易經蹇卦詳細解讀愛情婚姻婚姻不利求名(易經30卦詳細解讀)
豐卦變蹇卦怎麼理解
主事有大成，先易後難。
“豐”者，極盛之時也。天下既平，其勢必至於極盛，故曰“王假之，勿憂，宜日中”者。不憂其不至，而憂其已至也，宜日之中，而不適宜其既中也。既盈而虧，天地鬼神之所不免也，而聖人何以處此？曰：“豐”者，至足之辭也。足則馀，馀則溢；聖人處之以不足，而安所求馀？故聖人無豐，豐非聖人之事也。
蹇”，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！！！“蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。
蹇。“艮”，東北也；“坎”，北也。難在東比，則西南者無難之地也。君子將有意乎犯難以靖人，必先靖其身，是故立於無難之地，以觀難之所在，勢之可否，見可而後赴之，是以往則“得中”也。難之所在，我亦在焉，則求人之不暇，其道窮矣。然此非為大人者言也，初6。九3。六4。上六，皆因其勢之遠近、時之可否以斷其往來之吉兇，故西南之利、東北之不利，為是四者言也。若九五之大人則不然。 “利見大人”，往有功也。當位貞吉，以正邦也。 “當位”而正，五也；五之謂“大人”。大人者不擇其地而安，是以立於險中而能正邦也。是豈惡東北而樂西南者哉？得見斯人而與之往，其有功無疑也，上六當之。 “蹇”之時用大矣哉！！！ 山上有水，“蹇”。君子以反身修德。
雷火豐古鏡重明的預兆
豐者以明而動盛大也，多年古鏡遇匠人，磨去黑暗放光明。吉慶亨通，時來運轉。如日在中天，王至於此，不要猶豫。物極必反，反則必變。貧困更加貧困，富有更加富有。外出三年不歸必兇，三年不見變化必兇。盛極而衰，衰極而盛，生死循環之理。
上震下離，木火重疊，電閃雷鳴，成就巨大，意喻達到頂峰，如日中天。物極必反，註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
事業正處於十分順利的鼎盛時期，各方面都很順利，成就很大。但務必註意和提防開始出現的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴防驕傲自滿。不要盲目追求不切實際的事情，應全力保持當前狀況的延續。
經商因為準確地把握瞭市場動態，商情對自己十分有利，可以大膽發展，但務必要密切註意和提防行情，剖析信息，稍有不慎，破產可可以在一夜間。一旦破產應立即匯總教訓尋求真誠的合作者，早日走出困境。
求名經過努力和奮鬥，已獲得成就，應註意和提防保持和穩步發展，切不要追求虛名。外出有利，但應提高警惕，防止樂極生悲。婚戀可以成功，也會美好幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會致使不利。
決策因為個人天資聰穎條件好，所以各方面比較順利。但務必深刻認識人生無常的真理，一切應保持適度，切記物極必反。更不應自我封閉，陷入困境，切莫灰心。
水山蹇雨雪載途的預兆
蹇者跋涉行走艱難也，行人在途，雨雪交加，泥濘險阻，謀望不如意。水阻山隔，進退兩難；泥濘坎坷，四面楚歌，兇險重重。目前正所謂低潮困境，須簷下低頭，暫時忍耐。不利出行遠謀，不利翻山過水。利西南，接納來自東方或南方的援助。
此卦山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇者跋涉艱難也。
事業開頭難，堅持下去，會有好的結果。人生不易，first of all得求諸自己，修德養性，樹立信心，奮勇進取。逢到困難，須得求親朋友好友相助，行動不可冒險，必要以柔克剛，等待時機，量力而行。
經商按部就班，循規蹈矩，不可冒險行事，自尋苦惱。宜加強商業道德，真誠同他人合作，陷入困境時，不得見死不救，而應挺身而出，聯合行動，可活躍在市場競爭角逐之中。
求名循序漸進，加強自己一身修養，居靜觀動待變，俟機而動，能進則進。內心坦然，不可為追逐名利而冒險。與賢能結合，追隨高人，必能轉危為安。
外出道路隱藏禍患，利於西南。如遇險難，要迅速求得救助，方能轉危為安。愛情婚姻不順利，不能急著求成，宜慎重選擇，應有自知之明。
決策艱難不利，可看成是考驗，充滿信心，奮發向前，切不要自尋苦惱，要交結明智之人，互相幫助，堅守中正之道，可遇難呈祥，結得善果。
蹇卦五爻，求愛情婚姻
卦象很好，可以看出愛情婚姻會非常穩定的， 月老會有非常好的安排
求到個下下卦的姻緣，水山蹇(蹇卦)是還是不是會很糟糕
下下卦的姻緣，水山蹇（蹇卦）
下下卦，你都算出來瞭，
拖泥帶水，事不遂心，愛情婚姻會慢。
蹇卦的卦辭解釋
第三9卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
事業：諸事開頭難，堅持下去，會有好的結果。人生不易，first of all得求諸自己，修德養性。志高自信，奮勇進取。逢到困難，得求友人相助，行動不可冒險，必以柔克剛，待機候時，量力而行。
經商：一步步起業，冒險行事，自尋苦惱。宜加強商業道德，真誠同他人合作，陷入困境時，不得見死不救，而應奮不顧身。聯合行動，可活躍在市場競爭角逐之中。
求名：循序漸進，加強自己一身修道。居靜觀動，待變，俟機而動，能進則進。內心坦然，不可為追逐名利而冒險。與賢能結合，追隨高人，必能轉危為安。
外出：出門也許有難，利於西南行。如外出遇難，可得救助，轉危為安。
婚戀：不很順利，不得急，宜慎重選擇。但應有自知之明。
決策：艱難不利。但可看成是考驗。奮進向前，充滿信心，切不要自尋苦惱，交結賢人，互相幫助，堅守中正之道，可遇難呈祥，結得善果。
解讀：
蹇。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。
白話
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，獲吉祥之兆。
解讀
蹇，卦名。蹇，《彖辭》“難也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申為前進不便、困難之義。指明要克服困難需要偉大人物協助，而且必須堅持正道，才可得救。屯卦因動而生難，蹇卦因止而發現難。兩者之寓意截然不同。
39、2
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時，用大矣哉。
白話
《彖辭》說：蹇，艱難之義。蹇的上卦為坎，坎為險；下卦為艮，艮為山。“險阻在前”是蹇卦的卦象。見險而能休止不前，這是明智之舉。蹇卦辭說：“利於西南行”，因為西南為坤方，坤為地，地平坦，西南之行是行於正道。卦辭說：“有害於東北行”，因為東北為艮方，艮為山，山險峻，東北之行則困窮不通。卦象又顯示，“會見貴族王公則有利”，所往有功。六二之爻與九五之爻各居陰陽之位，有得位的預兆，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，從而國傢能得到治理。蹇的卦義是見險而止，進止得時，在生活之中意義是重大的。
釋卦：
蹇，六十四卦第3十九卦，闡明涉濟艱難的道理。
蹇卦下艮上坎，艮為山，坎為水，山阻水險，水流不暢，故為“蹇”。卦zhong gong有兩陽爻都處於不利地位。“九五”之尊陷於坎險之中，難以自拔；“九三”之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處於險境。陽剛受小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難之境地。這時需要有個德高望重之人率領渡過難關，故“利見大人”。“利西南。不利東北”，多解為：西南方位是坤方為順、為眾、為利，東北方位是艮方為止、為不利。可卦象其實沒有坤，又無法與爻辭相銜接，不能自圓其說。
事例：
從卦辭“利見大人”和卦中“六二”與“九五”的關系上來看，此卦說的是文王以韜晦之策事殷之事。
周原是商的一個附傭國。文王因擴張實力引起紂王不滿，被囚在羑裡達七年之久。文王大臣閎天等求得美女、奇物、良馬進獻，才被赦免，並封之為西伯。文王對紂王畢恭畢敬，“上貢必適，祭祀必敬”，紂王讓他征討殷之叛國。文王就借此機會不斷擴大本人的，連伐戌、密、邗、崇數國。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辭說“利西南”。“不利東北”是與西南相對來講的，商在周東北，所以有此說。這亦即坤卦辭所說的“西南得朋，東北喪朋”。殷西南屬中原兵傢必爭之地，得之則可為伐商做準備，從戰略上來看，這是能夠起到好作用的周長遠發展的。
六爻：
“初六”以陰柔處蹇之始，上無所應，居艮之下受阻，進則入坎之險地，因此誡之“往蹇來譽”，即在這艱難之時不妄動待時為佳。文王騙取瞭紂王信任後，紂王“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征服”，“來譽”其實就是說文王獲得瞭信任，得到瞭征討的大權。
“六二”以柔順居中得正，順應“九五”之尊，是一個中正君王可以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷於坎險之中唯有“六二”能夠解難。“六二”以陰柔而擔此重任，有些力不從心，難度很大，故“蹇蹇”。這裡用瞭兩個“蹇”，是分屬王和臣的。“九五”陷於坎險之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎險，又與上下爻互為坎險，亦是“蹇”。但他卻“匪躬之故”，即不顧個人得失，鞠躬盡力，竭力救主。爻辭沒有斷吉兇或成敗，意為能這樣做就難能可貴瞭！！！
“九三”處兩體之中，前往雖與“上六”相應，但下艮為止，上坎為險，“往蹇”則難，還是“來反”，安心下比“六二”，不要妄進。
“六四”以陰居柔得位，上承“九五”，似與“六二”相同的大臣。想往順承於“九五”，可四居上坎之下，與五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦難。然四又下乘“九三”，“來連”則順從於三，而三又與二與初相連，結成同志，共救“九五”之尊。
“九五”陷坎險之中，與下二爻互為離卦，處於水深火熱之中，猶如文王被囚而蒙大難，故說“大蹇”。初、3。上三爻都是“往”有難，可五卻不往還有大難，何也？因他被囚於坎險之中，失去瞭人身自由，想動也動不得。但五與二相應，二“匪躬”來救，三又聯合二及初眾陰相濟，“朋來”拯己於水火之中。“西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂仍赦西伯”（《史記·殷本紀》）。
“上六”處卦之極，開始脫離瞭險境，可繼續向前走也就沒有路瞭，“往蹇來譽”，返回來歸順“九五”，五已被眾朋所救，險情排除，得到瞭碩大勝利，故“吉”，全卦至此才顯現瞭吉兆。這一時刻正如卦辭所說的“利現大人”，明君即將出現。“西伯歸，乃陰修德行善諸侯多叛紂而往歸西伯，西伯滋大”（同上），達到瞭“三分天下有其二”（《論語·泰伯》），為滅商做瞭戰略上的準備，這便是卦辭所說的“利西南”。
意義：
遁、明夷、蹇以及下面的困卦，說的都是當處於艱難險境時要用韜光養晦之法，保存本人的實力，以求卷土重來，但各卦所處的環境及其采取的對策不相同。遁卦說的是在受到小人欺凌、正不壓邪時，該逃避時要逃避。明夷卦所處的環境比遁卦更惡劣，已達到昏暗的地步，此時要自晦其明，守正不移。蹇卦講的是在困境中不要消極等待，要抓住時機有所成就。一是在遇見艱難險阻之時，要審時度勢，不要輕舉妄動，“來譽”、“來反”、“來連”這幾個作法都是可取的；二是要同舟共濟，“匪躬自故”、“朋來”、“來碩”，即大夥都不顧私利，團結一致，立功建業；三是“利見大人”，要有“九五”那樣的剛正不阿、鍥而不舍的人率領大傢共渡難關。看來《易經》作者不主張消極地“遁”。
豐卦變蹇卦怎麼理解
主事有大成，先易後難。
“豐”者，極盛之時也。天下既平，其勢必至於極盛，故曰“王假之，勿憂，宜日中”者。不憂其不至，而憂其已至也，宜日之中，而不適宜其既中也。既盈而虧，天地鬼神之所不免也，而聖人何以處此？曰：“豐”者，至足之辭也。足則馀，馀則溢；聖人處之以不足，而安所求馀？故聖人無豐，豐非聖人之事也。
蹇”，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！！！“蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。
蹇。“艮”，東北也；“坎”，北也。難在東比，則西南者無難之地也。君子將有意乎犯難以靖人，必先靖其身，是故立於無難之地，以觀難之所在，勢之可否，見可而後赴之，是以往則“得中”也。難之所在，我亦在焉，則求人之不暇，其道窮矣。然此非為大人者言也，初6。九3。六4。上六，皆因其勢之遠近、時之可否以斷其往來之吉兇，故西南之利、東北之不利，為是四者言也。若九五之大人則不然。 “利見大人”，往有功也。當位貞吉，以正邦也。 “當位”而正，五也；五之謂“大人”。大人者不擇其地而安，是以立於險中而能正邦也。是豈惡東北而樂西南者哉？得見斯人而與之往，其有功無疑也，上六當之。 “蹇”之時用大矣哉！！！ 山上有水，“蹇”。君子以反身修德。
雷火豐古鏡重明的預兆
豐者以明而動盛大也，多年古鏡遇匠人，磨去黑暗放光明。吉慶亨通，時來運轉。如日在中天，王至於此，不要猶豫。物極必反，反則必變。貧困更加貧困，富有更加富有。外出三年不歸必兇，三年不見變化必兇。盛極而衰，衰極而盛，生死循環之理。
上震下離，木火重疊，電閃雷鳴，成就巨大，意喻達到頂峰，如日中天。物極必反，註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
事業正處於十分順利的鼎盛時期，各方面都很順利，成就很大。但務必註意和提防開始出現的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴防驕傲自滿。不要盲目追求不切實際的事情，應全力保持當前狀況的延續。
經商因為準確地把握瞭市場動態，商情對自己十分有利，可以大膽發展，但務必要密切註意和提防行情，剖析信息，稍有不慎，破產可可以在一夜間。一旦破產應立即匯總教訓尋求真誠的合作者，早日走出困境。
求名經過努力和奮鬥，已獲得成就，應註意和提防保持和穩步發展，切不要追求虛名。外出有利，但應提高警惕，防止樂極生悲。婚戀可以成功，也會美好幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會致使不利。
決策因為個人天資聰穎條件好，所以各方面比較順利。但務必深刻認識人生無常的真理，一切應保持適度，切記物極必反。更不應自我封閉，陷入困境，切莫灰心。
水山蹇雨雪載途的預兆
蹇者跋涉行走艱難也，行人在途，雨雪交加，泥濘險阻，謀望不如意。水阻山隔，進退兩難；泥濘坎坷，四面楚歌，兇險重重。目前正所謂低潮困境，須簷下低頭，暫時忍耐。不利出行遠謀，不利翻山過水。利西南，接納來自東方或南方的援助。
此卦山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇者跋涉艱難也。
事業開頭難，堅持下去，會有好的結果。人生不易，first of all得求諸自己，修德養性，樹立信心，奮勇進取。逢到困難，須得求親朋友好友相助，行動不可冒險，必要以柔克剛，等待時機，量力而行。
經商按部就班，循規蹈矩，不可冒險行事，自尋苦惱。宜加強商業道德，真誠同他人合作，陷入困境時，不得見死不救，而應挺身而出，聯合行動，可活躍在市場競爭角逐之中。
求名循序漸進，加強自己一身修養，居靜觀動待變，俟機而動，能進則進。內心坦然，不可為追逐名利而冒險。與賢能結合，追隨高人，必能轉危為安。
外出道路隱藏禍患，利於西南。如遇險難，要迅速求得救助，方能轉危為安。愛情婚姻不順利，不能急著求成，宜慎重選擇，應有自知之明。
決策艱難不利，可看成是考驗，充滿信心，奮發向前，切不要自尋苦惱，要交結明智之人，互相幫助，堅守中正之道，可遇難呈祥，結得善果。
六駁掛，求大師解答!占姻緣
沒有復合的戀愛。