命很差如何破解(风水转运五行)

一个人命很差怎么破解 一个人命很差如何改变命运呢

任何人在本人人的一生之中都会经历许多的事情，这几个事情有的是好的，有的是不好的，那么有一部分人的命数并不是一直都不错，也并不是偶尔好偶尔不好，而且经常不太如意不太好，故此我们就称这自个的命运不太好，命很差的话，故此我们该怎么样化解解决呢？一自个的命运假如非常不如意不顺心，该用什么办法去破解这几个烦心事和困难呢，我们一起来瞧一瞧精内容吧！！！

一个人命很差怎么破解

我们的命数，到底掌控于谁的手中？说：一切唯心造。《篇》曰：命由我作，福自己求。一自个的命数是变化不定的，有的人，前半生一般，却越年纪大越有福，所有的事都顺利；有的人，前半生顺风顺水，富贵逼人，却不晓得惜福培福，狂妄自大，最终落得穷困潦倒，狼狈不堪。

一自个的命运，是自己业的，一自个的命运从出生的那一霎那，就有了“定数”，你的爸妈怎样，家境怎样，毕生有还是没有灾难，会不会发财晋职，假如没有大善，差不多都是一定的。

人的一定，唯一能改变这个“定数”的是你的“心行”，若有大善，获福就在眼前；若有，报应就在眼前。一个人如果想得到好的命数和，就要努力改变本人的“心行”，一心为善，心中充满正能量，才能“”，改变本人的命运，得到好的。

一个人，假如认给自己命运不好，不妨从这四个“心行”开始改变自己，真做到了，自来。

一个人命很差如何改变命运呢

1。结识贵人：从命理学的角度来看，想要改变自己命运的最简单最有利的方法如下结识命里贵人。老话说独木难成林，任何人生存在全地球都需要外人的帮忙，而这几个可以帮到我们进步的人就是我们的命里贵人，在贵人的协助下，我们的运势与运气会发生翻天覆地的变化，过去的劫难会一一被摆平，未来事业会平步青云，婚恋会收获的结局。

2。提升自我：从现实的角度来看，想要改变本人的命运唯有通过自个的努力，不断提升自我能力。古代人们常说“降大任于斯，必先苦其心志”“宝剑锋从磨砺出”，我们只有经过种种挫折，在挫折中锲而不舍地奋斗，不断地提升自个的能力，最终才会改变本人的命运，历经艰辛后一鸣惊人，成为一个功名成就的贵人。

3。改善风水：从风水学的角度来看，我们想要改变本人的命运，那么最快速简单容易的方式就是改善风水，而改善风水的方以是佩戴转运配饰，打比方说五行转运珠、水晶手链等等；摆放摆列风水饰品摆件，打比方说貔貅、赑屃、玉白菜等等；悬挂风水挂件，打比方说五行八卦镇宅、八卦镜等等；养殖风水植物，打比方说绿萝、文竹等等。

 

 

命很差如何办?

命很差只能通过本人的不断努力来改变自己一身的命数，这最关键的就是自己要有坚定的信念，并为此不惜而拼搏向前。

本命年不顺如何破解?

一般知道当年会犯太岁的，都会在当年佩戴一个解灾符来破解太岁对命的作用与影响，从而减小流年命格不利的作用与影响。

命格不好怎样破解

算命不如改变命运

1。修福

供养孝顺爸妈师长或公婆，关心妻儿或敬重老公，令一切供具皆不缺少。使我们能改变运气，得证天伦之乐的命数。

捐赠钱财物品给急需和贫穷的人，使我们能改变不得荣华的命运。

捐赠钱财、药品给急需的病人或能护理病人，这样能令我们改变常病不健康的命数。

修桥、造路、建凉亭、建佛塔寺，亲人、友人乃至大众所求之事，只要是如法的，我们要给以帮助，使我们能改变运气，得到各式福报的命数。

若贫穷难以布施，可以参照《贫穷的人有七种布施》，使我们能改变贫穷的命数。一切善事，我们应该尽力去做，一切造恶的事，我们要远离，使我们能改变诸事不是很顺利的命数。我们要为他人宣扬行善积德的有益之处，修学善法的巧妙使用，使我们更加能快速改命。

最管用的十二个积德改变命运秘法

有很多人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！！！改下运程啦！！！”看风水是否能真真正正改善命运呢？

不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成买卖兴旺，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……

在表面上看来风水是可以改善命运的，不过，绝多数的人都会忽视其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。

此句话之义是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福相”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的家宅。换句话说，没有“福相”的人，是肯定不可以居住到好风水的“福地”。

这个“福相”是怎样得来的呢？一是有生俱来的（即前世带来）。二是这一生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。

这里介绍几种既简单又易做改变命运的方式方法：

第1个方法：持诵经咒，

这是不花分文的最佳法门，不管贫福均可以为之。但非有“信心”和“恒心”不可！！！

持诵经咒，要有诚心，亦要有自信，更要努力不懈，积月累年，不可中途而废。这样才会出现效果，持诵越久，效果越大。

经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒其实就是上法船，可由此岸达彼岸。

经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，让别人获福。经咒之力，可以破解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更加能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。

各式经咒，大部分皆有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会按照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。

例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者， 我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于此刻生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音 菩萨对大悲咒之誓愿不轻。

又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每 日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增添福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来往往跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不 能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。

又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世这一世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，破解一切恶因恶果。

经咒之法力是匪夷所思的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”后来的报应。而经咒之无穷法力则能够破解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。

持诵经咒的方式方法，最好就是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家里有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦 可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初 1。初八、十4。十5。十八、二十3。24、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十4。十5。二十3。二十九、三十。 月小改加二十八）。

持诵之人可自己选择一二种经咒作为长时间奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静 听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。

注意和提防念时要尽最大力量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要一步步训练自己，日久自能达到“合一”。假如是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙断然不会得到丝毫效果的。

经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。

第2个方法：放生。

除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好办法。

世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅一地，每一天在屠房及厨房内杀死的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至 乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，积少成多，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲 知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”因此而知世人每日皆在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人比较容易染上各式奇异 难治的怪疾。这几个事实是从有形有物的科学研究中总结出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大都，在偏重物质享受的当今社会，人 们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。

但假如有人能注意和提防到人类在这一方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为啥要“弱肉强食”呢？莫非它们真的生来就 应该给人烹宰的吗？它们就没有属于本人的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？

从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，倘若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！！！

于是，注重积德种福的人就在这一方面下功夫——放生！！！

放生不但是给动物死里逃生机会，在冥冥中也给自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。

放生应注意和提防的问题与事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。

放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达到完成一样。

放生并不须要花许多的钱，假如经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。

第3个方法：发愿吃素。

这又是一个不用花钱的好办法，但港地不一定任何人皆能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱来定。

发愿吃素不一定是要终生吃素，可依据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小来定。

譬如，在姻缘方面磨难太多的人，辗转阻滞，一直不能得到成就。可依据本人的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美好良缘。

又如在事业上一直受到磨难的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。

发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不务必要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。

发愿者要说到做到，切忌破戒，要不然罪恶更深。

发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求赚老钱，更切忌求gupiao炒金及等不劳而获之财利。

第4个方法：直接施济孤贫。

这一个办法固然须付出财物，但不一定就要许多，可量力而为，种无量之福。

我们时常可在报纸上看见报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成整个家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。

诸如此类之凄惨悲剧往往会从实际生活之中的人群里上演，稍有同情心的人看见或听到这几个悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。于是，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手里，这几个慈善人士正在广种福田！！！给自己之将来种下无量无边之福！！！

前章已经说过，种“福德”之大小并 不是视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，于是，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。

假如有时间的话，最好就是亲自将善款交到孤贫者手里，可依照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更加能培养本人的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！！！捐善款时不要留下本人的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。

第5个方法：探访老人院。

这一个办法最好就是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，紧接着送到老人院，分给老人。

第6个方法：探访孤儿院。

独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。

孤儿们失去了爸妈的扶养，不能得到普通儿童所持有的母爱和家庭温暖，天生就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教导。

第七个方法：捐印经书善书。

经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的宣传流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。于是，捐印经书善书是广种福田的最好的方法之一。

经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增添友善的信念，相互让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。

因 此，有心行善积德之士，是不会那么容易疏忽这个最佳机会的。

捐印的数量又要视各人的经济环境，不过，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”其实就是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。

爱心、信心、感恩的心，其实也就是说不必追求形式，做而不言，渗透在点点滴滴的小事中，融化在时时刻刻的念想里，不为来世，不为最终，只为一颗求善的心，这才有福了，呵呵。。。

第八个方法：原谅别人

古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就能够在修德的路上前进一大步。很多都教导人要“宽恕”，“容忍”。别人对不 起你，常常有他本人的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会顺其自然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是 我们本人的业力感召，前生做了对不起他人的事情，此刻是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和很多。君子量大，小人气大。

第九个方法：学习忍辱

忍辱是佛门六度之一，对俺们一般人也很有价值。别人对本人的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对俺们的关心，是我们进步的动力。

而别人对俺们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇 也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一边正所谓我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这可以成为本人的命运转变最有利的基础。

第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心

看相中遇见过一些青年人，家庭富足，自己一身学业进步，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以给自己可以凭本人的能力享受富贵昌盛，而这几个常常成为日 后的障碍。一旦失败，方才醒悟自己一身的渺小。亦有一些英才，自己一身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更加能家庭和 睦，事业发达。其实也就是说，上天赐人智慧，财富，不是使人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这几个人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人共享福相，福相会越绵长悠久， 生生不息。

古代人们云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。

第十一个方法：往往吃亏

人生没有完满的，一自个的生命里总会遇见起落，即便是皇帝巨富亦有本人的不如意，从命相的原理来看，这个规律也是对的。人生不要去争夺，假如并非你的，即 使争来了，也没有福相受享。而吃亏是一个非常好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命里缺少了这几个，上天也会给你在另一边的补偿的。

吃亏是利益上使他人多得一些，也属于一种心态，意识到这个地球本来不完美，自己，别人都是有缺点的，明 白开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会愈来愈快乐。

第十二个方法：面带微笑

在生活之中往往面带微笑，把好意和善意传递给周边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人皆能感受到你的善意，如此，你生活之中自然少了很多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。

行善积德，修福改变命运!

“命由我作，福自己求”，命是自己造的，命要凭借自己改！！！

天下聪明者比比皆是，之故有“时运不济”、“事业不发达”，都是由于不修道德、因循苟且、贪图享乐而耽误了本人的毕生。下面的“修福积德改变命运法”，是能够真真正正帮助你的至上箴言，应该牢记并坚持照做，就会扭转厄运，如意吉祥。

1、为人莫做亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟！！！

2、心存善念，福虽未至祸已远离；心存恶念，祸虽未至福已远去。

3、不做不负责任和大众利益的事，完善本人的人格，规范本人的行为。诸恶莫作、诸善奉行，就是改变命运的诀窍所在！！！

1、造命在天，立命在人，本立而后道半。力行善事，广积阴德，则人生就会慢慢向好的方向转变。

2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

《易经》上说：“满造损，谦受益。”，上天对于骄傲自满的万事万物，总如果想办法去亏损它，而帮助谦虚的事物。

高山上的水总要往下流。鬼神对于骄傲自满的人也要折损他，人心也同样，骄傲自大的人被人憎恶，惟有谦虚之人才受人敬重。

1、爱惜物命；2、与人为善；3、护持正法；4、劝人改过；5、救人危急；6、公益济世；7、仁义诚信；8、成长之美；9、尊敬师长；10、惩恶扬善。

1、长寿——由于人们听经、读经以后，不造杀业，所以施者将来能感应到“长寿”的果报。

2、大富——由于人们听经、读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感应到“大富”的果报。

3、端正——由于人们听经、读经以后，不起邪念，所以施者将来能感应到举止端庄的果报。

4、尊贵——由于人们听经、读经以后，皈依三宝、信仰佛法，所以施者将来能感应到“尊贵”的果报。

5、聪明——由于人们听经、读经以后，心智得到提升，可以领悟到微妙的智力，所以施者将来能感应到聪明的果报。

愿诸位笃信因果，因果不虚，唯有改心修德，方可改命。阿弥陀佛！！！