神在日宜忌五行太岁日柱(神号日宜忌)

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌，黄历多借彭祖而设忌讳与禁忌，以天干地支为标准。如癸为十干之未，预示天网、如雾露雨雪之水，癸日利逃遁，以下了解彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌。

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌1

彭祖百忌： 每日时辰应忌讳和避讳之事。

今日宜忌：宜： 今日适合做的事情。忌： 今日不适宜做的事情。吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好之事发生。

“彭祖百忌”有什么含义？

“彭祖百忌”之义是：指的是在天干地支记日中的某日或当天里的某时不要做某事不然会发生某事。

读音：“彭祖百忌”的读音是：[ péng zǔ bǎi jì ]

释读解义：“彭祖百忌”之义是：彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当天里的某时不要做某事不然会发生某事。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。

具体内容：“彭祖百忌”的内容：

甲不开仓，财物耗亡；

乙不栽植，千株不长；

丙不修灶，必见灾殃；

丁不剃头，头主生疮；

戊不受田，田主不祥；

己不破券，二比并亡；

庚不经络，织机虚张；

辛不合酱，主人不尝；

壬不决水，更难提防；

癸不词讼，理弱敌强；

子不问卜，自惹祸殃；

丑不冠带，主不还乡；

寅不祭祀，神鬼不尝；

卯不穿井，水泉不香；

辰不哭泣，恳定为重丧；

巳不远行，财物伏藏；

午不苫盖，屋主更张；

未不服药，毒气入肠；

申不安床，鬼祟入房；

酉不宴客，醉坐颠狂；

戌不吃犬，作怪上床；

亥不嫁娶，不利新郎；

建宜出行，不可开仓；

除可服药，针炙宜良；

满可肆市，服药遭殃；

平可涂泥，安机吉昌；

定宜进畜，入学名扬；

执可捕捉，盗贼难藏；

破宜治病，主必安康；

危可，不利行船；

成可入学，争讼不强；

收宜纳财，却忌安葬；

开可求仕，安葬不详；

闭不竖造。只许安床。

每一句的解释为：在天干地支记日中的某日或当天里的。某时不要做某事不然会发生某事。打比方说第1句：甲不开仓财物耗散，即为甲日或者甲时不要开仓，假如开仓则财物耗散。

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌2

黄历上彭祖百忌，彭祖有什么含义

彭祖，大彭国第1任国君。彭姓始祖，又称篯铿、彭铿，陆终第3子。黄历多借彭祖而设忌讳与禁忌，以天干地支为标准。

癸不词讼理弱敌强--寓意讲的是在癸时不要去诉讼，肯定理弱敌强。

酉不宴客醉坐颠狂--逢酉日(地支为酉的日子，查通书可得)不可请客吃饭，要不然客人都会喝醉，耍酒风，有伤大雅。

更多阅读：

黄历主要内容包括：24节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

历书是古时帝王遵循的一个行为规范准则，是由皇帝颁布的历法，所以人们一般把历书称为“皇历”；辛亥剪掉鞭子以后推翻了帝制，才把“皇历”改写成“黄历”。

黄历里面不仅包括了天文气象、时令季节而且还蕴含了人民在平时生活中要遵守的一些忌讳与禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，所以又叫农民历；黄历民间又俗称为“通书”。但在粤语地区，因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌3

彭祖百忌具体内容

彭祖是中国远古道家的衙要人物，他以善养生而长寿。他的重生与弃物，服食、吐纳、守静、导引、房术中等养生理论，对道家、道教及我国传统文化，产生了深远的作用与影响。道家先驱，彭祖，养生道家先驱与养生论一一彭祖考陈广忠（淮南师专中文系教授淮南232001）内容提要彭祖是中国远古道家的衙要人物，他以善养生而长寿。他的重生与弃物，服食、吐纳、守静、导引、房术中等养生理论，对道家、道教及我国传统文化，产生了深远的作用与影响。关键词道家先驱，彭祖，养生中国道家、道教，之所以成为中国古代传统文化的支柱之一，有一个长期孕育发展过程。春秋《老子》、战国《庄子》的出现，预示着道家思想体系的建立和完成；

西汉初期的黄老道家走上舞台，成为治国的统治思想，表明退家思想的发展已经达到了顶点；东汉张道陵创立道教，说明道教的性质及组成形式已经完备。凡此种种，都很自然地关系到一个最根本的问题，道家和道教从产生、进展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖那么是里边 的一员。彭祖其人尽管彭祖其人颇为迷离，不过对其世系，史籍记录载入则十分清楚。《史记·楚世家》、《五帝本纪》、（三代世表》，《大戴礼记·帝系》及《五帝德》、《世本》等都有记述。

《大戴礼记．帝系》载：“少典生轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产极，极产高辛，是为帝尝。帝喾产放勋，是为帝尧。“黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛项产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康句芒，句芒产牛，牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象、敖。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居低水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子，谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，谓之女禄氏，产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高氏，产重黎及吴回。“吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女馈氏，产大子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一日樊，是为昆吾；其二日惠连，是为参胡；其三日，是为彭祖；其四日莱言，是为云刽人；其五日安，是为曹姓；其六日季连，是为半姓。“昆吾者，卫氏也；参胡者，韩氏也；彭祖者，彭氏也；云刽人者，郑氏也；曹姓者，部氏也；季连者，楚氏也。”

依据以上记录载入，可以制出如下世系表：因此而知，彭祖为黄帝的六世孙，其母怀胎三年，剖腹产下六子，后都有封国。这个“五帝”的世系，就是司马迁《五帝本纪》，《三代世表》及《楚世家》的根据。司马迁对彭祖世系的记录载入，还有：《五帝本纪》“尧老，使舜摄行天下子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政人年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、、龙、！！！垂、益、彭祖，自尧时而举用，未有分职”。知“彭祖”等十人，尧时就已经确定被举用，而未有职务。加上十二位部落领袖，“此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平；伯夷主礼，上下咸让；唾主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违，唯禹之功最大，……。”舜执政时，任用了二十二位大臣，“彭祖”虽具体执掌不明，但亦为二十二臣之一。《楚世家》中记录载入彭祖的身世：“楚之先祖出自帝敞颛高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。

高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝尝高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命日祝融。共工氏作乱，帝尝使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而用其弟，吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一日昆吾，二日参胡，三日彭祖，四日会人，五日曹姓，六日季连，半姓、楚其后也。＂《史记·索隐》认为“卷章”名“老童”。此与《帝系》略有不同。《帝系》：颛顼→老童。《楚世家》：颛项→称→老童。其余没有啥区别。

则此可知，“彭祖”其人，确实存在于上古，而在尧、舜时代就已知名，曾经担任舜之重臣，并且以长寿著称。彭祖的长寿及行止广泛见于战国秦汉史籍之中。而较早的是战国初期的《列子·力命》：“彭祖之智，不出尧舜之上，而寿人百。”认为他的才智不如尧舜，寿命却大大超过他们。《荀子·修身》亦有记述：“扁善之度一以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧禹”。苟子认为，遵循善行的法度，用善行来理气、养生，就能够追踪彭祖。对彭祖的养生长寿理论予以充分的肯定。具有浓重道家思想的文学巨子屈原，在其（楚辞·天问》中对彭祖的时代及特长亦有记述：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何长”？

东汉王逸注云：“彭铿，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之”。又云：“言彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考，彭祖至人百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”可知战国之时彭祖以食补养生长寿而在南方广为流传，并引起屈子的注意和关注。对于彭祖，战国道家旗手庄子，曾有四次记述，并指出：彭祖亦为道家理想人物，用其得“道”致长寿，并闻名于当世。彭祖长寿，是获得了大道。《庄子·大宗师》“夫道，有情有信，无为无形。自本自根，未有天地，自主以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，长于上古而不为老。”接着，列举韦氏、伏羲氏、堪坏、冯夷、肩吾、黄帝、颛项、禹强、西王母、傅说及日月、维斗得“遣”之最终，与此十二得道之人及自然界、北斗、日月并列的还有“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。＂

在于这里告知我们，彭祖也属道家人物，深得天地自然之道，而达到长寿的结果。《在于·逍遥游》：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？＂可知彭祖长寿在那个时候是广为传扬的。《齐物论》中指出，长寿与命短都是相对的：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫春乎殇子，而彭祖为夫。天地与我并生，而万物与我为一。＂对彭祖的“养形”长寿论，（在于·特意》是这样记述的：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此追引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也，若夫不特意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不适引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极，而众美从之。此天地之道，圣人之德也。＂可知庄子对彭祖的长春也是肯定的。不过通过吐纳、道引而达到长寿的意图，他是持否定态度的。

而对于达到“澹然无极”境界的“圣人”，才是庄子所赞赏的。对彭祖的年岁、任职、受封、称谓、经历、身世。气度、被害、逃亡等堵事，古籍中亦有不少记录载入。《庄子》成玄英疏中说：“彭祖者，姓名铿，帝颛顼之玄孙也。善养性，能调鼎进雉羹于尧，尧封之彭城，其道可祖，故谓之彭祖。历夏经殷至周，年八百岁矣。”而《在于释文》中也载：“彭祖，李云：名罂，尧臣，封于彭城，历虞、夏至商，年七百岁，故以久特见闻。《世本》云：‘姓名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年人百岁’。而葛洪《神仙传》中这样说”彭祖者姓讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已有七百六十七岁，而不衰老。”

并记录载入彭祖自述：“吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失四十五子，数遭优患，和气折伤，冷热肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不度世，所闻浅薄，不足宣传。＂知这位长寿仙翁，经历坎坷，饱经忧患，而能如此高寿，确实不易。彭祖并曾因传授长寿之道而险些遇害：“王闻之，以为大夫，常称疾闲居，不与政事。＂“王自往问讯，不告；致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。”“乃令采女问道于彭祖。”“采女具受诸要以教王。王试之有验。殷王传彭祖之术，屡欲秘之。乃下合国中，有传彭祖之道者诛之。又欲害祖以绝之。祖知之乃去；不知所之。

其后七十来个年头，闻人于流沙之国见之。”刘向《列仙传》亦云：“彭祖有道术，商王忌之，西去流沙不返，不知所终。”封国与姓氏彭祖受封于淮水流域泗水之滨的彭城，并在这儿修生养性，而使彭城成为他传播道术的基地，也为难水流域成为中国道家的故乡，播下了第1颗种子。较早记录载入彭祖受封的是《国语·郑语》“大彭、豕韦为商伯。”韦昭注：“大彭，陆终第3子日，为彭姓，封于大彭，谓之彭祖，彭城是也。豕韦，彭姓之别封于豕韦者。＂除了这些以外，史籍对大彭、豕韦亦有记述：《诗·商颂·长发》：“韦、顾既伐。＂东汉郑玄笺：“韦、豕韦，彭姓也。”班固《白虎通·号》：“大彭氏，颈韦氏霸于殷者也。＂

豕韦故地在今河南滑县境。大彭、豕韦曾为商的政权巩固，起到重要作用。今本《竹书纪年辑证》：“河颤甲三年，彭伯克邳。”“‘五年，恍人人于班方。彭伯、韦伯伐班方，”人来宾。”“祖乙之世，商道复兴。”“郊”即今山东薛城

凶神宜忌天火有什么含义

黄道吉日是中国传统上择日的一种方法，依据老黄历的讲法，每个用语皆有不同的解释，如彭祖百忌、吉神宜趋、财神方位等。那么凶神宜忌有什么含义呢？



凶神宜忌是每日宜忌的其中一个说法，如2013年1月25日，这日凶神宜忌是天火、灾煞。意思就是说这日是有灾煞，诸事不适宜，小心天灾，远离灾难，特别是火。

○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好之事发生

○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳和避讳之事

○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明

○宜： 今日适合做的事情

○忌： 今日不适宜做的事情

○冲：在黄历的律法里，五行相克相生的观念，犹如大自然的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情形时，基于趋吉避凶的心态，人们常常也会听从古法的意见，明哲保身。

○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不适宜，冲煞的生肖年岁，应该尽最大力量避讳，并且注意和提防冲煞方位，避开朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。

○喜神： 喜神所在之方向

○财神： 财神所在之方向

○五行： 五行，即金、木、水、火、土。

○吉时： 吉利之时辰

○凶时： 凶兆之时辰

○岁次： 农民历之日期

○值年太岁： 今年值年之太岁

○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖

○下元： 今日之卦象

○掌日太岁： 今日掌日之太岁

○胎神占方： 古老的传说里，一直有经常提到的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间风俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多忌讳与禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避开参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。

每月吉凶择日宜忌，查看每日吉凶神煞表

每月吉凶择日宜忌

中国择日学：建除十二神之吉凶宜忌

中国择日学：建除十二神之吉凶宜忌

《协纪辩方书》说∶「历家以十二神配合值日，十二日一循环，循环往复，观其所值，以定吉凶。」建除十二神又称十二值、客，依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。建除十二神：由月令与日之相较精密推算而来，如日月同之，谓建；日月相冲，谓破，当中宜忌有几家说法，今承清代〈〈四库〉〉沿用〈〈星历考原〉〉，以开、除、定、执、危、成六日为吉，其余建、满、平、破、收、闭，那么是次吉、平或凶。

关於它们的来历，《协纪辩方书》解释说：建乃一月之主，所以从建。建之后为除，「除旧布新」，由一而二，二而生三，三为数之极，因此叫满。满则必溢，溢则平，故满后为平，平则定，定则可执，所以相继为定为执。执是守成之意，而事物无成则不毁，所以继之以破。打破以后，你心裏就知道危险了，心知危险而小心翼翼，肯定能够成就大事，事既办成，必有收获。所以破以后为危、为成、为收。由建至收，刚好为十。十为极数，但数无终极之理，因此要「开」之。这「开」是一种的生气，气太刚猛，不仅无助於事物之滋长，反倒要坏事，因此要加以管束，「受之以闭」。「唯其能闭，故复能建」，周而后始。

十二神是把正月（寅月）在十二支的寅日为建，翌日即卯日为除，再翌日即辰日为满，巳日为平，余此类推。二月（卯月）在卯日为建，翌日即辰日为除，余类推。三月（辰月）在辰日为建，四月（巳月）在巳日为建，五月（午月）在午日为建，六月（未月）在未日为建，七月（申月）在申日为建，八月（酉月）在酉日为建，九月（戌月）在戌日为建，十月（亥月）在亥日为建，十一月（子月）在子日为建，十二月（丑月）在丑日为建。

再配合问事者的岁命不相冲(六冲)便可，如甲子年出生(子=鼠) ；子(鼠) 与 午(马) 相冲，即使是好的十二神值日都不可用。

有几家门派的讲法，现今两种常用的计算法:

之一种:是以节气更替月令，在每月转节气那天的十二神，重复其前日的十二神。

第2种:是以旧历初一至三十顺排，不以节气更替月令。

建日：建日与王日官日同义，古宜诏命公卿，举贤招士，又宜上官赴任、

临政亲民、出行移徙。建日气专，故不适宜婚嫁喜庆用事。

除日：除日取义解除，有破旧立新之意，历书注宜沐浴、剃头、整手足

甲、求病、扫舍宇；今可择此日整容、解除合约、摒除旧物、

分手、离婚、除服、搬运、动土装修等。

满日：满取丰豫的意思，又与天巫及福德义同，宜进人口、开市立券、交易

纳财，今可择此日置产业、开张、聘家佣，但不适宜婚嫁喜庆用事。

平日：取义平，古代人们平治道涂用此日，平日不适宜婚嫁。

定日：古以定日宜冠带，因定日与月令三合，取其成局的意思，冠带是古代人们冠上的带，男子二十行之礼，谓之冠带，今可用作毕业谢日。

执日：执日取义守成，其实就是守住成果，不适宜冒进。〈〈星历考原〉〉将执日定吉日，是由于这一日的日支带[支德]，不过同时又是月内的[小耗]，主有小破耗，故执日宜、修垣、捕猎，忌开市立约、订亲嫁娶。

破日：破日是日月支冲之日，相冲谓破，主动，又是月中虚耗之神，名[大耗]。故凡喜庆、婚嫁、开张、立约、置产业等，均忌破日。破日取义破旧，历书宜破日用事者，有破屋坏垣（装修拆墙）、求病、入院动手术用破日，反不为忌。

危日：危日并 不是危险之义，绝对不是，不要见危字便以为这是危险的日子！！！危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是极富之星。故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用天祈福、安床、入宅。

成日：成日是月支的三合日，又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生、损而复益，十二神中的吉神。通宜开市立约、爱情婚姻嫁娶、祈福求谋、入学求职等，取其三合安合、有志者事竟成也。

收日：收日为河魁、天罡，凶恶之神，若见吉神尚可，再遇凶神则更凶。历书取义收，又有修意，宜纳财、进人口、捕捉、纳畜，亦宜修造。

开日：开日是一阳始生之日，又为生气之日，最吉，通宜祈福、宣政行惠、雪冤枉、缓刑狱、上任出行、动土上梁、开市置产；忌破土安葬、伐木取鱼；开日无合义，虽吉，婚嫁不用。

闭日：取义土气阻泄，生气未发，故筑堤防、捕垣塞穴，忌吉庆用事。

建除十二神之吉凶宜忌

我国历史源远流长，经历多个朝代。而每个朝代的兴废，除留给了我们一些值得借镜的事例和故事外，更有些演变成为俺们的一些风俗或宜忌。

夏朝最後的一位皇帝亚癸之名字，可能许多人不熟识，但他荒唐的行为「烽火戏诸侯」的故事，大伙都可能都听过了。为博宠妃「妹喜」一笑，祖宗终给他败了。

成汤把他的皇朝後，改国号商。夏朝的史官便把夏朝灭亡之日，叫作「闭」日。顺理成章，商朝建立之日，便称为「建」日了。又将建日开始至闭日，共编十二日，每日再加以不同的吉凶宜忌，流传民间以行各式大小事。

上述只不过是一个附会的故事，其实也就是说这十二神（或辰）是拫据每月地支之五行而编排的。下例以酉月（阴历八月）起例，日干地支酉之日，便称为建日，然後顺序编入如下表。

日干地支

酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申

十 二 神

建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭

由于更先两神，名称为建及除，因此这种排列的神杀，便叫作建除十二神。为了使到宽广的能知晓它们的性质，更粗略地将除、定、执、危、成、开日定为吉日；建、满、平、破、收、闭为不吉之日。

查实每个神，皆有著它不同的吉凶宜忌。整体上是一个的循环。「建」是建立；有了新的开始，便是「除」旧布新的时刻了。不断的进步下，又进入了「满」的阶段；满之後，必有部分是溢泻的，这就是「平」了；平之後，自然是「定」；政局稳定之时，「执」权者出现的时间了；每事有建之日，必有「破」之日；若能凡事有居安而思「危」的心态；万事皆可「成」功；便可达到「收」成之日了；自建至收，共十数，数既无终之理，故又是一个「开」始的时刻；最後的肯定是「闭」了。

只要掌握这十二神的基本意义和理论，我们便能对俺国的择日学有初步的了解了。

建除十二神简单宜忌

建：

宜入学 出行 赴任

忌土 开仓

除：

宜 祈福 交易 嫁娶

忌出行 移徙

满：

宜 祈福 扫舍 求财

忌土 移徙

平：

宜 土 修饰

忌开渠

定：

宜 祈福 交易 嫁娶

忌 官讼 出行 词讼

执：

宜 祈福 捕捉

忌开市 交易 移居 出行

破：

宜破屋 求医

忌诸吉之事

危：

宜 祈福 交易 嫁娶

忌迁移

成：

宜 嫁娶 移徙 出行 立约

忌官讼 词讼

收：

宜、祈福、入学、纳财

忌出行、行丧

开：

宜 开市、嫁娶、、祈福

忌土

闭：

宜、纳财、塞穴、筑堤

忌 开市、嫁娶、出行、土

上述资料，仅做参考，若要择得吉课，还要将局中人之出生资料，行事时的年月日时四柱五行的生克制化…等，加入精密推算，才可算是一有效之法。

建除十二神

建除十二神即指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。在农民历上有一字段，叫值星栏内即以此十二字为序，循环往复。

建日：─强旺之气。行军、外出、求财、谒贵、上书都是好运的日子，如寄履历表求职，或到上司家拜访，找亲戚朋友周转一下，选此建日即对了。建日为该月最祥瑞的日子。本日不可动土、开仓。

除日：─为除旧布新的预兆。除服、疗病、避、出行、嫁娶都是好运的日子，如有久病想找个日子换医生试试不妨选择除日，效果甚佳。不可求官、上任、开张、搬家。逢除日未到上司家，以免吃力不讨好，新官上任更不可选在除日，以免官运受阻，断送前程。

满日：─为丰收之意。祈福、结亲、开市都是好运的日子，如好友想结拜成兄弟，或准备替小孩认干爹，选择满日更佳。不可服药、栽种、下葬、求病、上官赴任。

平日：─平者平常也，无凶无吉之日。一般修屋、求福、外出、求财、嫁娶皆可以用平日。

定日：─按定为不动，不动则为死气。因此定日诸事不适宜，只可做计划性的工作，尤其打官司如逢定日必不妙。

执日：─为固执之意，执持操守也。司法人员，选择执日抓人更佳但是了，十拿九稳。一般执日宜祈福、、求子、出嫁、立约。忌搬家、远行。

破日：─为刚旺破败之日，万事皆忘，爱情婚姻不谐。惟宜求病及赴考求名。逢破日，不适宜多管闲事。

危日：─为危险之意。最为忌登高、冒险，喜登山踏青的friend，逢危日就应该特别小心。

成日：─为成功、成就、结果之意。凡事都有成，祈福、入学、开市、嫁娶、求医、远行、移徙、上任都是好运的日子。但不适宜打官司，要不然必定赢不了。

收日：─为收成之意。经商开市、外出求财，买屋签约、嫁娶订盟诸事吉利。

开日：─为、开心之意。除了埋葬主大不吉外，凡事求财、求子、求缘、求职、求名都是好运的日子。

闭日：─坚固之意。最宜埋葬，代表能富贵吉星高照。逢闭日不适宜看眼睛及求医 问学。外出经商，上任就职，逢闭日也不理想。

上面便是与每月吉凶择日宜忌有关的内容，是关于的共享。看完查看每日吉凶神煞表后，希望这帮助到大家！！！

怎样看懂黄道日子十二神执位日

择吉代表一种风俗，其之始也，莫知其涯；择吉代表一种数术，到现在已逾2000年。

从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统一叫作择吉术，它们都是通过一定的方式方法给人们提供关于吉凶的信息的。

狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，依据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是依据一定的方式方法选择吉利的日子，所以民间直接叫作"择日"、"看日子"、"捡日子"。古时候又称为"涓吉"、"诹吉"。

择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太1。风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时代就形成了。

汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。于是，我们此刻看见的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。

择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，于是它的论理体系极为庞杂。就目前所知，它至少蕴含这样一些内容：

1．干支系统；

2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。

4．纳音纳甲；

5．十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客

6．二十八宿；

7．九星术，又称九宫算；

8．六曜，又称孔明六曜星；

9．黄道黑道；

10，风水堪舆学说；

11．四柱算命术。

择吉术之所以难解、神秘，不但在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各式名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的world世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。

择吉术的神煞因为来自不同的系统，所以不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。时到现在日，绝大都的神煞已非常难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。

年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说："若要贵，修太岁。"

月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。

日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。

时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。

众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并 不是绝对。打比方说八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不适宜上奏章；四离四绝不适宜出军远行；上朔日不适宜嫁娶上官；归忌不适宜远回；血忌不适宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都无论。因此不仅要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。

了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接着下面的择吉选方就没有啥奥妙秘诀了。它的基本原则就是八个字："以事为纲，以神为目"，或者是"以事为经，以神为纬"。这两句话之义都是说，选择吉日因事而起，依据所办事情的性质去寻找最能带来吉星高照的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，紧接着精密推算出善神所值之日与所理之方，这就是所所需的"黄道吉日"与吉山吉方。紧接着精密推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这就是所需避忌的"黑道凶日"与凶方。

于是，择吉的第1步就是要弄清择吉术皆有哪些神煞？其运作轨迹、性情好尚怎样？力量大小与善恶轻重之程度如何？等等。接着，依据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最为忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，皆有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所，忌讳和避讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，紧接着依据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得需要的吉时吉方。

后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，于是，其神煞不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。几乎每一年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾。假如一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。于是，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原那么是："凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。"具体来讲，吉凶神煞相互夹杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大不吉，遇德仍诸事皆忌。并 不是一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一 概回避。

日柱都是吉星啥意思

八字日柱都是福星，说明时柱、太极、福星、绞煞、童子这些全是吉利的，都是福星。

时柱其实就是你时辰上的那组天干与地支。

太极、福星是贵神，亦称吉星。

绞煞其实就是招小人。

童子在时柱上，指的是有得儿子的命。

福星贵人在哪柱最好

八字里面带福星贵人

福星贵人是指在本旬中循得真食神，打比方说甲子旬生人，顺排到第3位是丙寅，第十三位是丙子，十三位虽已出旬，但因支同而仍属本家，故丙寅、丙子为甲子的真食神，又如乙亥旬生人，顺循第3位和第十三位是丁丑、丁亥，也是获得了真食神。其余都可按此推循。

福星贵人在哪柱最好

命带福星，毕生福禄无缺，格局配合得恰当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，也主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福相而不主富贵。福星贵人就是日元逢食神，全局配合得当，皆可富贵。假如食神为忌，一样贫贱。依子平法，各命皆要以命局配合剖析，而不应以一字定吉凶。福星为八字算命中的神煞的一种，为吉神之一。命带福星贵人则主其人多安多寿，平安福相，因而多主平安、福相，不过福星不主富贵。查福星贵人中日柱为甲寅、乙亥、乙丑、丙子、丙戌、丁酉、戊申、己未、庚午、辛已、壬辰、癸卯等共十二日，日干强旺或五行中和者方真的福星，预示博学多能，名望高，易显威望，富贵名扬，逢空亡或克合则失眞。福星贵人有什么含义？福星贵人查法

福星贵人在日柱好还是不好

福星贵人众所钦，命里最喜此星临。八字遇此主毕生衣食无缺，如配合得当，恳定为多福多寿，金玉满堂，常人遇之，主三餐温饱，无忧无愁。不过此星只主平安有福，不主官禄富贵。福星贵人代表祖荫保佑，毕生有福，衣食无忧。依据福星贵人的查法“日元或年干是壬，地支见辰”，就可总结出此人日柱上日主是壬，日柱的地支是辰，那么这样就说明此人日柱上有福星贵人。

日柱有福星贵人好吗

人命若带福星，主毕生福禄无缺，若是再加上格局配合得当，那么这样就必然会多福多寿，金玉满堂。命里带有福星贵人的人，不仅能够遇事不为凶，甚至可以遇难呈祥，反凶化吉，一 生享受悠闲的福相。若是再加上岁运和流年的配合，那可以当然是一个福禄兴昌、光宗耀祖的命。假若不能得到岁运流年扶持的话，也可以平安的享受快乐的活法，因此讲福星贵人是一个很高贵的星。

日柱福星桃花大耗童子禄神有什么含义?

有福相桃花异性缘特别旺，老婆给自己的禄神，大耗为负面之义，童子为童子命

四柱八字三合福星贵人长生是什么?

福星，贵人，长生，是三种不一样的东西，三合指的是八字某个干支的融合属性，你这问的问题囊括性这么大，这怎么理解

从这个女孩的面相上看她是旺夫相还是克夫相?

旺夫，有福之人

高分算命

为人心性最聪明，作事轩昂近贵人；

衣禄毕生天注定，不须劳碌是丰亨。

爱情特质：

寻觅一个最特别适合本人的人，小心谨慎的保护自己，保护本人的爱情。

爱情物语：

要约会嘛？我先看一下行程表，由于俺的爱情和工作一样需要计量。

爱 情 观：

不 擅 交 际 ， 独 来 独 往

理想情人：

-- 你是慎重派 ，对恋爱很胆怯 。 你对未知的事非常谨慎，对恋爱尤其胆怯。了解并珍惜你这种个性者才能与你谈恋爱，感觉有前途也是你择偶的重要条件。具体的说其实就是坚持志向。凡事按步就班的稳重诚实的人，是能给你幸福者，最好就是笑容满面的人。

** 你的理想对象是积极乐观进取的人 **

纯情指数：

☆☆☆

摩羯座的纯情指数高不高，得视对方是否对自己有利，附加价值高不高，会不会增值来定。摩羯座的实际，使他们会为了面包而去出嫁，也由于实际，他们比较能维持稳定关系。

魅 力：

果断理性和勤奋工作是不同凡响的特征气质，也是他引人的魅力，不屈不挠的性 格会使他努力成为有魅力的人。他努力上进。旺盛的企图心，使他的魅力无穷。

一见倾心：

一般比较传统，属於思考型的星座，所以对任何事都慢半拍，因此不易陷入爱情漩涡，更别说是一见倾心这种事啦!

透析你的她：

她外表多半平静而且传统，你很少会看见一个谈吐开放、穿着大胆的摩羯座女性。她的内心总是有些抑郁，对自己缺乏信心，对环境没有安全感，但守旧的她绝没有轻易吐露心事的习性，假如你爱上她，你得用心体贴她的体验感觉。

不要随便跟她开玩笑，她不是个可以被嘲弄的对象，你的玩笑比较容易伤到她内心最脆弱的地方。不要批评她的家人，她非常可能因此跟你翻脸。不要做个游手好闲的不勤快虫，要不然她绝不会选择你。

摩羯座女孩的爱情总是不是要在一切有了保障的情形下产生的，就算你没有良好的物质基础，你也得拥有清楚明了的光明前景。在她没有寻觅到一个能够保障她未来幸福的老公之前，她会做一个坚守岗位的职业女郎。请不要由于我这么说，而对她产生一种现实冷漠的印象，当她遇到了那个给她信心和安全感的男人之后，她会变成一只温柔又热情的母摩羯。

娶到一个摩羯座的老婆，其实也就是说对男人来讲，也一样是一种保障。你会有一个整齐乾净的家，她除了勤劳的打理家务之外，更会持之以恒的陪着你为理想奋斗。她很明 白使用金钱，不会像许多太太花钱买一屋子的廉价品，她总是很有预算的把品牌商品搬回家。

她既不唠叨，也不情绪化。诚然，她的固执是你很清楚的，试图改变她的念头有如用脚去踢大石头。我看 ，你还是别跟自己过不去算了。

2022年7月16日吉神方位查询

2022年7月16日黄历查询

【公历】：公元2022年07月16日

【阴历】：阴历06月(大)18日 星期六 巨蟹座

【岁次】：壬寅年、生肖虎、丁未月、庚午日

【每日胎神占方】：占碓磨外正南

【五行】：路旁土　闭执位

【冲】：冲鼠(甲子)煞北

【彭祖百忌】：庚不经络织机虚张 午不苫盖屋主更张

【吉神宜趋】： 月空 官日 鸣犬

【宜】：补垣 塞穴 结网 入殓 除服 成服 移柩 安葬 启钻 馀事勿取

【凶神宜忌】：血支 天吏 往亡 天牢

【忌】：诸事不适宜

吉神方位： 喜神：西北 福神：西南 财神：正东

总的来说， 2022年7月16日的喜神方位在西北方位， 我们选择最佳方位，也能很好增添我们的运势与运气，使俺们今后的活法幸福美好。

2022年7月16日吉时查询

2022年7月16日寅时[3-5点] 冲猴 煞北 时冲壬申 六戊 三合 生旺 左辅

宜：订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床 赴任 见贵

忌：祈福 求嗣

2022年7月16日卯时[5-7点] 冲鸡 煞西 时冲癸酉 天贼 大进 玉堂 唐符

宜：求嗣 订婚 嫁娶 修造 入宅 求财 开市 交易 安葬 赴任 出行 见贵

忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神

2022年7月16日辰时[7-9点] 冲狗 煞南 时冲甲戍 天牢 地兵 比肩 武曲

宜：祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚 嫁娶 安葬

忌：赴任 修造 移徙 出行 词讼

2022年7月16日已时[9-11点] 冲猪 煞东 时冲乙亥 元武 长生 进贵 太阴

宜：求嗣 嫁娶 移徙 入宅 开市 交易 安葬 祈福

忌：赴任 出行 修造 动土

2022年7月16日午时[11-13点] 冲鼠 煞北 时冲丙子 路空 日刑 福星 司命

宜：酬神 订婚 嫁娶 求财 入宅 安葬 作灶

忌：祭祀 祈福 斋醮 赴任 出行

2022年7月16日未时[13-15点] 冲牛 煞西 时冲丁丑 路空 勾陈 贵人

宜：求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床

忌：祭祀 祈福 斋醮 赴任 出行

2022年7月16日申时[15-17点] 冲虎 煞南 时冲戊寅 大退 日禄 青龙 驿马

宜：赴任 出行 求财 见贵 订婚 嫁娶 入宅 开市 祈福

忌： 修造 安葬

2022年7月16日酉时[17-19点] 冲兔 煞东 时冲己卯 帝旺 贪狼 明堂

宜：求嗣 嫁娶 移徙 入宅 开市 交易 修造 安葬 赴任 出行 求财

忌：

2022年7月16日戌时[19-21点] 冲龙 煞北 时冲庚辰 天兵 不遇 三合 喜神

宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床

忌：上梁 盖屋 入殓 赴任 出行