龟甲五行24节气图(太阳五行推算)

太阳智能起名 04-13

占卜的方式方法许多，龟壳占卜到底有哪些讲究?

first of all，龟在古时候认为是长寿的代表象征，有通晓古今的巧妙使用，所以拿龟壳来占卜。而占卜的方式方法之一就是把龟壳放到火里去煅烧，中途就会产生“卟卟卟”的声音，“占卜”之名因此而来。而龟壳身上的纹路对应了五行八卦。龟背上中间一束列，总共有5块，代表了五行，周围一圈组成二十四块或10块，代表了24节气或是十天干。而龟壳的底部有12块，代表了十二地支。

其次，龟在古时候有“玄武”之称，是古时候天宫五兽之一。玄武由龟和蛇组成，位于北方，是古代人们对星宿崇尚的一种化身，它在八卦中代表坎，五行之中代表水，也是代表阴，掌管冬季。本身就在古代人们的观念中有很神秘、崇高的地位。而进展到汉朝，又被道教看成是“看守神”，继而产生了“真武大帝”，因此用“龟壳”占卜也是历史悠久的。

人们往往说，当龟背潮湿，颜色又发暗的时刻，不久就会下雨。而当龟背上出现大串的水珠时，不久就会下大雨。而龟壳干燥时，就会维持多日的晴朗。所以古代人们认为龟壳有预测推算天气的能力，所以选用龟壳占卜。同时龟壳身上的纹路很奇特，古代人们事先在龟壳中画上图案，置于火中，事后龟壳会出现神秘的裂纹，而拿这裂纹和图案比对，看是否吻合，用如此的方法来推测断定所预测推算事物的吉凶。

还有许多民间故事也瞎编了许多用龟壳占卜的细节与关键。打比方说在龟壳的挑选上，是用多少寿命的龟、或是选择什么品类的龟都是有说法的，会直接作用与影响到占卜者卦象的结果。还有对龟壳在火中锻造的次数有明确的规定，多于一定的次数，预测推算的结果就会失效。同时为了保证占卜者的状态，会选择焚一些具有凝神静气作用的香，从这几个窍门可以看出，选用龟壳占卜有很深的历史由来。

龟甲数量之寓意

龟甲片数所表示的寓意只是人们付与他的美满寓意。绕三才甲有象征十天干之十块龟甲，绕十天干甲更有24块小甲，一如24节气。

为啥有些景点石碑下面有只龟?

古时候的石碑下常有一驮碑龟，有人把它称为龟趺，有人则称其为赑屃（两字读作“必戏”）。其实也就是说，这两种名称分别为两个不同文化背景的产物。追根寻源，龟曾有过神圣而显赫的地位。自原始社会起，龟就受到中国老祖宗的崇尚。最早因龟头像男根而成为原始生殖崇尚的对象。随着文化的发展，龟崇尚的内涵不断丰富。古时候神话传说中留存大量记录载入，如黄帝是龟的传人，女娲用龟足支起要坍塌的天，大禹治水也得神龟负来“洛书”相助。 “麟、凤、龟、龙”四灵之中，龟唯一不是人造物。古代人们认为，龟背“上隆象天”，腹甲“下平法地”，龟甲图案是星宿或五行八卦24节气的代表象征，龟是最早的历书。加上长寿等原因，龟竟然能“知天之道，明于上古”，“先知利害，察于祸福”，成为传达上天旨意的使者，龟甲占卜风行了数千年之久。《史记》称，听从龟的预言，能使天下归服，得到名龟的人，“家必大富至千万”。古代人们以龟为宝，器物装饰用龟形十分普遍，如龟鼎、龟旗、龟印、龟符等等。至南北朝，龟墓志、龟碑盛行。龟出此刻墓葬中的习俗，能够追溯到原始社会，那时是用龟甲。汉代墓葬有用石龟、铜龟支棺床的。《史记》说，南方有老人用龟支床脚，20年后，老人死而龟还活着，“支床有龟”成了长寿的祝语。陵墓前出现龟碑是很自然的发展。唐人《酉阳杂俎》书中已清楚地称驮碑龟为“龟趺”。龟的负重能力源出神话传说中巨龟背负海上神山的传说。龟碑至少蕴含以下文化含义。龟是吉祥物，可以保佑墓主及后代平安富贵。古代人们认为，人死是回归天界，龟因长寿而成为人间与天上仙界唯一的纽带，是升仙的引路者。古代人们同样也希望碑文所记事业功绩能随龟的长寿而流传久远，为后世所铭记。之后的日子，龟碑已不限于墓前使用。一次大的社会变动，使龟的地位一落千丈。清代王士祯认为是从明朝开始的，今学者刘兆元则说应从元代开始，原因是草原游牧民族不崇龟。龟又成了“王八”，被用以嘲讽老婆与他人有染的男子，从此威风扫地。那么，世上还大量存在古时候圣贤龟碑，辱龟就辱了这几个名人，为龟趺正名就成了急待解决的问题。明朝杨慎《升庵外集》就论：“龙生九子，不成龙，各有所好，一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。”龟趺改名换姓成了龙子赑屃，当然就没有不尊重古圣贤之嫌了。这也只是距今数百年的事。赑屃，本来是形容词，唐代李善解释为“作力之貌也”，此刻忽然成为了名词。假如留心，明代以后龟趺的头常刻成不龟不龙的怪样，而前朝的却完全是龟形龟受崇尚时称龟趺，龟落难时对驮碑龟网开一面，称“赑屃”，以与龟划清界线，这便是两个名称的区别文化背景。这样看来，导游可以使用龙生九子的传说来提高旅游情趣趣味，但作为学术名称，还是应该叫龟趺。

古代人们使用龟甲占卜，是怎样操作的?

由于我个人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大众简单容易的说一下龟甲占卜原理：取适合的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，过了一段时间龟甲会出现裂纹。

因为裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。综上所述有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。

商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇尚上帝联系在一起，最主要的缘故是，殷商奴隶王国的建立，需要在上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，于是，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这便是殷人崇尚上帝的社会根源。

以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一手法，达到了凡事都问卜的程度。生意人在使用骨卜的并且，也显现了龟卜，于是，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和文物之一。甲骨文就是古代人们利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜有关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且显现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。

节气概念:立春立夏立秋立冬合称为啥

24节气 是我国阴历中预示季节变迁的24个特定节令，是我国古代人们观测天象，汇总物候变化而订立的一种补充历法，数千年来被作为指导农事的重要指南。那么今天就使俺们来了解节气概念：立春立夏立秋立冬合称为啥。

24节气有立春、立夏、立秋、立冬节气。这四个节气合称四立。依照我国古代天文学上划分季节的方式方法，是把四立作为四季之开始，自立春到立夏为春，立夏到立秋为夏，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬。立，是开始之义。故此四个节气是指春、夏、秋、冬四季的开始。

立春是阴历24节气中的第1个节气，当太阳到达黄经315度时交立春节气。立春是汉族民间重要的传统性节日之一“立”是“开始”之义，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

所谓“一年之计在于春”，从古至今立春就是一个传统性节日。中国自到民间都极其注重和重视，立春之日迎春已有3000多年历史。立春节气时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动作用与影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。

立夏是阴历24节气中的第7个节气，夏季的第1个节气，预示孟夏时节的正式开始，太阳到达黄经45度时交立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。在天文学上，立夏预示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气

立秋，是阴历24节气中的第一3个节气，更是秋天的第1个节气，预示着孟秋时节的正式开始。“秋”就是指暑去凉来。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由“禾”字与“火”字组成，是禾谷成熟之义。秋天是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。

立冬是阴历24节气之一，也是汉族传统性节日之一；时间点在公历每一年11月7—8日之间，即太阳位于黄经225度。此时，太阳位于赤纬—16度19分，北京地区正午太阳高度仅有33度47分。立冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。

立，建始也，预示冬季自此开始。冬是终了之义，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。立冬期间，汉族民间以冬至为冬季之始，需进补以度严冬的食俗。

关于“四立”的古籍记录载入

《周髀算经》卷下：“四立者，生长收藏之始。”《后汉书·蔡邕传》：“一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以致使神气，祈福丰年。”李贤注：“四立，谓立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》：“求五行用事：各因四立大、小馀秒命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”

土王用事日是哪几日?

历书上在每一年的3。6。九、十二等四个月，都注有土王用事日。这个日子，在老百姓中习惯上不可动土，恐怕触犯土王。

普通的通书都是以四立前十八日为土王用事，连乾隆皇帝下御旨修纂的《钦定协纪辨方书》也沿用，这是不正确。

周天三百六十度，以五行平分，各得七十二度。立春起七十二度属木，立夏起七十二度属火，立秋起七十二度属金，立冬起七十二度属水，而土旺于四季，所以每季最后十八度为土王用事。

地球的公转轨道并不是圆形的，同时月球及其他行星的引力作用致使地球公转的速度快慢在不断地变化，因而采用视太阳黄经度作为历法划分是最科学的，如24节气。因此土王用事应以四立前十八度为计算标准。