五行中的阴阳属性五行天干水克火(五行土阴阳属性)
十二时辰阴阳五行属性
十二时辰阴阳五行属性
十二时辰阴阳五行属性，十二时辰对应北京时间二十四个小时，十二时辰也对应12生肖，除了这个还有其他意思，十二时辰还对应五行，那么你晓得十二时辰对应阴阳五行属性吗？
十二时辰阴阳五行属性1
五行
相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水
相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水
五行
时辰的五行
金行：申时 酉时 最旺
木行：演时 卯时 最旺
水行：子时 亥时 最旺
火行：巳时 午时 最旺
土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺
十二时辰对应五行属性表
23-1时为子时属水，1-3时是丑时为太，3-5时为寅时属木，5-7时为卯时属木，7-9时为辰时属土，9-11时为巳时属火，11-13时为午时属火，13-15时为未时属土，15-17是为申时属金，17-19时为酉时属金，19-21时为戌时属土，21时-23时为亥时属水。十二时辰五行有阴阳之分，奇数为阳偶数为阴。
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
子亥属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
十二个时辰相应的五行
未戌为干土，丑辰为湿土。
干土者其中藏火，湿土者其中藏水。
寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。
太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。
少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。
太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。
十二时辰阴阳五行属性2
古时候采用的是十二时辰制，用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”12个字代替。一个时辰代表两个钟头，子时是凌晨23:00-1:00，以此精密推算，申时是15:00-17:00点。
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的'五种根本动态：水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
十二时辰
【子时】(23时至01时)夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。
【丑时】(01时至03时)鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。
【寅时】(03时至05时)平旦，又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际
【卯时】(05时至07时)日出，也叫作破晓、旭日，指太阳刚露脸，初升的时间。
【辰时】(07时至09时)食时，也叫作早食，也是吃早饭时间，
【巳时】(09时至11时)隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。
【午时】(11时至13时)日中，也叫作日正、中午等
【未时】(13时至15时)日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
【申时】(15食至17时)哺时，也叫作日铺、夕食等
【酉时】(17是至19时)日入，也叫作日落、傍晚：意为太阳落山的时刻。
【戌时】(19时至21时)黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
【亥时】(21时至23时)人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。
八卦五行阴阳属性
阴阳五行学说认为，世界是由具有木、火、土、金、水五类属性的物质所构成的，天地万物皆具有阴阳五行属性。我在此整理了八卦五行阴阳属性的资料，愿家人们在阅读过程中有所收获!
八卦五行阴阳属性介绍
八卦分乾坤坎离震巽艮兑。分别属于五行。乾为天，坤为地。巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。五行中，乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。为啥会有两个都属于木，是由于后天八卦以坎里为基准，因此坎离单个，其它的都是一阴一阳的组合。坎离固然单个，不过互为阴阳，因此最后还是一阴一阳，符合阴阳之道。巽属于东南，震属于正东，正位为阳，震为阳而巽为阴。
五行八卦的手相应用
五行八卦分为阴阳五行和八卦原理，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最开始是无极(无极是混沌之地)，传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，紧接着有两仪(两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华)，接着是四方(四方：东木南火西金北水)，四方两两成象就是四象(四象：东南木火西南木金西北金水东北水木)，而四方加上四象就形成了八卦，这便是五行八卦的来历。
手相学中参照八卦的卦象，以掌心为名堂，将手掌分为乾宫、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位，这便是掌中八卦的划分;并 且，手相之中参照阴阳五行的学说，依照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都按照其五行的划分揭示了不同的八字命理信息。
五行八卦的取名
以五行金木水火土理论命名始于秦汉时代。那个时候，着重是把商殷的天干地支命名法与五行看法配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，所以主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行金木水火土理论对名更为凤行，不过，那时却不注重和重视八字的欠缺，只取五行相生的意思用以序辈。
何谓阴阳五行简单介绍
五行为指我国古代人们用金、木、水、火、土来囊括天地万物的一种带有深奥哲理的，解释天地万物的总的概括性的方式方法。
他的深奥的哲理在于五行的阴阳互相转化、及五行自己一身的互相转化。如金可生水，就能够由金转化成水；水可以生木，由水转化成木；木可以生火，由木转化成火；火可以生土，由火转化成土；土可以生金，又由土转化成金。这样转换无穷，以至互相蕴含。
五行又能互相克制，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金又循环相克，互相制约，以至无穷。
五行在具体的应用中，又分为阴和阳两种。如金在天干甲为阳，在乙则为阴。在地支子为阳，在丑为阴。
在《周易》、风水中，金在乾为阳，在坤为阴。
这便是阴阳五行的具体答案。
五行阴阳属性
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。
都说阴阳五行，那么阴阳与五行究竟是啥关系呢？ 阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生。。。。。。>>
五行属性 25分 阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 。。。。。。>>
请问人的阴阳五行如何算？ 生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: 立是开始之义， 预示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气预示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。
三月清明: 这个节气预示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。
四月立夏: 这个节气预示夏季开始， 炽热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。
五月芒种: 芒是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时刻， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。
六月小暑: 这个节气预示已进入暑天， 炽热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。
七月立秋: 这个节气预示炽热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。
八月白露: 这个节气预示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。
九月寒露: 这个节气预示冬季的开始， 表示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。
十月立冬: 这个节气预示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。
十一月大雪: 这个节气预示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。
十二月小寒: 这个节气预示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 。。。。。。>>
阴阳五行，怎样相克相生 五行学说也是中国古代人民创造的一种哲学思想。它以平时生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炽热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范围。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古时候人认为这五类物质在天地之间形成串联，假如天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界互相作用与影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之间相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五行中怎么分阴阳呢 五行中木、火为阳，金、水为阴，土是半阴半阳。（请点击：中道五行999999搜狐博客，参看《太和中道五行图》里面有具体图解答案）看一看“太和中道五行图”的实际运用，俺们是可以先在纸上画一个大一点的五角星，并画上相克相生的箭头（五角星的五个角不要封口）。紧接着在中间植入一个标准的户极图，在图上标明：生命体。在五个角上分别写上木、火、土、金、水。其中木（少阳）、火（太阳）属阳，金（少阴）、水（太阴）属阴；土是阴阳各半。
木标示在中间最上面，外圈依次顺时针转着看：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此相生循环，循环往复，五行相济，生生不息，不断壮大（五角星内部的太极图阴阳鱼）；
从五角星的内部箭头指向看：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如此相克制约，维持平衡，相对稳定，防止过激（由于物极必反），控制全局。
太极居中，阴阳互动，相生相伴，形影无踪。
五行在外，穿梭如风，相克相生，变化无穷。
知道“太和阴阳五行图”之寓意，就基本清楚明白了生命的规律。
生辰八字的阴阳五行 阴阳五行学说应该说是古时候汉民族的哲学思想，是古时候汉族人民对自然和世界的观点。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾统一对立的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而相互转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才建造出这丰富多的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行金木水火土之间以相克相生关系又作用与影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相克相生是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是管束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是由于木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是由于木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀害树木。以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相克相生引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一自个的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某毕生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的一生命运。天干地支之阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。在以上配合中还有不同。第1，天干之五行之气比地支之五行之气强一些。第2，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支亦有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第3，地支中每三字组成五行之一种，第1字为初兴，第2字之气为极盛，第3字为渐衰，代表着所属五行的发展变化。第4，地支除本气之外，还蕴含一个或数个天干之成份。分别为子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
阴阳五行的具体意思是什么 阴阳五行 大纲
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。。。。>>
给个12时辰相应的 阴阳五行 详细点：五行和阴阳 都要 子水阳，丑土阴，寅木阳，卯木阴，辰土阳，巳火阴，午火阳，未土阴，申金阳，酉金阴，戌土阳，亥水阴
五行的阴阳都预示什么呢？阴好还是阳好呢 金木水火土，阴阳条合！！！
阴阳五行为什么?
阴阳五行为中国古代先哲在长期的活法生产实践中，经过对生活环境的观察、汇总、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是中国古代哲学的源流和基础。
唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
古代人们“仰观于天文，俯察于地理”，中又结合人事，逐渐地，建造出阴阳五行的一套学说，可分为“阴阳”与“五行”，阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量，正是“孤阳不长、独阴不生”阴阳作为事物的两面，既矛盾又互为依存；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运动形态，它着重整体概念，五行蕴含相克相生的各式关系。
五种基本物质运动的形态，加上阴阳的元素，立即就演化出许很多多复杂的模式。形成了古代人们看待事物的一个模式，也可以这样说思维方法。
中国自然哲学家在解释现象时，常常求助这种自然哲学，比如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被看作是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古时候中国科学理论体系。
很多学者认为我国古代自然观尤其是阴阳五行学说妨碍科学的进步，甚至无原由斥之为“”。然而它不仅没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线。无数国人，为研究阴阳五行的精髓不惜付出一生精力，力求弄清楚明白里面的一些思维原理和推论。很多智力高超才大如海的著名人士也皆在阴阳五行这几个学说里面吸取养分，民间一些故弄玄虚的人也往往利用这几个学说“准确预测推算一堆事情”。
与其将阴阳五行归入“封建”，不如以其理论来指导我们的科学实践和社会生活。就是现代科技的一些发展，也受到阴阳五行学说的启示。打比方说计算机的发明者冯。诺依曼，起初长期冥思苦想，想不出处理这几个数据的方式方法，直到后来看见中国传统的八卦图形，里面的用“阴爻”与“阳爻”来画出一些图形（卦），推导出卦象，表达一些意思。由此，冯。诺依曼发明了二进制，计算机就采用二进制来处理各个数据。
因 此，无论怎么样，阴阳五行的说法早已经深入人心，植根于国人的记忆中，从庙堂之高到江湖之远，总可以看见这几个思辨方式。因 此，她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华愈来愈突显在我们面前，使俺们意识到，阴阳五行非但不是简单容易的，还是思维哲学的大成。
阴阳五行为什么
阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响