在小區中軸線的房屋風水風水五行房子(中軸線風水說法)

兩衛生間洗手間或廁所相對，而且在房子的中軸線上，有何風水講究

1。兩門相對，大門吃小門，犯口角。門上掛開關五帝錢擋擋。

2。假如衛生間洗手間或廁所門對著兩臥室門，穢氣入臥室傷身！！！能在臥室門腳放風水銅尺或門設計成自動關門。

房屋建築風水學

教你怎樣看房屋風水 詳細?? 樓房風水的好賴，first of all要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。 1 假如有河流和道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。 2 後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。 3 樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 4 看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。 歸根結底，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地瞭。 關系樓房風水好壞的第2個問題，是樓房的立向是否合理。 周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這幾個條件是否得到合理的利用，須要經過立向來實現。 舉個例子來說吧。如果某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的具體位置關鎖特別好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備瞭建造一處好風水的基本條件瞭。不過同是此處地方，假如不會立向，也會做成兇宅。 依照贛南楊公風水術的論理，如此的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。假如立向的時刻，錯立瞭子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦瞭，就成為瞭病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，損財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的後果。假如是一傢之宅，住久瞭難免絕嗣。 用直觀的方式方法看房屋的立向是否合理，可Yi經過看後山頂和看前方堂局的方式方法來鑒別。尤其是靠山面水的房屋，假如房屋的建築縱向中軸線明顯偏離瞭後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向當然不合理。 要精確地確定房屋的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真真正正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 與樓房風水有關的第3個因素就是房子的立體和平面造型。 1 房屋的造型光怪陸離，用風水術的論理來概括之，卻隻有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。 其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。因 此，我國古代建築著重是土形的房屋居多，亦有圓形與方形結合的成功例子，例如客傢圍屋，不僅有方形的，亦有圓形的，還有馬蹄形的，依據地形地貌的特征采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，不管從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。 火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬於不吉的造型。扇形或梯形的房屋，前窄後寬為吉，前寬後窄為兇。 房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。 現代城市中，有一部分人奇歡獵奇，設計的房屋立體造形奇形怪狀，我認為這是對老百姓的身傢性命違背良心的一種做法！！！ 2 距形的平面結構，外表穩重端莊，內部能夠起到好作用的房子內部各個功能區的合理分割，便於利用，應列為首選。 前略窄後略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋。。。。。。>>

談談別墅和普通房屋傢宅與建築風水學的不同 風水用事並無區別。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就隻能按這種構思理念評估。

何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的 *** 機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？――回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的。。。。。。>>

房屋風水學如何選樓 八大聚財旺丁傢居住宅風水佈陣與佈局

1、用人為本，因人而異

好的傢居住宅風水佈陣與佈局是結合人的特性來制定的，簡單來說就是用人為本，而不是千篇一律的標準戶型。例如有一部分人忌水而一部分人缺水，這樣他們的傢居住宅風水骸局將會有所不同。

更加的多樓屋風水學。請關註《樓屋風水命運》博客

房屋風水學忌諱與禁忌有哪些 所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為瞭考慮空間的配置，一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，傢運必衰。 臥室門不可正對大門，要不然易誘使居住者耽於 *** *** 之中。 一般傢宅，假如起住房或客廳設在整幢房屋的正中間，這是一種大吉的預兆，可使傢運昌隆。 不規則屋如用以做廚房，會作用與影響傢人健康，不規則屋隻可用以做儲藏間用。 橫梁最為忌壓在床頭、書桌及飯桌上方，如實在無法避開，也要設計房頂，將之擋住，要不然就會作用與影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。 不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，不然會致使久婚不孕的後果。 除瞭床不可正對大鏡之外，床的兩側假如有大的穿衣鏡，將讓人睡不安穩，致使失眠、驚夢等。 ――房友圈

房屋風水學忌諱與禁忌有哪些 農村傢宅和城市傢宅相比，更易受地形，水源，氣候，雷電等自然條件的作用與影響和制約，因此農村房屋風水和城市傢宅風水有較大區別。農村居室風水應更加的多的考慮各式自然條件 的特點，充分利用自然條件的氣場，做到人與自然和諧相處，而是要做到這幾個就必須註意和提防農村房屋風水圖設計的幾大忌諱與禁忌。 對於農村傢宅風水圖解這裡也做瞭簡單容易的介紹。 農村和平房傢宅風水有啥須留意的？有哪些忌諱與禁忌呢？1。平房傢宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，要不然不僅不可能得到地理上的福澤而且住人還易患各種急慢病，對人不利， 2。平房傢宅絕對不可建在丁字路的交叉處，亦即垂直線的垂直的，點的部位，亦即傢宅前面不可有直沖而來的巷和路，要不然禍害無窮，如風災，火災對如此的傢宅有特別的照顧，假如倒黴話也許會飛來橫禍，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖居室，不好的話房倒人忘，好的話致使殘疾，生意虧損和官非等。 3。平房傢宅不要建在死胡同的最低的部位，如此的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及損財和殘疾等。 4。平房傢宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的傢宅，其益處有兩個， 1，可保傢庭的私秘性，亦即傢裡的私人生活可不受天地外來的幹擾。由於傢宅的兩方，大都很少有大門或窗戶的開口設置，須留意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。 2，可有效利用註宅的內部空間，由於除瞭西面方向馬路一方向外，東南北無論是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。 5。正對大門絕對不可有大樹，由於大樹在門前不僅阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就在現實生活來說也對傢人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。 6。門前絕對不可有枯樹，即使不是大樹也無論是直立的還是倒在地上的，在堪輿風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。 七、傢宅的西北方有大樹屬於大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來整個傢幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，也許會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不註意和提防 八、在農村的傢宅最好別比周圍的建築高，否則會錢財不保的，從現實來說，如此的傢宅亦有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會作用與影響傢人的健康。 九、子女的傢宅絕對不可建在爸媽傢宅的院子裡，大兒子除外。如建在爸媽的院內這樣兩傢會一起衰落的。 十、傢中有孕婦時絕對不可建屋修房，就是區區的修造也要避開，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的作用與影響就是孕婦的流產， 十1。傢宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低那麼是不吉。 十2。傢宅基地西北方欠缺不足，雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對爸爸有害，易患呼吸系統的疾病。 十3。傢宅基地東南方有缺，對生兒育女不利，但不損貴氣。 十4。傢宅基地西南方不足，在健康上可能對媽媽的胃腸道不好，不過在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。 十5。傢宅基地東北角欠缺雖無大害，不過 也可能作用與影響消化系統，此位不易開大門，如開要請風水先生查看。 十6。傢宅基地或者房屋左窄右寬反之左寬右窄都不佳，生出的兒子不是孤就是貧。 十七、傢宅基地或者房屋的形狀前寬後宅，呈現倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財難保，人丁稀少。 十八、傢宅基地或者房屋成前窄後寬呈正梯子的形狀，居住此屋的主人不僅福而且貴，還必定在江湖上轟轟烈烈。 十九、傢宅基地或者房屋成三角形者，若前尖後寬叫做田筆，住瞭之後會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。或女人本身不利。後尖前寬者叫做火星拖尾，如此的傢宅大不吉。住瞭以後傢人也許會有和罹患絕癥。

房屋建築風水學有教人如何選樓層的嗎 以風水來說，高層建築可以 使用“九星翻層法”選擇得吉的樓層。

房屋建築風水學、傢宅大門風水、房屋朝向與風水 當今國內名望大的風水師數求前大師、

求前大師在國內風水界都是數一數二的風水大師、

建築風水學的選址原則 風水理論是什麼呢？事實上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最友好的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。整體系統整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；代表一種樸素的方式方法，咱們國傢的先哲很早就會開始運用瞭。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括世間萬物。環境中的每一個整體系統都是互相聯系、互相制約、互相依存，互相對立、互相轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的聯系，優化結構，尋求最佳組合。風水學充分註意和提防到環境的整體性。《黃帝宅經》主張以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷--《丹經口訣訣竅》中強調整體功能性，主張陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》整體原那麼是風水學的總原則，其它原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是當下風水學的基本特點。因地制宜因地制宜，即依據環境的客觀性，采取適宜於自然的活法方式。《周易 大壯卦》提出：適形而止。先秦時的薑子牙倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記錄載入：太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極竅門，通漁鹽。中國地域遼闊，氣候差別很大，土質也不一樣，建築形式亦不同，西北幹旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸許多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書 南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為幹欄。樓下空著或養傢畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為傢宅，便於隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這幾個建築形式都是依據那個時候當地的具體條件而創立的。中國是個務實的國傢，因地制宜是務實思想的展現。依據實際情況，采取切實有效的方式方法，讓人與建築適宜於自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正所謂風水學的真諦所在。依山傍水依山傍水是風水最根本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎皆在河邊臺地，這與那個時候的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。依山的形勢有兩類，一類是土包屋，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷英村就處於如此的地形。五百裡幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英到這裡定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的活法。依山的另一種形式是屋包山，即成片的房子覆蓋著山坡 ，從山腳一起到山腰。長江中上遊沿岸的碼頭小鎮皆為如此，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建築在青翠的珞珈山麓，工程師充分考慮到特別規定的風水環境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城墻，有個城門形的出入口。山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示瞭高等學府的弘大氣派。六朝古都南京、濱臨長江、四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕。。。。。。>>

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何謂好的傢宅風水？ 在咱們國傢古時候，古代人們挑選傢宅時，first of all要看地理環境，所謂“負陰抱陽，背山面水”，講究龍、砂、穴、水、向五個方面的環境構成。龍，即背靠連綿大山；砂，即四周包圍著眾多低矮山丘；穴，風水之所聚集之處；水，門前有水流經過；向，傢宅坐向方位的朝向。具體來講，好的傢宅風水需要在背面有連綿不絕的群山作為堅實的依賴，南面有眾多低矮的山丘山嶺，左右兩邊則有小山庇護，中間部分開闊寬敞，宅前有河流水四周環繞。理想的傢宅背後有群山，可以抵禦冬天北來的寒風，前面有水 ，可以接納夏天的涼風，生活用水也極其便利；左右有小山護衛，形成相對封閉的空間，可以形成良好的佈陣與佈局小氣候。這種佈陣與佈局很適合我國古代自給自足的農業耕作模式，在堪輿風水學上，傢宅與周圍環境的相克相生關系是看傢宅風水好壞的外圍因。我們常說的一方水土養一方人也好，大宅大戶人也小門小戶人氣質、性格不一樣也好，這皆有一個人與環境的相生相養過程。不同的風水環境必然產生不同的人居性格與行為。可是，在堪輿風水學中，何謂旺宅？所謂旺宅就是讓人接受天地靈氣並且能避開不良因素幹擾的傢宅，這是我國傳統哲學中所提倡的“天人合一”的具體展現，也是中國人追求的理想傢宅。在選擇旺宅的時刻，需須留意藏風聚氣、山環水抱、龍鎮虎穴的三大要素。藏風聚氣，即需找一個相對封閉的環境，目的是為瞭留住天地靈氣。山環水抱，類以“藏風聚氣”，即便山水靈氣有控制地進入並留下。龍鎮虎穴的，即尋覓到一個能量最大限度接受天地精華的地方，達到人傑地靈的境界。 新婚夫婦在挑選婚房時，務必要註意和提防避開不規則戶型，打比方說三角形、L字形戶型等，這類戶型的房屋在堪輿風水上被看作是有尖角的，是不吉利的，而且還浪費空間，在裝修時也會很麻煩，也會作用與影響新人的心情。婚房佈置和佈局出嫁是快樂的，佈置和佈局婚房是新人最開心的事情瞭，盡管過程免不瞭操勞。婚房內務必要陽光充足，如此才能有快樂。房間的顏色不能是深色調的，紅色是不可或缺的，這是守舊的喜慶顏色，用紅色的裝飾物裝飾房間也隻可以在新婚時間，時間長瞭還是減少一點，紅色太多會讓人脾氣暴躁，心情很差。環保是現代裝修的一大特點，婚房的裝修應該更註意和提防，最好提前裝修完，讓屋內的氣味都散發掉。佈置和佈局洞房所謂“洞房花燭夜，金榜題名時”，為瞭有個美滿的洞房花燭夜，佈置和佈局洞房時務必要註意和提防風水問題，打比方說：1．洞房的光照要充足，空氣要流通。新傢具容易有化學氣味，在空氣流通的房間裡，氣味才好消散，以至於作用與影響腦袋。2．須留意室內的色調，不能用深色調，容易有壓抑感，也盡最大力量不要有大面積的粉紅色，由於粉紅色容易引起惶恐和神經衰弱，致使經常吵架。3．洞房的床位不能緊靠著窗戶戶，左側的青龍方可靠墻，而右方需要寬敞，以免夫妻失和。4．床頭不要有音箱，床前切勿正對電視，容易引起神經衰弱。5．床前和床的左右不要有鏡子，床前也不能沖著廁所門，不然會出現心口疼、腳疼等病。6．室內佈置和佈局要力求高雅樸素，床頭最好不懸掛太大的出嫁照，防止壓抑的感覺過重。藝術照和別的掛圖也盡最大力量少掛。房頂的顏色應避開怪異的裝潢，應以潔凈的平面為宜。 受陰氣侵襲的陽臺假如陽臺對著陰氣較重的建築物，如廟宇、道觀、醫院、殯儀館、墳場，以及大片陰森叢林、形狀醜惡的山崗等，傢宅就會受到陰氣的不斷侵襲，作用與影響傢人健康和財運。於是，必須在陽臺放置至少一尊麒麟、貔貅、降龍、石獅等瑞獸，利用它們威武的本性，驅趕不良煞氣。陽臺促和諧令人舒服的陽臺，能夠起到好作用的增進傢庭成員之間的聯系。於是，首選要保持陽臺的整潔，特別是客廳與陽臺相通時，能在陽臺擺放擺列一些芳香劑，不但可以祛除異味，舒適的味道也可以營造出和諧的傢庭氛圍。除瞭這些以外，能在陽臺懸掛上一幅圖案簡單容易的畫，或是擺上一盆綠色植物，打比方說旺運開運竹之類。。。。。。>>

怎樣看樓房的風水?

1。看周圍環境的好賴1。樓房風水的好賴，first of all要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。first of all是看河流和道路，假如有河流和道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。2。看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。3。看地形地勢，樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。4。看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。歸根結底，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地瞭。 2。看樓房的立向與周圍形巒的配合關系樓房風水好壞的第2個問題，是樓房的立向是否合理。周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這幾個條件是否得到合理的利用，須要經過立向來實現。舉個例子來說吧。如果某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的具體位置關鎖特別好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備瞭建造一處好風水的基本條件瞭。不過同是此處地方，假如不會立向，也會做成兇宅。依照贛南楊公風水術的論理，如此的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。假如立向的時刻，錯立瞭子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦瞭，就成為瞭病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，損財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的後果。假如是一傢之宅，住久瞭難免絕嗣。 用直觀的方式方法看房屋的立向是否合理，可Yi經過看後山頂和看前方堂局的方式方法來鑒別。尤其是靠山面水的房屋，假如房屋的建築縱向中軸線明顯偏離瞭後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向當然不合理。要精確地確定房屋的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真真正正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 3。看樓房的立面和平面造型與樓房風水有關的第3個因素就是房子的立體和平面造型。1。宅形：房屋的造型光怪陸離，用風水術的論理來概括之，卻隻有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。因 此，我國古代建築著重是土形的房屋居多，亦有圓形與方形結合的成功例子，例如客傢圍屋，不僅有方形的，亦有圓形的，還有馬蹄形的，依據地形地貌的特征采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，不管從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬於不吉的造型。扇形或梯形的房屋，前窄後寬為吉，前寬後窄為兇。房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。現代城市中，有一部分人奇歡獵奇，設計的房屋立體造形奇形怪狀，我認為這是對老百姓的身傢性命違背良心的一種做法！！！2。平面造型距形的平面結構，外表穩重端莊，內部能夠起到好作用的房子內部各個功能區的合理分割，便於利用，應列為首選。前略窄後略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作鬥斛形，橫財旺人丁”。假如前寬後窄，則屬不利錢財之宅。扇形，前寬而後窄，不聚氣，不利財丁。古代人們雲：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等隻宜用於大型的建築群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客傢地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建築呈圓形或半圓形，其中心主廳那麼是方形，象征天圓地方的意思。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。”房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬於有缺陷的結構。一般而講，缺角所在的方位常常對應於傢庭中對應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所展現出的信息也就越明顯。尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經。” 長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小於2:1的扁平狀房屋，難旺財，福澤淺，如宅後無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。”鋸齒形的房子，又叫磨牙煞，傢庭多爭執、多是非，愛情婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。4。樓層的五行屬性 古時候建築多為平房，所以在古時候堪輿學中沒有任何關於樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓愈來愈多。為瞭節省用地，很多中小城市也開始停止分立式傢宅的審批。高層傢宅的堪輿是擺放在我們面前的新課題。 近些年來，很多堪輿理論研究者用參照古時候關於房屋“進數”方面的論理或用先後天數而定位樓層五行屬性，取得瞭一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。 此刻比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用於樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第1層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。 一種是以先天數而定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子水運配合起來論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，準確率還須經過更加的多風水實際的驗證。 first of all，應該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查鉆石的基礎上依據堪輿學理論進行綜合剖析後才可得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體作用與影響並 不是決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部佈陣與佈局相比，仍為小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之於樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的論理去剖析三維坐標的規律，在按道理來講也講不通。假如將河洛、八卦視為立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那麼簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來核實確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所總結出的結論亦應當是三維的，而不是兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的論理和方法，按道理來講有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為啥？由於人的五行宜忌應以四柱喜用神為準，不同時空出生人類個體，其先天所秉受的五行之氣均不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱喜用神就是有目的地去彌補補充人類個體四柱五行的不足部分，去其有餘部分，或用之達到通關的意圖，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，隻有在年命納音符合四柱喜用神的情形下才能起到調補作用。不過，在大部分情況下，年命納音與四柱喜用神是不一致的，當年命納音恰巧是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？因 此，作者本人是這樣想的應以宅主四柱命局和大運綜合平衡後所取喜用神為根據來選擇樓層才較為合理。其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，假如立向不同，則樓層的吉兇狀況也均不相同。並 不是某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。 筆者在堪輿風水實際中，悟到從五行的基本情性入手來剖析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位於整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第1層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位於火是合理的。第2、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永久屬土，頂層永久屬火，此為不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過八字推算的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱喜用神不背。依照現代醫學理論，心臟病患者不適宜劇烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為喜用神者，多怕冷，宜多運動，適宜居住頂樓。易理和醫理何等相似！！！ 鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部佈陣與佈局是要（尤其是三層以上的分層式傢宅）。 5。依照四柱喜用神選擇風水格局和樓層陽宅風水的好賴，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，不管誰去住，都沒好處。不過，是還是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？事實證明，並非這樣的。似乎漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行瞭。陽宅風水也是相同的，應該選擇對本人的心身健全有益，而且風水好的房屋才是正確的抉擇。不管農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命格是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的八字命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。 城市中的花園式傢宅小區，外部環境整潔幽雅，大體上無形煞，內部佈陣與佈局又極為相似，但搬遷入住後同樣有的吉，有的兇。根本原因是因為各個單元傢宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部佈陣與佈局不同以及氣口來路的差別等各式綜合因素作用與影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對於不同的宅主及其傢庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。假如違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。可是，怎樣知道怎樣的風水格局適合自己居住？這就涉及八字推算學的范圍瞭。不同的人類個體，生長於不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是老祖宗對全地球萬事萬物的區別屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一自個的五行假如相應平衡，心身健全就不會發生問題。假如五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所相應的器官就比較易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“平衡喜用神”。一自個的四柱假如偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候。例如，生長於火旺者夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；生長於冬季水旺者冬季，四柱火弱或者沒有火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機。這種用以進行調候的水、火就叫調候喜用神。依照周易哲學的看法，要調整一自個的五行偏差，就要圍繞四柱喜用神來進行，損其有餘，補其不足，似乎中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱喜用神旺瞭，心身健全就能得到保證。四柱喜用神為火的，選擇陽宅的時刻，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房屋，選擇樓層屬性屬火的樓層。四柱喜用神是水的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為水局的房屋，選屬水的樓層。四柱喜用神是金的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為金局的房屋，選屬金的樓層。四柱喜用神是木的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為木局的房屋，選屬木的樓層。四柱喜用神是土的，選擇陽宅的時刻，由於風水格局沒有屬土的，因此就要選擇風水格局為火局的房屋，選屬火、土樓層。 6。怎麼樣選擇內部的裝修方案？如今的城市商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供瞭比較充裕的空間。室內裝修，包括功能區的劃分，墻面、房頂、地板的表面處理，某些區的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型傢具的擺設。1。功能區的合理設置一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人居室、客房或者仆人臥房）、衛生間洗手間或廁所、儲藏室等功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。在各個功能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間洗手間或廁所是需要重點進行佈陣與佈局定位的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房屋的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方。主人房，宜設置在養生方，尤其是新婚夫婦的房間，更要應該在養生宮位上設置臥室。小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設置在六秀方位。單元門尤其是陽臺門，最好在單元的六秀方位。衛生間洗手間或廁所隻宜設置在衰方或者是墓絕方。2。玄關的采用當單元門和陽臺門位於單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時刻，在不能改門的情形下，應該設置玄關處理之。玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，依據房屋的風水格局，將來路轉換到生旺者方位上來，將形煞擋之於門外。3。錯層的處理此刻，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應該怎麼樣看錯層呢？總體的原則，或許應該是後方的地面高於前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，僅有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。隻有前後皆有陽臺門的單元，才有可能通過改變前後陽臺門的大小來調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。4。裝修材料的抉擇近代，化學裝修材料愈來愈多，天然材料愈來愈少。人工合成的裝修材料，固然樣式好看，價格較低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端。室內裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學漆、少用化學塗料。假如鋪設花崗巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖，不能為瞭省錢，買劣質產品。5。顏色的使用顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。室內裝修的主調應該淡雅明快，不適宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不適宜大面積地配制冷色調。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時應該使用冷色調和適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。采光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，亦即紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。東方缺角的，可考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。南方缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色。西方缺角的，西方配以黃白之色。北方缺角者，配以黑色的傢具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不適宜用太濃的色調。在顏色的選用上，還須留意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系，顏色不能與房屋的風水格局相克。二是要依照主人的八字喜用神，采用對四柱喜用神有補益的顏色作為主調。6。室內裝修物的造型室內裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不適合的，尤其是1、8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不值得選取，由於這樣即不美觀，也不安全。近日我在蕭山勘察房屋，見一顧客的餐廳造瞭一個蒼蠅拍相同的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修。吊燈，不適宜安在臥室裡，即便是客廳，也不適宜采用帶很多尖刺形狀的大型吊燈，尤其是向下的一面不適宜帶有尖形物。室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形分開的設計方案是不值得選取的，這種物像是為“破鏡”，對愛情婚姻和傢庭團結很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩傢共用一水井，水井正好開在兩傢分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。那個時候俺就斷這兩傢夫妻不和，如不改造，有生死離別的危險。後來其中一傢買瞭新房搬出去瞭，新住入的一傢，入住未到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀才五十出頭；另一傢則夫妻離異。7。工藝物品的抉擇和應用隨著商品社會的發展，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠傢或商傢聯合，利用民眾對風水的崇尚，誘導東傢添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利。我覺得：此風不可長！！！工藝品，是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、。。。。。。。。等等，事實上其實沒有調理風水的效果，那麼，過瞭一些商業化的風水師的鼓吹，好像成瞭萬金油相同的“化煞催運物品”，這幾個物品一旦披上瞭“風水”的神聖外衣，自然身價比之普通的工藝品高瞭很多倍！！！風水的根本是對自然環境的抉擇和合理利用，於是，工藝品完全與風水無關！！！過去的皇宮，要什麼有啥，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，假如這幾個物品具有調理風水的效果，那些皇子皇孫為啥亦同樣有三災六難？因 此，本人認為，除非你對工藝品有自己獨一無二的愛好而去收藏，是不必要花費高價去買什麼經常提到的“風水物品”的。這類所謂“風水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導的效果，除此無它。風水物品中，確實亦有一些物品具有一定的調理風水的效果，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，能夠起到好作用的人的心身健全。但其所起的效果與外部環境和內部佈陣與佈局是否合理相比，那麼是小巫見大巫瞭。

小區中軸線上唯一的8號獨樓17+1東戶正對小區前後門風水怎樣，可否長期。。。

有些作用與影響，第1個這棟樓沒有靠山，住的矮要好些，假如住的有些高作用與影響根基，事業方面面阻力大，第2個，前面對著前大門，後面對著後大門。有穿堂煞的問題。

房子東西朝向風水忌諱與禁忌 買房應該註意和提防哪些風水

老話說有錢不買東西房，東西朝向的房屋風水，雖不能看見旭日東升，不過 也能欣賞落日夕陽之美，但從傢宅風水學角度來看的來，朝西房和朝東方，孰優孰劣，眾所周知向東好，但比向南就差多瞭。

東西朝向的房屋風水

東西朝向方位

房屋的坐向是從人坐著時的前後方位引申而來的。一個人坐著時，脊梁骨所在的方位就是坐，身體正面所在的方位就是向。換句話說，面前為向，背後為坐。房子的“坐”就是房子縱向建築中軸線後端在地平面上的方位角，向就是朝向，就是這條中軸線前端的方位角。房屋的朝向是以房屋的縱向建築中軸線而定坐向的，一般而講，房屋後墻垂直線所在的方位就是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。 坐向包括房屋的坐向和門的坐向兩個方面。門與房屋的坐向有一樣的，亦有不同的。

東西朝向的房屋風水

朝西的房屋弱點——夏天的西曬，人們多數都會在裝修時配上好幾個空調，如此便可以緩和西曬的苦頭，朝東或朝西的房間中容易因“光煞”致使“血光之災”。

由於在朝東或朝西的房間，早上或下午猛烈的陽光會致使臥室睡房內光線過強，刺激神經作用與影響休息，致使失眠，更讓人變得不棱鏡、沖動易怒。

假如窗口大的話，作用與影響更厲害。假如已經住進瞭朝東或朝西的房間，暫時沒有可能變換，那不如就註意和提防在合適的時刻拉好窗簾。

東西朝向房間風水

我住七樓東西朝向的房屋，我想在樓頂種滿藤蔓植物，想讓那一部分青蔥的葉子，垂落進俺的文字，垂落進俺的睡眠，仰 可賞清風白雲，俯 可觀市井百態。註意和提防房間門：即單元傢宅內部的廚房、臥室、衛生間洗手間或廁所、書房的門。房間門一般不論坐向，而是房間門在室內的幾何中心點，配以九宮格，分別測量各個功能區的門中位，找出各個功能區在單元中所在的方位。

房子朝向風水忌諱與禁忌有哪些 房子朝向風水忌諱與禁忌的盤算清點

房屋的風水忌諱與禁忌有許多，其中的一個就是房子朝向的風水忌諱與禁忌。可能部分朋友對於房子朝向的風水忌諱與禁忌還不是非常的瞭解，今天就為各位簡單容易的介紹一下，使俺們一起來瞭解下吧。

房屋朝向如何看

房子的朝向指的是以門窗為準，正門的坐落方向。從古至今，坐北朝南是大部分傢庭房子的首選方位，此亦為到現今為止最常常見到的建房方位準則。假如傢中的房屋或者的樓盤已經定型，那不如就要慎重考慮選擇一套坐北朝南的戶型。那怎樣判斷房子的朝向呢?一般而講，當人面向大門的時刻，其面對大門的那個方位叫做向位，背後則稱為背位，將其運用到坐北朝南這個規則中，就是房屋的房門開在朝南的方位。

而現在的居室環境與條件跟古時候很不一樣，現代的居室多是的東邊西走向的，很少走名符其實的坐北朝南的說話，因而開房門的方位確定房屋方位也不太適用。

於是有瞭新的朝向標準，就是看房間的采光面。通俗點講，假如房間的采光面設在南方，不論房門開在哪裡，房子都說是朝南的。坐向的話依據的是房屋的向建築中軸線而定位，一般房屋的後墻垂直線的方位就是坐位，其另一端其實就是向位。這便是大致的看房屋方向的方式方法。

房子朝向的風水忌諱與禁忌

1。坐東北朝西南的房屋大吉的預兆。是特別適合辦公環境的流年方位。宜創業。多有發財升遷之喜；坐東南朝西北的房屋不吉的預兆，尤其有害於中年女人。傢庭不和，財運受阻。

2。坐西南朝東北的房屋。這是一個相對祥瑞的人居風水方位。內在和美，外在平實，是特別適合傢庭居住的流年方位；坐西朝東的房屋生氣勃勃。也是一個適合創業的流年方位。但傢居住宅這個方位，在流年上不是很吉利。中年男子健康多憂。

3。坐東朝西的房屋，身體康健、傢庭幸福，但事業敗落，有志難申；坐南朝北的房屋衰敗的預兆。多口舌紛爭，是非不斷，財運平平；坐北朝南的房屋氣場平和，財運減弱，

但不能夠衰敗。宜守成，不適宜創業。

房子內部的朝向風水

first of all是客廳的朝向，客廳是一套傢宅中使用率最高、使用人數最多的房間。客廳的朝向的南邊向為最佳方向，客廳朝南，冬天可以曬進太陽，在夏天又是涼風習習。如是朝東、朝西的客廳，尤其是低樓層的業主，

務必要對相鄰建築的間距加以關註。

其次是臥室睡房的朝向。臥室的南邊向為佳，但最好別靠外墻。因在夏天南向臥室雖有涼風，但射入的陽光也較北向房間多，若是西向外墻，那麼房間就會經歷一整天的照射，室內溫度就會很高。臥室朝向為東南、東、東北也可。最好別選朝西臥室。假如是兩住房或三住房，有一間臥室朝向北方尚可。

最後是廚房和衛生間洗手間或廁所的朝向。衛生間洗手間或廁所一般較潮濕，易滋患病菌，所以要保持采光、通風、最好避開選擇西向的衛生間洗手間或廁所。廚房的油煙產生量大，形成時間短，靠自然通風難將其在短時間內排出，所以廚房最好別選擇北向。

對於房子朝向風水忌諱與禁忌的相關介紹就來這裡瞭，相信看完之後，我們對於房屋的朝向風水有瞭一定的瞭解。假如有朋友近期要建房或者買房的話，可以參照我為各位介紹的相關知識點哦。