四柱地支四个寅五行天干寅巳申(四柱地支两个卯是啥命运)
如何算一自个的五行缺什么??
古代人们用天干地支纪年，一自个的八字实在就是以天干地支纪年的那八个汉字： 年，月，日，时 。四个字各用一个天干加一个地支表现，一共八个字:四个天干，四个地支。打比方说今年2010，我们说它是寅虎年。寅是天干，虎是地支。而每个天干和每个地支皆有相应的五行属性。 因此要看一个人四柱中是否缺哪个五行，就是要剖析组成八字的这四个天干和四个地支相应的五行为否缺什么了。打比方说这四个天干和四个地支中都不蕴含火这个五行，那么这样就是八字缺火也可以这样说命里缺火了。 下面再来说明天干和地支之五行属性： 甲、乙为木，代表东方 丙、丁为火、代表南方 戊、己为土、代表中心 庚、辛为金、代表西方 壬、癸为水、代表北方 （列表一） 地支之五行，就没有那么轻易看得出了，因为地支的中常常藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干亦称做支藏人元，取天干为天元、地支为地元、人在天地之间之义，所以称为人元。 上面的话，总之一个地支多数是由几种五行混杂而成的，接下来就讲讲这个支下藏干的题目，亦即看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行 寅中藏：甲，丙，戊 卯中藏：乙 辰中藏：戊，乙，癸 巳中藏：丙，庚，戊 午中藏：丁，己 未中藏：己，丁，乙 申中藏：庚，壬，戊 酉中藏：辛 戌中藏：戊，辛，丁 亥中藏：壬，甲 子中藏：癸 丑中藏：己，癸，辛 （列表二） 留意:上面支下藏干的列表中，所藏的第1个天干也叫作地支之本气，简略说就是占主导作用的五行，就论本气五行在地支中占的比例最大。 道理说清楚明白了，下面看一个实际案例就清楚明白了： 假设一个小孩子生于我写文章的现在：2010年3月3日18点48分 查一下万年历（或网上排八字）就能够知道这个小孩子的四柱就是： 庚寅 戊寅 壬子 己酉 总之这个人出生于：庚寅年 戊寅月 壬子日 己酉时（2010-3-3-18时） 其中日元，亦即甲戌日的日元甲这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属木，因为甲属木。 再来看看四个天干之五行：庚，戊，壬，己，查列表一就知道它们分辨属金，土，水，土。 再来看四个地支：寅，寅，子，酉 查列表二：寅中有甲，丙，戊，取本气，查列表一，甲为木，所以寅属木。子中只藏有：癸，癸为水，所以子属水。酉中只藏有：辛，辛为金，所以酉属金。 综合看上面的四个天干和地支，得：2 土 2 水 2 金 2木 此时，我们会发明，五行偏偏缺乏火！！！因此这个时辰出生的小孩我们说他缺火。 如果你们算得他们缺乏其中的一个，那么这样就是说他五行缺X 通过这个例子，信任绝多数人都会明 白怎样断定五行为否缺什么了，只要找一个万年历（或在网上排盘流程中输入诞辰时辰)找到相应的八字（四个天干和四个地支）就行了，这是再简略但是的查表工作了，信任人人都会。 说来这里，就不得不提到一个题目了，有不少命理师傅在看人八字断定五行为否有缺的时刻，在断定地支之时候常常只看地支之本气，如此便会造成误判。 打比方说这几个命理师看见寅，认为寅属木（因为寅的本气为甲，甲属木）而疏忽了寅中藏的火和土。所以如果依照这种见解，本来某人八字啥都不缺，这几个算命师傅却认为此人缺某某五行，这一点必须引起大家留意，大家看了此文之后也自能分辨。 还有另外一个题目也要引起留意，那么这样就是：并 不是说一个人八字缺哪个五行，就必定应当补这种五行。这种见解是不对的。正确的讲法是，依据八字的格式，需要哪个五行才要补哪个五行。打比方说某人八字虽然缺水，不过此八字的格式却是忌讳和避讳水的，那么命里缺了水反而是好事。在这样的状况下，你如果去补水，相反的会弄巧成拙。 说的好说的坏，大家莫见怪。
地支寅申巳亥全是贫贱命吗
肯定不是，寅申巳亥为四驿马，为外出求财的预兆，命里奔波变动，但并 不是贫贱命。
四柱地支寅申巳亥全齐时象征着什么
好的话出外经营大得际遇；不好的话乱闯禁地大胆惹祸。以前算命先生见人八字寅申巳亥全，就先批这两句话了。至于其他看钱来批，出钱多就讲祥细点，包括如何解四马逢冲……出钱少的就不讲了，给他个各安天命的讲法就行了呗。
八字，四柱地支 寅巳巳申 能说明什么
寅巳申相刑在地支相刑中是最为复杂的，令不少学易者始终难以驾驭。因为复杂、多变，在实际运用中常常会遇见许多难解难分之疑。有淡少人还在认为，只在寅巳申三字全者，就以相刑论；还有的人，因为受一些古书的作用与影响，见刑则灾的模糊观念尚存。寅巳申相刑，并不是三字全者就以刑论，若是如此，寅巳申相刑配上天干，其不同的组合，就有一百二十五种之多。不过，如此多的寅巳申相刑是还是不是都会给命局带来作用与影响呢？我们经过努力已经再三强调，“刑”，不过呢是地支五行之气，在流转中的一种互相作用，互相转化的方式，从而使地支五行之气发生质与量的变化，那么这样就务 必要求有一定的条件。这也和世上的一切事物一样，只有在一定的条件下才能互相作用，完成其转化。但古今一些书籍中，对寅巳申三刑却无明确的条件规定，有的含而不露，有的含混不清，有的甚至见寅巳申三字全者便以刑论，令学者摸不清头绪，不知所以然。邵老师在他所著的《分析》一书中，才首次披露了寅巳申相刑的具体意义的实质，邵老师曾阐述说；“如寅巳申相刑火旺便刑申金，巳申相刑，有相生，相克，相合之意。”地支五行之气是以相“刑”的方式而发生“质”与“量”的变化，如寅巳申相刑火旺则刑去申金，只有火的五行存在；巳申相刑土旺生金，则刑去寅木，只有金之五行存在；巳申相刑水旺，申便不冲寅木，则有水木两种五行存在，这种“质”与“量”的变化也必定感应天干，令天干五行发生旺衰的变化。如；甲木以寅木为禄根，庚金以申金为禄根，寅巳相刑火旺则刑去申金，庚金则会失去强根而变弱，从而便完成了地支五行之气与天干五行之气的互相流转，此即天地感应。因为岁、运的变化。天地五行之气，便不停地发生变化，不停地流转，令命局五行的平衡状态也随之变化，从而便表示着人的吉凶祸福，此即“天人感应”，“天人合一”之说。这便是地支刑、冲、合、害的真真正正实质。
1。寅巳相刑的具体条件：
《滴天髓》一书中，“称寅刑巳为寅木生巳火之意”。相刑的条件和寅午半合火局的条件一样，寅巳两支务必要有一支天干透火。如；丙寅与己巳或丁巳与戊寅，这样寅巳相刑才能够成立，寅巳相刑而火旺，便要刑去申金。
2。巳申相刑的条件；
（一）相生之意；
巳为金之长生，申乃为金之禄刃，巳申相刑乃为土旺而生金。即巳与申相刑时，其中有一支天干必须透土。如；戊申与巳或己巳与申。并 且，其它天干务必要有庚金或辛金透出，才能以土旺生金论。这时，金旺便刑去寅木。
（二）相克之意；
通常是指在构成寅巳相刑有基础上，因寅巳已完全化火，巳再与申相刑即火旺而刑去申金。
（三）相合之意
巳申合化水，乃地支的一，故巳申相刑为水旺，巳申相刑，两支中务必要有一支透水，（癸巳与申、壬申与巳）才可论水旺而生寅木。
在构成寅巳申相刑的条件下，若巳申相刑以水旺论，此时，寅就不冲申，申也不冲寅了。
3。寅申相刑；
寅申相刑实为相冲，寅木旺可冲去申，申金旺可冲去寅木。
不过俺们应当引起注意和提防的是，寅巳申相刑，并不是循环相刑，无休无止的。当寅巳申三支全见，first of all要看寅巳相刑，构没构成寅巳相刑火旺者条件，假如构成了条件，便以火旺论，可是，寅木就刑去申金；假如不符合条件，就看巳申相刑，巳申相刑，若符合土旺而生金的条件，便以土旺生金论，申金便刑去寅木。若巳申相刑符合巳申相合的条件，则水旺，申就不冲寅。寅也不冲申，假如，以上的条件都不具备，寅巳申相刑。就不以刑论。
如若寅巳申相刑，只有两支相见，如；寅巳相见，也以刑论，假如符合相刑条件，便以寅巳相刑火旺论（同寅午半合局）；假如，巳申相见，符合地支之条件，则以合化水论；假如寅申相见，符合地支相冲的条件，则经相冲论。
只有我们准确掌握了寅巳申相刑的条件，才能够把握准相刑后五行转化的情形，推断出天干五行发生的强弱变化，以评定命局五行平衡的状态来定吉凶。
生辰四柱中有两寅和一申预示什么
恩 你的四柱很奇特
壬戌
丁未
壬戌
丁未
你找谁不内行的看的四柱啊
啥是八字不全
只是你的四柱正好八字中有两柱和另外两柱相同而已 不用担心的 这样的状况很正常
我记得以前书上写关公的四柱似乎还三柱相同的呢
四柱中出现两个丙寅啥意思
要说上意思须得四柱全看