妈祖灵签13第十三签解签爱情爸妈婚姻(天后妈祖灵签解签大全)
天后灵签第十三签。上签 求贵人
妈祖天后灵签 第十三签： 丙子 属水利冬 宜其北方
诗曰
命里正逢罗孛关，用尽心机总未休；作福问神难得过，恰是行舟上高滩。
解曰
凡事不吉．作事先难后兴．家事门庭起风波．家运人不安，邪作祟．爱情婚姻难合．求儿不可．六甲临产危险．求财犯活鬼，下年无．功名费工，望后得进．岁君淡淡（凶事不美）．治病犯（太岁）必死，未不畏．外不可．经商失运．来人难望．行舟不顺，失利．移居不可．失物钱难寻，未日（半月）在．求雨最近无．官事大呆．六畜不吉．耕作小收，不利．筑室犯灾星．坟墓地势不吉．讨海不好，没有财，失利．作塭防风水，失，亏本．鱼苗待机可以．月令正月至六月止．寻人难。免望．远信音息鱼沉：
入孝出悌啥意思
提问一：入孝出悌啥意思 指回家要孝顺爸妈，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’
出 处
语出《论语・学而》:“子曰:‘弟子入则孝，出则悌。’”汉・桓宽《盐铁论・授时》:“教之以德，齐之以礼， *** 徙义并且从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
提问二：百善孝为先有什么含义? 百善孝为先
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
爸妈恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺爸妈为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好赖问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不适宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
爸妈恩情似海深，人生莫忘爸妈恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。
养育之恩不图报，望子成龙白费心。
幼儿咒骂我，我心好喜欢；
爸妈嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？
劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌；
爸妈一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，
劝君钦奉老人言，莫乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕；
罕见供爸妈，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？
劝君多为老人想，供养爸妈光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸；
老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿怎样在父先？
割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安；
贫贱养儿难，儿女无饥寒。
一条心，分两般，亲则推贫儿不言；
劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。
天地重孝孝当先，一个孝字整个家安；孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
孝是人道第1步，孝子谢世即为仙；自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
尽心竭力孝爸妈，孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。
人人都可孝爸妈，孝敬爸妈如敬天；孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。
公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤；女得淑名先学孝，三从四德孝在前。
孝在乡党人钦敬，孝在家里大小欢；孝子逢人就劝孝，孝化习俗人品端。
生前孝子声价贵，死后孝子万古传；处事惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先；爸妈生子原为孝，能孝就是好男儿。
为人能把爸妈孝，下辈孝子照样还；堂上爸妈不知孝，不孝受穷莫怨天。
孝子面带太和相，入孝出悌自然安；亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言；孝子齐家整个家乐，孝子治国万民安。
五谷丰登皆因孝，一孝其实就是太平年。能孝不在贫合富，善体亲心是子男。
兄弟和睦即为孝，谦让二字把孝全；孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。
爸妈双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单；抓紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。
生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人要是不知孝，不如禽类实可怜。
百行万善孝为先，当知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边；此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。
念得十遍千个孝，念得百遍万孝全；千篇万篇往往念，消灾免难百孝篇。。。。>>
提问三：百善孝为先之义? 百善孝为先 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先 出自《围炉夜话》（清）王永彬 百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。 孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背爸妈、家中的长辈以及老祖宗的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中国人民极其注重和重视孝的观念。 孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报爸妈的养育，而对爸妈权威的肯定，从而遵从爸妈的指点和命令，依照爸妈的意愿行事。 古籍记录载入 儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之爸妈，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显爸妈，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺爸妈而已，孝顺爸妈只是孝道的开始。《孝经・谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。《广至德章・第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什是孝。孔子说：小辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。「孝」字在《论语》中，一共见於14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。 道家《庄子・天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」 印度及其他亚洲地区亦有类似的伦理概念，另外孝顺还不错推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，打比方说对媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚（打比方说姑、伯、舅、姨等）的孝顺等。 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：什么是也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：爸妈唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，都能有养；不尊重，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？ 为政篇四章 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：什么是也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问何谓孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告知他这档子事说：孟孙问我何谓孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这有什么含义呢？孔子说：爸妈在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。 此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼之义。 至于为啥呢孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的爸爸孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就能够算是孝了。不过普通人的爸爸言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背爸爸为孝，而应该以不违背礼为孝了。 孟武伯问孝。子曰：爸妈唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问何谓孝。孔子说：让做爸妈的只由于子女的疾病而忧愁烦恼）。 此章有三种解释分述如下：1、使爸妈只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2、爸妈只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3、子女应只担心爸妈的疾病，其它则不适宜过分担心，要不然相反的会使爸妈不安。 此章言外之意乃是由于疾病并 不是人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使爸妈不会由于除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。 由此观之，孔子此章之真。。。。。。>>
提问四：孝之寓意谢谢 5分 孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！！！诗经、尔雅中》说：“善事爸妈曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉爸妈，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习性和喜好兴趣方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体展现。
子女是爸妈生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，患病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。爸妈对子女付出的爱，是毕生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在爸妈面前，永久是负着债的。
子女对爸妈尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。
爸妈生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让爸妈“活得面子”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对爸妈的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对爸妈进行粗暴的训斥和指责，更是万万不可以恶意地讥讽
提问五：孝之寓意~~ 人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
爸妈恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺爸妈为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好赖问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不适宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
爸妈恩情似海深，人生莫忘爸妈恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。
养育之恩不图报，望子成龙白费心。
幼儿咒骂我，我心好喜欢；
爸妈嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？
劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌；
爸妈一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，
劝君钦奉老人言，莫乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕；
罕见供爸妈，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？
劝君多为老人想，供养爸妈光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸；
老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿怎样在父先？
割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安；
贫贱养儿难，儿女无饥寒。
一条心，分两般，亲则推贫儿不言；
劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。
天地重孝孝当先，一个孝字整个家安；孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
孝是人道第1步，孝子谢世即为仙；自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
尽心竭力孝爸妈，孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。
人人都可孝爸妈，孝敬爸妈如敬天；孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。
公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤；女得淑名先学孝，三从四德孝在前。
孝在乡党人钦敬，孝在家里大小欢；孝子逢人就劝孝，孝化习俗人品端。
生前孝子声价贵，死后孝子万古传；处事惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先；爸妈生子原为孝，能孝就是好男儿。
为人能把爸妈孝，下辈孝子照样还；堂上爸妈不知孝，不孝受穷莫怨天。
孝子面带太和相，入孝出悌自然安；亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言；孝子齐家整个家乐，孝子治国万民安。
五谷丰登皆因孝，一孝其实就是太平年。能孝不在贫合富，善体亲心是子男。
兄弟和睦即为孝，谦让二字把孝全；孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。
爸妈双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单；抓紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。
生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人要是不知孝，不如禽类实可怜。
百行万善孝为先，当知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边；此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。
念得十遍千个孝，念得百遍万孝全；千篇万篇往往念，消灾免难百孝篇。。。。>>
问题六：百善孝为先之义 百善孝为先 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先
出自《围炉夜话》（清）王永彬
百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背爸妈、家中的长辈以及老祖宗的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中国人民极其注重和重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报爸妈的养育，而对爸妈权威的肯定，从而遵从爸妈的指点和命令，依照爸妈的意愿行事。
古籍记录载入
儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之爸妈，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显爸妈，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺爸妈而已，孝顺爸妈只是孝道的开始。《孝经・谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。《广至德章・第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什是孝。孔子说：小辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。「孝」字在《论语》中，一共见於14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子・天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
印度及其他亚洲地区亦有类似的伦理概念，另外孝顺还不错推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，打比方说对媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚（打比方说姑、伯、舅、姨等）的孝顺等。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：什么是也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：爸妈唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，都能有养；不尊重，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
为政篇四章
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：什么是也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问何谓孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告知他这档子事说：孟孙问我何谓孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这有什么含义呢？孔子说：爸妈在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼之义。
至于为啥呢孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的爸爸孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就能够算是孝了。不过普通人的爸爸言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背爸爸为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：爸妈唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问何谓孝。孔子说：让做爸妈的只由于子女的疾病而忧愁烦恼）。
此章有三种解释分述如下：1、使爸妈只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2、爸妈只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3、子女应只担心爸妈的疾病，其它则不适宜过分担心，要不然相反的会使爸妈不安。
此章言外之意乃是由于疾病并 不是人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使爸妈不会由于除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
由此观之，孔子此章之真。。。。。。>>
问题七：入孝，出悌哪个在左哪个在右？ 入孝指的是在家要孝敬爸妈，出悌是在外对待朋友向尊敬兄长样。那么这样就是要看横批的书写，假如横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边．亦即横批从右读，入孝就在右边！！！
问题八：这有什么含义，爱情婚姻方面 20分 吕祖灵签13签解签，属于上签！！！
十三签．古代人们宝剑出匣
签文：有剑开神路，何妖敢犯神；
君子道长，小人道消；
月明终有望，河上任逍遥。
解曰：藏无用，现有威，凡事先险后吉。
卦象：宜孝友和睦，培植根本，善者吉祥，仁者富贵，
占之者能入孝出悌，自有奇逢佳境。
又曰：时可图兮势可乘，为山端的有邱陵．
扶持总赖青云客，龙跃鱼渊象可征．
珠玉走盆中，田园定阜丰．
休言谋未遂，此去便亨通．
问题九：孝字的详细用法 “孝”的组词与使用方法：“孝”字的读音与意思，知道“孝”怎么组词，以及用孝可以组什么词、这几个组词怎么造句。另外，每个含“孝”的词语的英语近义词及详细注释。
孝之义和解释◎ 孝 xiào〈动〉
(1) (形声。从老省，从子。本义:尽心奉养和服从爸妈)
(2) 同本义 [filial;dutiful]
孝，善事爸妈者。――《说文》
孝利亲也。――《墨子经》
子爱利亲谓之孝。――《贾子道术》
慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。――《周书・谥法》
众之本教曰孝。――《礼记・祭义》
夫孝，德之本也。又，天之经也，民之行也。――《孝经》
孝，文之本也。――《国语・周语》
孝，礼之始也。――《左传・文公二年》
中和祗庸孝友。――《周礼・大司乐》
靡有不孝，自求伊祜。――《诗・鲁颂・泮水》
孝悌的意思。――《孟子・梁惠王上》
性婉顺有容德，事爸妈以孝闻。――《旧唐书》
(3) 又如:孝弟(孝顺爸妈，敬爱兄长);孝慈(孝顺爸妈，慈爱幼弱);孝养(孝顺爸妈，奉养爸妈)
(4) 祭，祭祀 [sacrifice]。向神或祖先供财物以示感激
禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…――《论语》
(5) 能继老祖宗之志 [succeed]
追孝于前文人。――《书・文侯之命》
(6) 居丧 [mourn]
后丧母，居丧，哀毁骨立。人云:“崔九作孝，风吹即倒。”――《北史・崔逞传》
(7) 又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂)
(8) 孝敬 [present gifts to one’s elders or superiors]。如:孝爱(孝敬爱重)
词性变化◎ 孝 xiào〈名〉
(1) 丧服，孝服 [mourningdress]。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族)
原来这婆娘自从药死了武大，那里肯戴孝。――《水浒传》
(2) 又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝
(3) 服丧期 [mourning]。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣
穿孝
(4) 又指办丧事仪式
崔九作孝，风吹即倒。――《北史》
(5) 又如:吊孝;谢孝
(6) 居丧的人 [mourner]
今日与谢孝剧谈一出来。――《世说新语》。按:时 谢玄居父丧，故称 谢孝
(7) 姓
组词与造句◎ 孝成王 Xiàochéngwáng
[XiaoCheng Wang] 赵国的国君
孝成王使括代廉颇。――汉・ 刘向《列女传》
◎ 孝道 xiàodào
[standards of filial piety;Confucian doctrine of filial piety] 旧指奉养爸妈所应做到的
◎ 孝道 xiàodào
[filial piety] [口]∶孝顺
这家人的几个孩子都很孝道
◎ 孝服 xiàofú
[mourning dress] 居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣(西方)
◎ 孝敬 xiàojìng
(1) [show filial piety and respect]∶孝顺爸妈，尊敬亲长
(2) [give presents;to one's elders or superiors]∶把物品献给尊长或贿赂上级
他孝敬老李一双鞋
◎ 孝廉 xiàolián
[two subjects to select offcials in Han Dynasty] 汉代选拔官吏的两种科目。孝，指孝子，廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”
举孝廉不行。――《后汉书・张衡传》
◎ 孝顺 。。。。。。>>
求解签13签。
“自小生在富贵家，眼前万物总奢华”说的是生下来时家境好，含着金汤匙出生，所见所用都是好的。
“蒙君赐紫金腰带，四海声名定可夸” 后面讲究的是学时也是金榜题名，声名大噪（古时候是皇帝点进士，御敕金腰带，显示赏识之情。此刻而言就是考学成功），光宗耀祖，光耀门楣。
百分百是一支上上之签。
寓意和兆头都不错。
月老灵签签文详细解读第十三签:柳暗花明
传言，月老用红绳来签订二个人之间的姻缘，此刻，全国各地都有不少的月老庙，很多年轻男女们会去月老庙求签，祈求姻缘，接下来由我们就来解签 月老灵签 第十三签解签。一起来瞧一瞧具体是如何的吧。
月老灵签第十三签解签
上签
灵签签文：
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
灵签解签：
前面一片重重迭迭之山岭。已经觉得自己再业没路可行之际。忽尔又出现一村子来。在心灰意懒。万念俱灰之时。峰回路转。来了一线生机。为君带来莫大希望。是人之命运也。汝已入佳境。必有佳遇耶。
仙注：情路虽艰，切莫辞劳，只要心坚，前有归宿
白话浅释：
山路崎岖难行。行将无路之时。在心灰意懒，万念俱灰之时，突然峰回路转。忽见一村。来了一线生机。也带来莫大希望。
此签暗示本来已经看来没有希望的恋情，亦有复合的可能。若再婚的话，或许会获得喜悦的幸福。不过想要靠媒妁之言来进行婚事的成功，则一来会因此而浪费过多的时间，二来也会所以比别人慢了一步，最好就是局中人亲自积极地去做。求得此签目前福缘平平，先难后易。多种福田可得奇缘。问缘份，心坚可成。问爱情婚姻，先否后泰。
综合指数
缘份指数：59
幸福指数：39
暧昧指数：59
缠绵指数：59
约会成功指数：69
告白成功指数：59
复合成功指数：59
第十二签 否去泰来咫尺间 若逢虎兔佳音信 解曰换麻得丝要见分明系人双足。。。
你求什么？事业？爱情？爱情婚姻？你先自己看看，看不懂再问我。
否去泰来咫尺间 暂交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲
签语 此卦祸中有福的预兆 凡事先凶后吉也
解签 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福
击有作系
住宅 安
自己一身 吉
求财 有
交易 宜迟
爱情婚姻 成
六甲 男
行人 未回
田蚕 利
六畜 慎吉
寻人 有信
公讼 吉
移徙 保守
失物 见
疾病 秋吉
山坟 吉
故事
武吉遇师
武吉本是樵夫 姜太公钓于 溪 二人相遇
见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰
今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城
误触王相致死 文王画地为牢
武吉後被暂释 照顾老母至秋後正法 老母令其找姜太公求救
太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒化解先天数
秋後不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪
後文王碰见武吉 武吉引文王见姜子牙 受封武德将军
师徒二人为文王效力
这个妈祖灵签有什么含义啊?
挺专业的