一相呼应之关系，就如名与实一般。所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一种象数回归的意义，由于九为数极。叫作“老阳”
阴变于六，正是六为老阴，文并且从变者也。与九阳反之，称为“老阴”。
《易乾凿度》云：“垂皇策者牺。”据此诸文，皆是用蓍以求卦。先儒之说，理当然矣。然 阳爻 称“九”，阴爻称“六”，其说有二：一者《乾》体有三画，《坤》体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六。二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《 周易 》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及 郑康成 注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九，老阴数六者，以揲蓍之数，九遇揲则得老阳，六遇揲则得老阴，其少阳称七，少阴称八，义亦准此。张氏以为阳数有 七有 九，阴数有八有六，但七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体。九为老阳，六为老阴，文并且从变，故为爻之别名。且七既为阳爻，其画已长。今有九之老阳，不可复画为阳，所以重钱，避少阳七数，故称九也。八为阴数而画阴爻，今六为老阴，不可复画阴爻。故交其钱，避八而称六。